民间真实故事一则:上错祖坟，竟然意外得了一笔横财！

尊敬的诸位师父、师兄、尊敬的大德居士，大家上午好！很开心能给大家带来最新的《老宋讲故事》。

昨天和大家分享了：明理则君子不惧死，行孝当事亡如事生，讲述了一些注意事项。其它的细节就不再重复了，我们来聊点新鲜的。

以前在祭祀当中，用的是元宝，或者是其它的麻钱。这是有一定传承的，修行人在定中发现的，然后传给老百姓。而现在人，用机器印刷了大量的所谓的冥币，在上面写的是天地银行。动则千亿、百亿、数十亿。面值非常之大，有用没用？没用，有时候还适得其反。为什么适得其反呢？因为这东西就相当于假钱。比如说你开一个商店，有人来你这购物，给了你一百，你找人家九十。找出去的那是真金白银，得到的却是张假钱，你恨不恨他？最起码心里非常不舒服。

上坟也是如此，你不懂，乱上坟，也不行。你拿着一打子冥币，一下子Ｎ个亿下去了。祖先和灵性一看：“哇，这么多钱。”还没来得及欢喜，就发现全部是废纸。“小样，这是欺负我们鬼魂无知呀！”祖先去世了，和你阴阳两隔。有的没有投胎，在坟地里。有的祖先早已轮回，坟地里居住的是其它的游魂野鬼。所以，遇到这些事情，它们会很烦恼，很愤怒。大部灵性还是很善良的，不一定会怪罪于你。但你驾不住万中挑一，有那么几个。给你来点小恶作剧，你就受不了。

今天，是所谓的“愚人节”。我们引用一句话，叫做：上坟烧报纸，你忽悠鬼呢？说起“愚人节”，老宋觉得可笑，我不知道它的来历究竟是什么。是不是一年三百六十四天全说的是真话，就在这一天大家开个玩笑？如果是这样，也有情可原。可是大家有没有发现，现代社会好像是三百六十五天，天天都在过愚人节。那么，对于一个这样的节日，不值得大张旗鼓吗？在这样一个人与人之间缺乏互信的时代，真语、如语、实语、不妄语，不异语，更显得珍贵。当然，在任何时候，都珍贵，只不过我们这个时代，尤为明显。谁才具备真语、如语、实语、不妄语、不异语这些特征呢？佛菩萨。佛菩萨之外，其他人都很难做到。我们只能无限的趋向、接近，而不敢肯定我们每句话都做到百分之百。有时候，可能就是无始劫来的习气，一不留神就撒了一个谎。

当然，有的时候，我们也要看时机，看对象，看人。比如说某人得了晚期癌症，如果告诉他真实情况，他可能马上就被吓死了。换作一个称呼：感冒、发烧、肺炎，也许还能挽救。总之，所有的行为、语言、造作，和你的发心有直接的关系。

当然，大家也不能打着救度众生的旗号去说谎话，不能说：“老宋说过，发心是好的，即使讲两句谎话也没什么了不起。”非也。任何事情，都有它特定成立的条件、范围。比如说亲人生病了，我们安慰他，将重病说成小疾，给他以生命的信心。客观上我们说了一句谎，但是发心不是利己的。有没有因果呢？也有，只是利可能大于弊。因为，愿力大于其中的业力，而不是说绝对没有果报。特殊时空点下延伸的特殊事件，要我们特殊去对待。切不可打着度众生的旗号，一味的去妄语，那就是大错特错。妄语多了，不仅外人不信，亲朋好友也没人信你，你以后还怎么度众生啊？身边的人都度不了，因为你说话没份量，都觉得你这个人不诚信。所以，任何事情都要把控矛盾点，要恰到好处

好了，这些都是闲聊，今天的故事才刚刚开始。

话说，有这么一位小青年，从小养尊处优，小时候没上过坟，后来读书又在外地。再后来结婚，定居在他乡。也就是说，从小到大没有去过自家的祖坟。谁去祭拜呢？当然是自己的父母。光阴似箭，岁月如梭。一晃几十年过去了，父母渐渐地老去。于是，他将父母接到了城里。第二年的清明节，也就是接父母到城里的第二年，父亲对他说：“孩子，我老了，你应该回去祭拜一下爷爷奶奶。”代父出征嘛！因为毕竟老人腿脚不方便，来回车马劳顿，再生个病什么的，也不合适。

这位年轻人就推三阻四，不想去嘛。说有应酬、有业务啥的。为啥不想去？建立不起感情，压根没去过。父母从小就没有做榜样带孩子去，他怎么会想去呢？这个是值得我们所有人反思的。孩子特小的时候，我们怕孩子沾染了不干净。孩子长大之后，会去外面读书，又没时间。就这样，错过了很多祭拜祖先的大好时光。这就要求我们每一个人做好榜样，即使是个形式，也要坚持下去。让后人将感恩先祖的心延续下去，将孝道传承下去。这个很重要。

这个年轻人以各种理由推脱，把父亲惹急了。在老人心中，孩子的爷爷奶奶恩重如山，怎么能不去祭拜呢？现在的小年轻人会说：“唉呀！这是封建迷信。”往大了说，我们不能断了传承，不能丢了传统，不能舍了孝道。从小了说，万一你的祖先在底下受苦，而恰好就是游魂、野鬼、守尸魂。中间有几十年、上百年没法轮回，在那个地方，我们适当的烧一些祭品，它的确有帮助。不知哪位大德曾开示，说：“这些没有用”。但老宋以天眼见证来说，它确实有用。中华民族的老祖宗，不会无缘无故的给你强加这么一个形式，它都有很深的内涵和智慧在里面。

