六祖惠能顿悟成佛的
禅宗文化，原来诞生于韶关
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1. 六祖惠能与韶关的结缘，因为韶关具有独特的岭南人文环境和地理环境。
2. 惠能创立的禅宗，是对中国佛教的一次重大革新，其中影响最深远的是“顿悟成佛”。
3. 禅宗文化是岭南文化和韶文化的重要组成内容。
中国佛教研究所所长吴立民先生曾说：“有禅有文化，无禅无文化”。地处岭南的韶关，是六祖惠能所开创的禅宗文化的发源地，是《六祖坛经》的诞生地，是禅宗祖庭圣地，禅宗文化也由此成为韶关一张最耀眼的名片，成为岭南文化和韶文化不可或缺的重要组成部分。
六祖惠能与韶关的不解之缘
- 六祖慧能图像 -
六祖惠能大师是如何与韶关结下不解之缘的？
惠能生长在新州，以砍柴卖柴为生，24岁后在湖北黄梅五祖弘忍大师处八个月，得到传法衣钵，然后南返岭南，栖隐四会、怀集五年，才在广州法性寺（今光孝寺）落发出家。不久又离开法性寺，到了韶州曹溪宝林寺，一直在韶州弘扬禅法三十七年。在韶州的时间一共四十多年，直到七十六岁时回到新州，圆寂于故乡。圆寂后，新州、韶州、广州三地相争安放六祖惠能真身，各自据理力争下，后协商以焚香的烟飘方向定夺，结果香火烟气直飘韶州方向，于是六祖真身魂归韶州。
六祖惠能选择在韶关传佛法近40年是有他深思熟虑的缘由的，韶关具有独特的岭南人文环境和地理环境。韶关是广东北大门，自古交通畅达，商贸繁荣，经济环境领先岭南，这些都是天时、地利的优势。在佛教传播方面，韶关环境轻松，三教兼容，历来是首选之地。唐代时的韶州佛寺林立，高僧云集，信徒众多，是岭南任何地方都无可比拟的。加上当时中原时局不稳，战事繁多，地处岭南地区的韶州恰是理想的传佛安稳之地。
禅宗对佛教的
重大改革——顿悟成佛
据《佛教百问》一书介绍：禅宗是佛教的重要宗泒，在印度佛教传入中国时只有禅，而没有禅宗。禅宗是六祖惠能所开创的、纯粹的中国佛教产物。
惠能创立的禅宗，是对中国佛教的一次重大革新，他将佛教深化改革，使佛教变为中国化。惠能的禅宗思想影响最深远的是他提出的“顿悟成佛”之说。他所说的“顿悟”，是指参禅修佛，无法长期的修习，只要突然领悟自己本有佛性，便是成佛之时。
传统佛教强调僧侣坐禅，惠能创立的禅宗把修禅范围扩大到日常生活的一切领域，不囿于外在的功夫和形式，听凭自在，不拘一格，把关键放在内心的体认和领悟上，认为在日常生活的任何领域，都有成佛的机会。禅宗倡导上下均力，开荒耕田，要求僧众“一日不作，一日不食”，这便把小农经济的生产方式和生活方式，移植到禅寺中来，通过自力劳作，达到自给自足。
禅僧生活方式和生产方式的革新，不仅为禅宗的生存和发展奠定了坚固的经济基础，促进寺院与社会的结合，还提高了禅宗自力更生、自信自强的能力，使其具有较强的生命力，乃至繁荣昌盛。
- 《六祖坛经》 -
正是六祖惠能的真正智慧，使得在韶关诞生了唯一一部中国佛经《六祖坛经》。 《六祖坛经》的基本思想包括：定慧为本，一行三昧，无念为宗，无相为体，无住为本，顿悟菩提，形成了六祖惠能“顿悟成佛”的根本理论。
《六祖坛经》在韶州的诞生，使韶州开始名扬大江南北，南华寺也成为闻名海内外的禅宗名僧、学者的集聚地，由此禅宗文化成为一种别具特色的韶文化。
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