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王 紱(1362-1416) 筆舫圖卷
手卷 水墨紙本
1414年作
題識：毘陵王紱寫圖。永樂十二年四月。
鈐印 ：孟端
題跋：
1.倪懷敏題：昔聞吳興鉅公趙松雪，詩詞書畫稱三絕。筆生墨客居其鄉，皆得授以精製說。自公之逝餘百年，吳興妙筆今猶傳。霜髭雪鬢張處士，生平製筆尤精專。逍遙自號為筆舫，老去江湖任來往。會稽楮君相結交，絳士陳玄共遐賞。一篙曉放霅水濵，孤帆暮捲揚子津。掀髯浩歌誰作伴，中山毛穎情最親。今朝訪我（艤棹）和之滸，訪我芹堂道鄉土。我家政在會乩東，素識吳興書畫譜。嗚呼松雪不可追，張郎造筆人稱奇。披圖為賦筆舫詩，感今懷昔與我思。餘姚倪懷敏。鈐印：懷敏、一印不辯
2.毛文祖題：高人抱藝駕扁舟，長向江湖作玩遊。帆掛文淵春雨潤，棹經書苑曉煙浮。賢能著意相扶濟，富貴無心任去留。萍水相逢幸相識，他年與我上瀛洲。鈐印：三衢世家、毛氏文祖、一印不辯
3.曾棨題：遠貺霜毫意自濃，尖齊當的頼良工。何時迅掃龍蛇字，佔取文場第一功。廬陵曾棨。鈐印：子棨
4.郭貞題：我愛仙翁泛筆航，優遊湖海鬢成霜。換回美酒終朝醉，毹得清水到處揚。驟雨飄風驚颯颯，落花飛雪勢茫茫。老夫揮翰資君力，一掃溪藤幾百張。當塗郭貞題。鈐印：壹樂堂、松泉、郭貞、敬以直內義以方外、山水佳趣
5.困學題：蘋水偶逢蒙氏裔，家傳生計異功勳。滿橐行色銛鋒筆，一軸韜光錦繍文。名重江湖自自足，胸函風月許誰分。訪師尋友歸來趣，逢底掀髯看白雲。困學。鈐印：東魯、□氏百省、白山赤水
6.張顯宗題：吳興佳士性倜儻，抱藝棲遲處幽曠。象管狐毫滿畫船，萬傾煙波任流蕩。芳洲蘭芷挹芬香，沙際鳧鷗適閒放。浮雲卷盡四山空，浩浩澄潭水溶漾。小解蒲帆憇柳陰，墨客騷人迭相訪。得錢旋買錦鱗肥，酒市江干不須釀。牛渚磯頭鼓枻歌，對月持杯獨酣暢。篋無餘羨無不足，俯堪育兮仰堪養。探囊賸積毛管多，顧謂妻孥莫怊悵。生平不走名利場，無辱無榮誰誚讓。託名筆隱予汝嘉，寄跡扁舟五湖上。何時我夢恊江淹，擬共乘槎謝靈貺。寧陽張顯宗。鈐印：翰林風月、白雲軒、進履
7.吳原頤題：張君身隱木蘭舟，載筆長年作勝遊。兔拔霜毫堆几上，管裁秋竹滿床頭。坐中惟有文章客，蓬底常留翰墨儔。見說興來時一棹，獨攜毛穎遍皇州。陵陽吳原頤。鈐印：正肅世家、吳原頤印、吳氏師程
8.賈漳題：孤舫輕秋葉，春江載月浮。無心謀顧兔，有意狎沙漚。書法慚吾劣，良工羨爾優。曾看滄海上，雲鶴向天遊。水城賈漳。鈐印：北窗幽竹、水城村民
9.倪豫題：滿船都載毛錐子，南北東西任去留。從此江湖聲價重，管城何用覓封侯。久聞元銳多孫子，一棹來遊楚水濱。快我平生揮翰手，登舟日日喜相親。四明倪豫。鈐印：倪豫之印、倪克介
10.何同倫題：檜檝過芹泮，霜毫及眇躬。盤根慚利器，老鶻困高風。見月招仙侶，隨波學海翁。興來呼斗酒，脫帽一推蓬。金川何同倫。鈐印：何同倫印、書不盡言言不盡意
