#不忘初心，牢記使命#做任何事，只要有恆心的堅持下去，就一定會有效果！
《群書治要360》講座第41集02
正如在《中庸》中講的“至誠無息”。為什麼強調“無息”？《中庸》上這一段話，把這個“無息”的意義、作用講得特別地清楚。它說“不息則久”，久就是長久。天的運行沒有休息，沒有休息才能夠長久。假如我們做了一樁事情，做了之後又停止了，這就不算長久。長久就是一直做下去，不要停止，這就是不息。
為什麼不能停止？因為我們做事情不是一蹴而就的，必得要有恆心，一直做下去。做久了以後，效果就出現，這就是“久則徵”。據鄭康成的解釋，“徵”當作效驗來講。效，就是有效果了，有效果怎麼看出來？有驗證。驗，就是有效果來驗收。“徵”是徵候，有效果表現出來了就有現象，那就是一種徵候，說明那個事情能夠有成就了。
譬如做飯，把生米放進水裡之後，到鍋裡去煮。這個米和水，不是一放到鍋裡，立刻就煮熟了，必須要有一段時間讓鍋裡的水先煮開，溫度持續地保持，把米漸漸地溶化，慢慢地才由生轉熟。假如我們把米剛放到鍋裡幾分鐘，再拿出來看一看，這就叫“息”，“息”就煮不熟了。所以“不息則久”，要把這個米一直煮，直到煮熟了，煮成飯的時候就有“徵”。不需要打開鍋蓋看，煮到一定的時間，就可以聞到米飯煮熟以後的那種香味，這就叫徵。煮飯是如此，做任何事情都是如此。不止息地、有恆心地堅持一段時間之後就有徵候、效驗。
“徵則悠遠”，因為得到效驗之後，就使人的信心增長了，知道所下的功夫是正確的，這就跟人走路是一樣的道理。一直走過來，看到路標了，知道自己的方向是對的，這個時候就有信心一直往前走，這就是“悠遠”。我們學道，無論是學儒家，還是學佛法，目的都是要成就聖賢，這不像煮飯那麼簡單，要走很長遠的路。在剛開始用功的時候，不能間斷。能夠不間斷地用功，效驗就出來了，有效驗出來的時候，就會堅持在這個修道的路上一直走下去，直至成聖成賢。
在剛開始用功修行的時候，要經常省察自己的功夫是用得對、還是不對。
怎麼省察呢？
開始用功學的時候，心裡感覺到很快樂，比一般世間人處事待人更有智慧，不是煩惱重重，用我們的話來說就是理得心安，感覺到一種輕安。對待一切人都是用一種很和氣的態度，這就是一種效驗出來了，這就是修道人修行得力的徵候。
假如我們雖然在修道，但一遇到事情，心裡還起瞋恚，還會有煩惱，不是為這種事煩惱就是為那種事煩惱，或者聽了別人說我們的壞話、毀謗我們，我們心裡就不高興了、起煩惱了，甚至生氣了，這就說明我們的功夫，還用得不好，就需要很快地調整。
怎麼調整呢？反省一下，我們學的這個方法對不對？是不是在學習的中間懈怠了，使得我們的心思又回到沒有學道之前，和一般人的心思、處世待人的方法一樣了？
學道人的心思是什麼樣的？《中庸》裡講，要“致中和”。“喜怒哀樂之未發，謂之中”。喜怒哀樂都沒有發出來的那個狀態稱為“中”，這是一般人很難體會到的。退而求其次，“發而皆中節，謂之和”。我們的喜怒哀樂都發出來了，但是沒有過分，能夠符合禮的節度，保持“和”的狀態。所以發出來要有功夫把它控制，不能夠讓它繼續，要有節制。
我們在家也好，在社會上也好，和別人來往動不動就有喜怒哀樂，有傲慢、嫉妒，自己還控制不住，這就談不上“和”。譬如別人讚歎我們幾句，我們就喜形於色；別人挖苦我們幾句、批評我們幾句，或者不理睬我們，我們心裡就難過、就不高興，做不到八風吹不動，那我們的功夫就不得力了。
我們要在這些方面時時刻刻檢查自己，是否確實能夠做到“中和”。如果我們做不到“中”，無論如何要做到和氣待人，包括自己的存心一定要和氣，跟任何人相處都要和諧。最初可能是勉強，勉為其難，慢慢地由勉強而做到自然，這就是徵。徵候出現就能夠悠遠，“悠”當“久”字講、“長”字講，就能長遠。這條路就可以一直走下去，一定能夠走到聖人的境界。這是用修道來比喻。
“悠遠則博厚”，悠遠就是長久了，用功不止息，有前面這些徵候出現了，自己的信心也有了，就覺得這條路可以一直走下去。長遠的路一直往下走的時候，就達到了博厚。“博”是很廣大的意思，無論心胸和見識都很廣博；“厚”是深厚，無論德行和學養都很深厚，既廣大又深厚。那我們不僅學道，在世間辦事情的時候，也一定能夠辦好。因為有“博厚”。
博厚再進一步則高明。高明，“高”是拿一個物體的高度來做比喻；“明”就是光明，是拿照得很清楚來做比喻。“博厚則高明”，日積月累地求學修道，那麼無論是說話還是辦事都和一般人不一樣了，就比別人高明。辦事情的時候，別人不一定辦得成功，你一定能辦得成功，而且非常容易。因為你學了聖賢教誨，是按著規律辦事，哪有不成就的道理？
我們學了《易經》，知道謙卦六爻皆吉。世間的人有了成就之後就容易傲慢，瞧不起人，給自己的人生帶來了很多的障礙，就是處事成障。那我們學了之後，知道愈學愈謙虛，愈學愈對人禮敬，“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”。
“愛”，是一個感受的受，中間有一個心字，就是告訴我們要用心地感受對方的需要。所以什麼是愛？愛就是用心地去關心、去在意、去付出，而不是佔有和控制，所以愛的感覺確實是溫暖的。當你愛人愛得自己也痛苦，別人也痛苦的時候，那肯定就不是愛了，那就是佔有、是慾望、是控制。
所以一個人心中有愛的時候，你看他自己是溫暖的，帶給別人也同樣是溫暖的。這就是我們學了聖賢教誨比別人高明之處。
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