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《群书治要》讲座第22讲09节
【昏礼者。将合二姓之好。上以事宗庙。而下以继后世也。故君子重之。男女有别。而后夫妇有义。夫妇有义。而后父子有亲。父子有亲。而后君臣有正。故曰。婚礼者。礼之本也。】这段话也是出自于《群书治要》卷七《礼记》。
婚礼是缔结两个不同姓氏的家族交好，对上来说，可以奉事宗庙祭祀祖先；对下来说，可以传宗接代、承继香火，所以君子十分重视婚礼。男女各有分工且各尽其责，则夫妇之间才有道义；夫妇之间的道义建立起来了，给后代做了榜样，然后父子才能亲爱和睦；父子之间有了亲爱，然后君臣才能各正本位。因此说，婚礼是礼的根本。
我们看一看，『昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之』。这个“婚礼”，古人非常地重视。结婚并不是两个人之间的私事，而是“将合二姓之好”。因为古礼规定同姓不婚，所以凡是结婚的一定是两个姓氏，所以说“将合二姓之好”。“上以事宗庙”，上可以奉事宗庙祭祀祖先，“而下以继后世也”，对下而言，可以传宗接代、承继香火，使这个家风、家业、家道代代承传，所以君子特别重视婚姻之礼。
所以你看这个婚姻之礼，古代有很多的步骤。就是在娶亲当天，那也是有很多的步骤，来提起夫妻之间的责任之感。
譬如说娶妻前三天，男方三日不奏乐，女方三日不熄灯。为什么有这样的礼仪？再过三天女儿要出嫁了，这个男子要成家了，那趁着在结婚之前的时候，特别是女儿还在家的时候，抓紧时间教导儿女去如何为人妻、为人妇，以后如何为人母，怎样承担起家庭的职责。当然，这个夫妻两个人平时在家里表演出夫唱妇随、夫义妇德，这个孩子已经看得很多了，但是在结婚之前三天，还要抓紧时间地耳提面命，进行集中教导。
在迎娶之日，丈夫要去娶妻之前，首先要祭拜天地。为什么要这么做？就是因为婚姻不是两个人的私事，关系到两个家族的命运，而且关系到社会的安定、天下的太平，所以礼节要非常地慎重，表达了要把家庭维持好、把儿女教导好、要使社会和谐这样的存心。所以儿子要去娶妻之前，他要接受父亲的敬酒，而且是代替祖宗，这个父亲是代替祖宗给儿子敬酒，儿子还不用回礼。
意思是说，从此以后，祭祀祖先的责任、家庭的德风就要由你们来承担了。我们中国人平时都讲长幼有序，儿子都是毕恭毕敬地给父亲敬酒，但是这一次这个次序变了，变成了父亲亲自给儿子敬酒。那我们可想而知，这个儿子的感受是如何了，他一定觉得今天这件事与以往不同，所以他这种恭敬心、责任感，一下子也就提起来了。
到了女方的家庭，女方的父母亲手把女儿交到新郎的手上，意思是说，从此以后我女儿终身的幸福就托付给你了，你要对她有爱心、有耐心、有责任。新郎也能体会到岳父岳母的心情，嫁女儿是一件很开心的事，但是同时也有很多的担忧，这个女儿到了夫家是不是能够承担好责任？丈夫对这个女儿如何？这个新郎他会不会欺负自己的女儿？等等，他都有很多的担忧。所以新郎能够体会到他们的心思，他怎么样？他接过新娘，然后带着新娘一起跪拜岳父岳母，感恩岳父岳母培养了一位贤内助给自己，同时也是希望岳父岳母放心，自己会善待他们的女儿。
这样新娘就坐上了花轿。在坐上花轿之后，她一定要做一个动作，什么动作？就是把香扇从轿子的窗口给扔出去。为什么要做这样一个动作？这个意思就是说，这个女儿在家的时候那是千金小姐，也是父母的掌上明珠，倍受父母的关爱，所以这个小姐的脾气、习气都很多，譬如这个天气稍微有点热了，她要拿着扇子扇一扇，这个天气好热。你看娇里娇气的。但是现在妳要去为人妻、为人母了，需要把这些娇里娇气的小姐习气、坏脾气随着这一把香扇全都抛出去，抛得一干二净。 这样才到了丈夫的家里。
到了丈夫的家里，这个公公婆婆就从主人的位置退了下来，把这个儿媳妇从主人的位置迎了上来，公公婆婆退到了客人的位置上。什么意思？从此以后，我们这个家就托付给妳了，妳就是这个家的主妇，责任非常地重大，要上孝公婆，中和妯娌、辅助丈夫，下教育好儿女，这个家道的兴衰都是由妳来承担了。所以你看中国人有句话说，“娶一个好的妻子可以兴三代，娶个不好的妻子也可以败三代”。这些都不是夸张。所以这个家庭的幸福，在很大程度上确实取决于这个女子的德行。
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