11.胡詵題：江湖散人如寂佳，筆床茶灶其生涯。今乘筆舫隨所寓，眼空四每長為家。騷人墨客結夷固，明察秋毫供製庋。管城截斷湘江筠，毛錐殺盡蟾宮兔。玉堂揮灑染煙雲，溓君早入中書去。廬陵歐卿胡詵。鈐印：胡氏伯善
12.謝潔題：兔毫製作最堅心，鋒刃微芒用意深。黃榜頒恩披曉霧，翰林宣澤灑春霖。胸中已發班超志，夢裡能添李嶠吟。一舫眼空滄海闊，清風明月任追尋。西江謝潔。鈐印：謝氏利貞
13.蕭漢題：剪來湘水琅玕竹，分得中山玉兔毫。製作銳同毛穎輩，褒封名美管城曺。馳聲翰苑希多士，託江湖具小舠。寄語留侯老孫子，儒林賴爾作波濤。豫章蕭漢。鈐印：白首、雲亭、褐夫
14.周巽題：蒙恬有奇術，抽毫尚稽古。寥寥千載間，伊人纘其緒。製作巧且精，五彩明堪睹。脫穎利魚腸，回鋒泣㕙鼠。利用在中書，嘉聲揚文府。朅來載輕舫，江湖自窖上。時共騷人儔，或上漁者伍。所業雖謀生，所志異商賈。白日西南馳，浮雲散復聚。豈無萬斛舟，身外一何補。吾將理桂檝，相從憇蘭渚。九江周巽。鈐印：風月無邊、一印不辯
15.陳和州題：廣獲中山兔，良工技藝高。玉錐成妙製，湘竹貯秋毫。雲水行無跡，文章欲見招。胸中有奇策，待爾上青霄。陳和州。鈐印：陳琦、霍山樵者、重慶堂、陳氏士英、核舌齋
16.陳範題：管生酷愛舟居好，日向江湖適性情。□入中書親簡牘，卻乘一葉泛滄溟。□扶名教興文運，用濟洪川屬俊英。若過端溪詢楮友，應將心事結同盟。端溪陳範。鈐印：憲章、雲湖冷署、太丘後人、聚德堂
17.繆順題：吳興張俊士，遠涉適高情。兔穎霜毫健，蘭橈桂棹輕。江湖常寄跡，翰苑久馳名。會見春風裡，題詩慰舊盟。姑孰繆順。鈐印：青山爽氣
18.予少時為邑庠弟子員，嘗識張氏文寶乘筆舫遊江湖，數至姑熟之溪滸。詞人秀士美其筆之精妙，素與交遊，厥後予以宦遊南北，幾五十年已，今致仕而歸，幸遇文寶之孫嗣英，惠筆索題筆舫之詩，噫！文寶之業，傳之於子，而又傳於孫也。予心深有感焉，遂書於卷末雲：張生乃祖名文寶，我昔相逢年幼小。畫舟汗漫遊江湖，詞人秀士鹹誇好。毛錐製造效蒙恬，圓健尖齊最奇巧。因知獵取玉兔毫，銀色光華射晴昊。得之在手貴若珍，僕伕緩把玄霜搗。沾濡滋潤勢如飛，龍蛇交走連真草。較藝詞場太有功，利鋒鏖戰千軍掃。豈料今朝致仕歸，喜遇雲仍承祖考。管城佳惠索題詩，重思乃祖開懷抱。他時頹禿不中書，我將笑比頭顱老。姑孰潘嚞。鈐印：弄易軒、姑孰希賢圖書
19.覺非子題：有客來從淛水涯，平生專業製毛錐。貯雲含霧藏書妙，落日輕風輟棹遲。不入漁樵村港泊，每緣士友藝場移。相逢林下慚無補，為憶登科助發揮。覺非子。
20.養素山人題：都君精製繼前修，玉管霜毫載滿舟。已向翰林馳姓字，意於湖海度春秋。適吳長喜從容住，入越翻成汗漫遊。幾度推蓬揮灑處，月明清興浩難收。養素山人。鈐印：尚志齋、姑孰世家、鄉貢進士
21.任麒題：景泰閼逢茂閹之歲季夏十日，湖之歸安張君士榮氏詣予，還寺授以手軸，予閱之而知其乃祖文寶甫，克精蒙恬之藝，藝成則乘以舫而求縉紳士形諸歌詠以見志，迨君橋梓克世其業，而遹追先志，復詣予請言於軸之殿以垂不朽，予賢君之不墜先業，而無忝厥祖父，故跋。天台任麒。鈐印：文以載道、杏壇清暇、鄉貢進士任麒之章
