烈士武臣多出涼州
1917 年 4 月 1 日，毛澤東撰寫的《體育之研究》，在著名的《新青年》雜誌第三卷第二號上，以 " 二十八畫生 " 為署名發表。文章是文言寫作，但其中的一些名言名句言簡意賅、琅琅上口。懷古思今，此文今日讀來仍然不禁為文中的哲學光輝深感震撼。
文中一段寫道：三育並重，然昔之為學者，詳德智而略於體。及其弊也。僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏子而短命，有賈生而早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隳(huī毀壞；崩毀)矣。惟北方之強，任金革死而不厭。燕趙多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習齋李剛主文而兼武。習齋遠跋千里之外，學擊劍之術於塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰："文武缺一豈道乎？"顧炎武南人也，好居於北，不喜乘船而喜乘馬。此數古人者，皆可師者也。
這一段談古論今，正反對證，論述了體育的重要性。偏重德智而忽略體育，就會出現：顏子短命，賈生早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢這樣的悲劇。而北方則自古有尚武傳統，
燕趙多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出涼州。清朝就有顏習齋，顧炎武這樣的文武兼備的典範。要說涼州的烈士武臣，近代首推齊飛卿和陸富基，其故事記載於涼州賢孝《鞭杆記》，也叫作《打巡警》。
李德文先生的《涼州記事》一文（ 2006-12-11）記述了對齊陸二人的調查考證過程。文中寫到：從前對涼州不甚瞭解，以至在讀毛澤東《體育之研究》時看到“燕趙多悲歌慷慨之士，烈士武臣多出涼州”的句子時竟大惑不解。我所知道的涼州籍名人如李益、陰鏗、張澍等等，不是詩人，就是文人，似乎都跟烈士武臣沾不上邊。而且在我的印象中，涼州人的性格雖說也有農民式的刁詐，卻也並不強悍暴烈，饑饉之年也沒聽到有拉桿子造反的。後來在涼州呆久了，聽 “瞎賢”唱涼州賢孝《鞭杆記》，才開始對涼州人有了全面的認識。
齊飛卿、陸富基等人正是近代涼州之烈士武臣的典範。武威自古是文昌武盛之地，清代許蓀荃在《武威絕句》中寫道：武威莫道是邊城，文物前賢起後生。不見古來盛名下，先於李益有陰鏗。李益、陰鏗這些文人墨客自是聲名遠揚。
《五涼考治六德集全志·武威縣誌》中記載：“諺曰：關西出將，關東出相。”，“烈士武臣，多出涼州，士風壯猛......涼州士民所以推鋒執銳，父死子戰無反顧之心者，為臣屬漢故也。”
自魏晉以來，就有“西涼大馬，橫行天下”之說，武威戰馬雄壯無敵，騰空而起，腳踏飛燕。西涼馬超，與張飛日夜惡戰300回合，更是成為《三國演義》中的經典。宋代陸游 《涼州詞》曰：壚頭酒熟葡萄香，馬足春深苜蓿長。醉聽古來橫吹曲， 雄心一片在西涼。
雄心一片在西涼，看來，文武兼備，其實就是武威人固有的品質。
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