挖井先生woniu
科学与玄学关系密切。科学是阐述自然、社会与思维等分科客观规律的理论知识体系。按《解密老子道法》研究，自然科学定位于客观物质与实践各自与相互间“前后相随”辩证法的规律体系；社会科学定位于实践经济与精神政治各自与相互间“高下相倾”辩证法的规律体系；思维科学定位于精神政治与物质财富各自与相互间“难易相成”因果辩证法的规律体系（参阅道德经2、25章）。故科学是“分科的规律体系”，而不只是自然科技，三大科学都是建立在阴阳或因果辩证法的法式机理之上的，故“形而上者谓之道“即规律或规律体系。而阴阳或因果辩证法的学说在老子道德经中就叫“玄之又玄”的玄学，而哲学许多根本重大问题如精神与物质关系，人与社会关系等都是因果辩证法的关系。故哲学就是因果辩证法或玄学的学问，两者早晚都要统一。从而因果辩证法或玄学是世界所有科技的根基。故科学是世界的命脉或命运，而哲学是灵魂运势。两者密不可分，那些所谓物理化学与物质结构的“科学证明”，都只不过是万物因果辩证法机理的局部或“组成部分”，或叫“相对真理、合乎爱因斯坦相对论”，而不是因果辩证法机理的全部，只有它才是“绝对真理”，是世界万物发展变化的最高主宰支配者，人与万物只有认知顺从了它的因果辩证法的程序限度转变过程，人与世界才能实现规律性和平发展。
春台96245986
观其不同，是见其表；观其皆同，是见其本。
人受眼睛都制约，看到的只是日月灯光照亮物体表面，显出明暗的颜色形成光影，反射到视网膜而形成的影像。所以，人看到的只是事物的表面图像。
玄:玄丝，即蚕丝，人眼勉强能看得见的细丝。玄之又玄，比蚕丝更加精细，细微。人眼当然看不见。
这无形看不见的精细、细微的客观存在正是构成天地初始物质。
合抱之木，生于毫末。有形的天地正是又这些精微的毫末聚集而形成，有天地然后有万物。所以，这无形的(天、道)是“天地之始”；有形的(天地)是“万物之母”。
所以，看得见的有形的本质是玄，玄之又玄的毫末。有形和无形这两者，都出于玄、毫末，只是形态不同，因而名称不同。所以是“同出而异名”。
科学是由表及里，慢慢接近真相，如今的量子力学已经触及到了里的边缘。
玄学，是静极生慧，精神发明，(精神、潜意识觉醒)，直接透过表象看(感知)事物内在实质。
水静犹明，而况精神！
人是未醒佛，佛是已醒人。
西蜀府河人
玄学是中国哲学发展过程中的一个环节，从魏晋玄学到宋明理学都是中国朴素唯物主义哲学内涵式发展标识。《道德经》第一章：“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”是玄学产生和发展的依据。所以，玄学也是社会科学的组成部分。
易道德人
或许是它们之间的维度不同而以，什么事，存在就有其合理性，不可用偏见，或，当今认知的思维去评判万物间的奥妙，主观主义从来是经不起时间的考验的，世界在变新发现的东西在变，或许过去的东西才是永恒的，只是当今没办法，认可而以，不急，来日方长。
哈灬哈66096005
科学与玄学不对立，都是学问，你要问科学重要还是玄学重要，都一样，科学无尽头，玄学也无尽头，我出门的时候都会拿3个硬币算一下自己的今天，你信嘛？呵呵
爱上心酸的滋味
科学和玄学不是对立关系而是两者之间存在一条未知之墙，一旦解破了玄学，这堵墙自然就不存在了，但要一定的时间，总有一天可以揭开玄学之迷。
吴定律
一说对立，现在往往浮现出“你瞅啥？”“瞅你咋地？”然后开打的局面；然而交谊舞时，对立者却被称为舞伴，比其他人关系更紧密更亲密！认为对立=敌对的人，显然狭隘了。
科学的认识发展过程是由实体（物理）向虚体，而玄学则是由虚体向实体。相互印证，不仅可行，而且理应。
谦99455926
玄学是科学，最明显的证据就是中医，中医用阴阳五行、天人合一、子午流柱等所谓玄学为指导经得起几千年实践检验。所谓的玄学，往往就是未来科学的突破口。科学和流传几千年而不灭的玄学可用时间未统一