22.張克銘題：扁舟一葉小如梭，長載毛錐泛碧波。翰苑路通頻往復，村居地僻少經過。短蓬明月江淹夢，小棹清溪道士鵝。願置一床邀魯望，江湖同和散人歌。東吳張克銘。鈐印：正庵、就正有道、書種軒
23.象管新裁湘浦傍，毫鋒健判九秋霜。蘭舟帶月浸茶灶，湖水拖煙罩筆床。淨幾生花身夜夢，幽亭修䄃助吟觴。青燈黃卷資君力，千載留芳在玉堂。姑蘇楊旭。鈐印：溫柔敦厚之學
24.文伯仁題：筆舫今何在，珠璣久愈新。法傅當七世，業用必千人。毛遂馮誰薦，中山自可珍。遺謀微遠律，銘記玉堂賓。筆舫諸詩文皆洪武永樂中大老所作，張宗大攜以見示，詢之則其七世祖也。伯仁既得以覘諸老遊藝之美與筆舫好賢之誠，又喜宗大不棄先業，能知重是卷而珍藏之善，故為題識如此。庚寅（1530）夏六月下浣，紫陽山人文伯仁書。鈐印：紫陽山人、文德承印
鑑藏印：子安珍藏記、溪南吳氏珍藏、林村隱居、冰壺秋月
出版：《中國繪畫總會圖錄·續編》第二卷，編號S25-008，東京大學出版會，1998年11月，戶田禎佑·小川裕充編。
著錄：
1.《過雲樓書畫記·續記》第72頁，江蘇古籍出版社，1990年10月出版。
2.《改訂歷代書畫流傳編年表》第57頁,人民美術出版社，1995年出版。
3.《歷代著錄畫目》第93頁，北京圖書館出版社，2007年出版。
4.《中國畫家叢書·王紱》第44頁，人民美術出版社，1961年出版。
WANG FU boating in river
Hand scroll; ink on paper
畫心：24×46 cm. 9 1/2×18 1/8 in. 約1.0平尺
題跋：24×667 cm. 9 1/2×262 5/8 in. 約14.4平尺
RMB: 12,000,000-20,000,000
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身在名利場 心隱九龍山
——王紱《筆舫圖》卷賞析
《南巡盛典·惠山圖》
一 生平介紹
王紱（1362-1416）字孟端，號友石生，江蘇無錫人。據章昞如《故中書舍人孟端王公行狀》⑴ 載：世居常州無錫縣某裡，祖某、父某，皆隱居不仕，樂善好義。王紱幼年聰慧好學，才分極高。《行狀》雲：生而貌岐嶷，性敏慧。甫髫齔矩度若老成人，出言中節恂恂有禮，十歲能屬詩，早喪夫人貝氏，哀毀幾滅性。及成人，充縣庠弟子。洪武十一年，徵求天下罷閒無事青年秀才，王紱補徵召進京供職。但好景不長，“以事累，謫戍山西朔州”。汪珂玉《珊瑚網》著錄一件王紱《墨竹》卷，此卷亦見於《吳湖帆文稿》。卷後沈周題跋中 ，有“王舍人孟端，與孟敷陳先生同涉難北歸”一句，未言明因何獲罪。據俞劍華先生《中國畫家叢書•王紱》一書中所述，推斷王紱所涉之難應為發生於洪武十三年的胡惟庸謀逆案。