在网络上，有很多大德反对。这个反对，一定要明了这些大德的真实意，他担心他的弟子学乱了。就好像密宗念佛第一，禅宗可能就禅定第一。谁也没说对方是第二，都好。但是有些大德，就特别指出了某种行为的不足。那可能就是社会上某些事件，已经乱了人们的心神，以为某种行为是万能，超越了你能接受的底线。比如说，有一天孩子发烧了，你听人家说烧元宝可以好，烧元宝后果然好了。然后，你就形成了一种迷信，以为什么病烧元宝都会好。你是不是迷信？是。万能吗？那怎么可能啊？比如，我们觉得某件衣服死难看，但人家就觉得它“太漂亮了”。为啥呀？

所以说，要分清楚里边的理，对于任何事情不要迷信。什么叫迷信？如果明理了，做什么事情都不迷信。如果不明理，做什么事情都是迷信，连所谓的科学也是迷信。迷，就是不明理嘛！你不懂就去做，这就是迷信。有时候，这些祖师、大德的开示，是针对于某一个人群。但是，这个人群可能就把祖师大德的部分针对性的开示，发布到网上。现在的网络太发达，导致什么？导致以为这个小众的开示，就是真理。就好像感冒了，医生给开了个药方。吃了这个药方之后，好了。于是乎，就把这个药方放到网上，以为它能治一切感冒。孰不知感冒还有风寒、风热之分。即使是开对药了，还有个剂量的差别。有的是重感冒，有的是轻感冒，一个方哪能治万病呢？

所以，有的祖师大德在讲经的时候，告诉信众，“依文解字，诸佛蒙冤”啊！你不能解诸佛的真实意，不能解祖师大德的真实意，结果以自己的思维去度量其真实意，结果就走偏了。佛没错，菩萨没错，祖师大德也没有讲错。但是，你恰好不知道他是说给哪一部分人群的，不知道他那个时空点又是什么。这时，就容易理解错。

那个孩子不去，父亲就着急。最后，父亲生气了，说：“你个小兔崽子，你去不去？你不去，老子就回去。”听起来是不是有些不雅？但是一点都没错呀。父亲在儿子面前称“老子”，是脏话吗？不是。“小兔崽子”，也是一个亲昵的称呼。最后，这个孩子被逼无奈，踏上了回家祭祖的历程。经历了一天一夜的颠簸，到了老家。按他父亲的指示，来到了相应的山头。但他毕竟没有来过坟地，不知道哪个是自己的祖先。他就等啊等，等到所有祭祀的人差不多都回去了，他就在那个山头上找哪些坟还没人祭祀过，那个可能就是自己的祖先。按牌出法，“哟小样，挺有智慧呀！”

当地有个习俗，就是下午祭祀。下午祭祀对不对？对的，没有错。不过，也有的人是上午祭祀。我们也尊重人家的习俗，虽然未必正确。上午祭祀，可能是考虑人身的安全问题，怕碰到一些鬼、邪。而下午祭祀也对，这个时候灵性法力弱一点的才可以出游，才可以接受祭祀。都没错，他们当地是下午。当然，祭祀的人有勤快的，有懒的。祭祀完，差不多天已将黑。此时，他发现有一个坟包没人祭祀。于是乎，他一股脑的把贡品等等，在这里祭祀、叩拜，然后连夜驾车赶回。

说也奇怪，祭祀祖先回来之后，没过几天，就得了一笔大财。是他同乡帮他介绍的，据说有几十万。他想：“果然不错，祭祀祖先后，祖先帮我赚了钱了。”此时此刻，他沾沾自喜。

有一句话，叫：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是一种伟大的品格，把天下的老人都看成自己的亲人，把天下的孩子，都看成自己的孩子去照顾和对待。这是圣贤的境界，我们可能达不到。故事当中的这位男士，他不是发心有多么存善，要帮助别人。而是祭错祖先，结果依然有福报。从因果来论，是不是造善因都得善果呀？前因就是祭祀他人祖先，后果就是一脉相承的一家人，那个祖先的后辈帮他介绍了一笔买卖。

这个故事，不是老宋的天眼见证，非也。源自于民间，不能说是传说，可以理解为小说。就是说这个事情真实存在，但是以小说的形式给大家写出来了。以前，我当时跟着师父学习，师父就说：“上坟祭祀的时候，遇到那些孤坟，也要拜拜，也要祭祀祭祀。”当时不明白此深意，现在有所感悟。我们达不到“老吾老，以及人之老”的圣贤境界，但是从人道主义观念来看，确实应该去救度那些众生。

我们常说：“以利诱之，再令入佛智。”老宋在这告诉你了：“这样子，还可以发财”，这叫以利益诱之。你能不能得利？一定能。但老宋是不是只想让你发点财，让你物质生活改善呢？不是，这个不是根本目的。而是让你通过这种行为，生起慈悲心，长养功德力，直到生起出离心。常行念佛，精进修行，直至往生西方极乐世界，直至成佛。

好了，今天的故事就与大家分享到这里。祝大家天天开心，人人幸福。期待大家积极去行动，去帮助那些无主阴灵，让冥阳两利。感恩感谢，阿弥陀佛！愿此功德，回向给诸佛菩萨，龙天护法。回向给那些支持“佛宝居”、转发小故事，并能精进共修的诸位同修，愿家庭和睦，生活幸福。回向给所有跟“佛宝居”有缘的同修，常行善事，常修正法，精进念佛，早日出六道，早日断轮回。南无阿弥陀佛！

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