此時王紱年僅十九歲。青春年少，寶貴的時光不能虛度。他在從南京到朔北的途中，飽覽壯美風光。晚明姜紹書在其著作《無聲詩史》中稱其“出雁門，往來晉代之間，周覽形勝，輒感慨弔古，徘徊不能去”。 戍守朔北時，他的才情、詩情、畫藝都為人所重。《行狀》中有“主守者知其情，亦加優禮”。《無聲詩史》稱“一時聞人慕其名，爭延致之。及觀其氣貌瓌岸，議論踔厲，益加器重”。這期間的經歷，對王紱的詩風影響非常大，他的詩都氣勢恢弘，縱橫跌宕。他在朔北所作《暮上呂梁洪》一詩中有“黃河從西來，萬里走渾濁。呂梁乃故道，勢若逸馬奔。”言語間給人以歷史的厚重與滄桑。在戍邊二十年後，王紱才得以返家。王紱《墨竹》捲上，王紱題“孟敷與僕先後雲內南歸”，此時為庚辰（1400）五月四日。王紱已經三十九歲。他與好友韓奕隱居九龍山，《行狀》中有對其隱居生活的描述，稱其“乃偃息九龍山中，味泉石以為樂，償偕其大夫士三五輩，或臨流，或登高，意氣雋邁，襟懷蕭爽，故自號九龍山人”。在安逸的生活條件和良好的人文環境下，他潛心於畫藝，日益精進。現存書畫作品，大多作於隱居之後。
左：王紱 1398年作 《喬柯竹石圖軸》 故宮博物院藏
右：王紱 1401年作 《秋林隱居圖》 A. D. Perry Collection
但這樣的好日子並未持續太久。明初的統治者要求士要都要為國家所用，否則即被殺害，最典型的案例便是貴溪夏伯啟叔侄。永樂元年（1403），43歲的王紱以善書，被薦入職文淵閣。《行狀》雲：“永樂初，招天下文章之士洎善書者各二十八人，登文淵閣，公被首推”。雖然入職文淵閣，但無官無品，薪俸菲薄，生活清苦。《王舍人詩集》中有其對此時生活的描述：“織葦代陶瓦，破竹編籬笆。顧非城郭宜，自是山人家”。在這樣清苦的生活中，一過就是10年。永樂十年（1412），升為中書舍人，官職七品。自此他常陪侍永樂皇帝左右。永樂十一、十二年（1413-1414），曾兩度扈從北京。行狀雲：“大駕巡狩北京，命所司遴選英髦之士以扈從”。在其《王舍人詩集》中有詩，分別為《扈從出京》、《別南京》、《到北京》。在《扈從出京》一詩中，有“二月陽和駕北巡，兩京佳氣藹晴旻。”一句。《到北京》一詩中有“舟車不覺經行遠，冠珮重叨扈從榮”。此時的王紱正是春風得意之時，官拜七品，陪侍皇帝左右，詩文畫藝精進，是他一生的巔峰時期。從詩名的字裡行間都能感覺到王紱隨永樂帝巡狩北京的自豪。北京故宮所藏《燕京八景》，正是第二次扈從時所作。永樂十四（1416）年正月，王紱抱病臥床，二月六日病故。
王紱 1414年作 《北京八景》圖卷之《太液清波》
北京故宮博物院藏
二 書法藝術
對於王紱書法的取法與源流，《故中書舍人孟端王公行狀》說他“少習右軍書，小楷尤精”。《墓表》稱他：“尤喜真、行書，筆法出入晉宋間”，后王紱以擅書入仕。《墓表》載：“命習書中秘，集天下能書者十餘人，日臨諸帖，必至古人乃已”，到了永樂十年，任中書舍人，並且為皇帝起草抄寫文案。《墓表》載：“凡制敇機密悉委書之”，可知王紱的確在書法上下過功夫，足見其書法之精妙。現存的王紱書跡，僅有遼博《觀音、金剛經書畫合璧卷》、故宮《重過慶壽寺詩帖》二種。都是其五十歲以後之作。略早的書法僅能從其書畫題跋中得見。書體流暢清秀。如楊基《淞南小隱圖軸》 ⑵上王紱題跋。32歲在大同戍邊時所作《層巒疊幛圖》 ⑶。37歲時所作《喬柯竹石圖》（北京故宮博物院藏）。《淞南小隱圖軸》題跋和《喬柯竹石圖》題畫，二者在書法風格上有著明顯的近似，雖未像倪瓚那樣尖細峭拔，但在結體、風神上依然與倪瓚相類，特別是《淞南小隱圖軸》題跋，最為明顯。而《喬柯竹石圖》，連繪畫的筆墨、構圖、皴法無不來自倪高士。入仕以後的王紱，雖然有機會接觸更多的歷代名跡，但長期從事泯滅個性的文書、抄寫工作，並沒有讓王紱在書法的創作中尋找自己的個性表達，而逐漸形成一種嚴謹、剋制的書體。這種前後書風的變化，與王紱任中書舍人不無關係。故宮《重過慶壽寺詩帖》二種，是其50歲時所書。書法工穩嚴謹，用墨濃重滋美。雖然並不像館閣體般格式化，但已經有了館閣體的影子。相類的還有43歲所作《獨樹圖》（臺北故宮館藏）。並且出現了一些篆書、隸書款。42歲所作《山亭文會圖》、53歲時所作《北京八景圖》，兩件作品均為北京故宮所藏，均有篆書題款，總體給人的感覺是工穩、平正。
王紱 1411年作 《楷書重過慶壽寺》
故宮博物院藏
對於王紱後期的書法，後人對其褒貶不一。有人認為其書法有言過其實之謙。著名的書畫理論家俞建華先生也持這種觀點。但從另一個角度來說，周密、內斂的書法個性，卻恰恰體現了王紱精神世界的淡泊與嚴謹的美學傾向。與明初的“三宋”、“三楊”比，他用他特有的固執，堅持著一種孤獨清寂的書風，正是其內心思緒的湧動，是他對時潮的懷疑和對自我人生準則的倔強固守。
三 繪畫藝術
王紱的繪畫成就高於其書法。他的繪畫體系，建立在元代水墨的淡雅清麗之上。在元四家中，倪瓚過世時，王紱已經十三歲，並且倪瓚曾隱居惠山。王蒙過世時王紱已經二十四歲。並且也曾因胡惟庸謀逆案受到牽連。與此同時，還有盛懋、唐棣、曹知白、朱德潤等諸家，對元末明初畫壇有著深遠的影響。 所以王紱的畫風較多樣，富於變化。水墨淋漓源自吳鎮，層巒迭嶂出於王蒙，古木茅亭追隨倪雲林，疏朗清秀取法盛子昭。明代鑑賞家李日華在《六硯齋筆記》中評《贈黃叔洪山水》雲：“用筆精到超出幼文、天遊之上，而與叔明並駕，平生所絕少者”。 ⑷
王紱 1404年作 《為密齋作山水》
大阪市立美術館藏
他的書畫作品大體分為竹石和山水兩類。他的竹石，上承吳鎮，下啟夏㫤，又有自己的個性。在竹葉的表現上，有一類嫵媚動人。如1401年所作《墨竹圖》軸，還有《露梢曉滴圖》以及與邊文進合繪的《竹鶴雙清》圖軸（以上三件為北京故宮博物院藏）。一類簡勁銳利。如臺北故宮所藏《淇渭圖》、上海博物館所藏《竹石圖》軸（滬1-290）。與吳鎮不同處在於，王紱筆下的石塊，多用溼筆勾勒輪廓後，僅用極少的皴擦來表現石塊的肌理，而吳鎮一般為大面積的皴染。他對於夏㫤的影響，是非常深遠的。夏昶畫竹學王紱兼學陳繼，有自己的面目，聲譽大大超過了他的老師。徐沁《明畫錄》說夏㫤“寫竹時稱第一，名馳絕域，爭以兼金購求，故有‘夏㫤一個竹，西涼十錠金’之謠”。
左：吳鎮 《野竹圖》軸 北京保利2016春LOT:5074
中：王紱 《淇渭圖》軸 臺北故宮博物院藏
右：夏㫤 《孤峰晴翠圖》軸 北京保利2017春LOT:3544
王紱的山水畫，取法吳鎮、倪雲林，也師王蒙等元代諸家。除竹石多取法吳鎮，其樹法，點苔，都依然有吳鎮的影子。如其43歲所作《獨樹圖》 ⑸，全學吳鎮的溼筆，墨氣酣暢淋漓。其43歲所作《山亭文會圖》 ⑹（臺北故宮博物院藏），更多地參合了王蒙的筆意。用筆較幹，山石的解索皴由淡至深多次皴、擦、染，墨色蒼潤厚重，而焦墨的點、擦，更增其蒼莽沉鬱。這正是王蒙獨特之處。“元四家”中，吳鎮多用溼筆，而黃公望、倪雲林都以淡雅簡潔著稱，只有王蒙，反覆皴、染，尤其是焦墨的點、擦，包融萬象，開創了山水畫寫意的新境界。臺北故宮博物院所藏其42歲所作《山亭文會圖》的用色也很有特點：山石染墨赭色，使山體益增其凝重，而在雙勾的樹葉及樓閣的窗稜上染硃砂色，雖明豔，但並不破壞墨和色的融洽，歷經六百多年依然讓我們感受到畫面墨氣的濃郁。而他學其鄉賢倪雲林的作品，更是處處雲林，筆筆懶瓚。如其37歲所作《喬柯竹石圖軸》（故宮博物院藏）、40歲所作《秋林隱居圖軸》 ⑺和《秋林野興圖》⑻ 。特別是後兩件，也是兩岸一水的三段式平遠構圖，也是用倪瓚典型的折帶皴，這類仿倪作品堪稱絕似。這類學倪瓚的作品，在其早年作品中較多。
四 對繪畫史的影響
元以來的文人畫畫，旨在“寄興遊心”，“聊以自娛”，故常以文人的休閒生活為題材，如讀書、彈琴、遊賞、文會、論畫等等。明代取而代之後，明對元在政治上有著強烈的敵對情緒。並隨著明初政權的鞏固，愈來愈明顯。元人尚意重逸趣的畫風，客觀上不利於明統治者集權專制。元四家那種枯寂幽淡畫風被迅速扼止了。代之以南宋院體畫風。朱元璋 “反元復宋”的旗號，加之農民出身的他，有限的審美水平，使他不能完全理解文人畫蕭條、冷漠的畫風。他還曾在南宋李嵩的《西湖圖卷》上題字，表示欣賞。並且這種情況愈演愈烈。直到宣德年間，才稍有改觀。吳地的新任郡守況鍾，在巡撫周忱的襄助下，上書力陳吳中農情，舉薦劉珏、杜瓊等人。以後吳門一帶人才輩出。王鏊曾自豪的稱：“鄉里衣冠今不乏，且容老子誦《南華》”。在這種生活富足，文人官宦眾多的大背景下，從劉珏、杜瓊始，再到明四家以及整個吳門畫派的興起，才又恢復了元代的文人畫的傳統。
王紱 1414年作 《筆舫圖》卷
王紱對明代吳門以及整個文人畫的興起，起到了重要的承續作用。他對吳門諸家的影響極為深遠。沈周在跋王紱《江山漁樂圖》卷時，有：“嘗閱孟端所作或竹石小幅，或古木新梢，清簡疏曠，筆意幽然，人自有不可早及之外……鑑賞之下，令人氣清神爽，與平日 所見者霄壤懸絕。繁中置簡，青裡生奇。山水輳聚，樹落頓放，情致交錯，氣脈貫通，若長江一瀉，愧拙手必不能造及”。文徵明在題王紱《湖山書屋圖》時曰：“耕漁出沒，村舍近遠，雲煙變滅，種種臻妙，非累月構思不可馬，豈獨今之所少哉！”。沈、文二人的評價之高，已經毋庸多言。而他的影響還遠非於此。他的畫名在明中日隆，和他學畫的也非常多。有陳宗淵、陳勉、夏㫤、夏昞、張益、張者、屈礿、魏天驥等等。這種影響，一直到清代中葉。董其昌曾說：“王舍人畫在國初如楊萬里、方正學之文，實先輩典則，自沈啟南、文徵仲始一變其法，縱橫恣意，蓋李（夢陽）、何（景明）以後之文也。”在某種程度上，董其昌把王紱看作吳門畫派的開山先導。對於王紱對後世的影響，吳升曾有一種極為妥帖、客觀的觀點。他在其《大觀錄》卷十九中說：“蓋舍人畫多位置帖妥，類作家習氣。緣明初洪、永之際，雲林、黃鶴相繼淪沒，藻繪之道或幾乎熄，不得不以壇坫歸之，顧求其標新立異，迥出天機，則吾未之見也。”吳升認為，王紱對於明代文人畫的作用，主要在於保留傳統。而王紱生於元末而長於明初，正是明朝廷大開殺戒，橫掃元代畫風之際。畫家人人自危，競相摹仿南宋馬遠、夏圭的畫風以自保。像王紱一樣，未能進入畫壇主流，堅守 “志於道、據於德、依於仁”文人畫傳統的畫家，所剩無幾。但而這種對文人情懷，士人精神的克守和堅持，達到心畫合一，也正是其最難能可貴之處。
五 筆舫圖賞析及傳承
此卷《筆舫圖》，為王紱1414年作。畫心有張純修、謝松洲兩位收藏大家的藏印。後紙有明初曾棨、郭貞、胡說、謝潔、賈漳、繆順、陳範、張顯宗、吳原頤等二十三家題跋。王紱便為其補圖。而畫的主人為元末明初著名筆工張文寶。張文寶是吳興人。擅製筆。他曾經自備一船，名為筆舫。沿江而行，往來於士大夫之間，往來叨陪。後紙繆順、任麒二人題跋中，還提到了張文寶的二位孫輩，張士遠和張士榮。潘喆題跋中有一句“文寶之孫嗣英，惠筆索題”，嗣英應為張士遠或張士榮字號。任麒跋中：“而求縉紳士形諸歌詠，以見志迨”可知解縉曾為此圖作詩賦，即後世所傳《筆舫銘》。此筆舫銘未能錄於《解文毅公集》中，而吳寬《匏翁家藏集》中有《跋解大紳筆舫銘》一則。提到：“吳興張文寶國初業擅製造，因名其舟，當時士大夫多為詩文遺之，而學士解公大紳特為作銘”，也說明了解縉曾為張文寶作《筆舫銘》。由於地理之便、文化積澱等多種原因，製筆在江南興起。湖州境內眾水群湊，善璉更處於偏僻的水鄉一隅，一條夢溪河緊緊圍環。難得的山水清遠之善地，戰事紛起時，唯獨此處安定，移民就將它作為定居的首選，也是製筆天然取材的樂土。筆工就需要將筆運出去銷售。這種專門運筆的船，所以叫了“筆舫”，俞樾《茶香室三鈔》卷二十一按道：“所謂筆舫者，殆即今筆客之船邪”。
吳寬 《匏翁家藏集》中《跋解學士筆舫銘》、
《辛夷牡雞圖為筆翁張士行題》詩
此《筆舫圖》純用水墨，取法上，更多取法黃公望，溼筆淡墨，構圖平遠。左下角近景巖壑兀立，山石略用幹筆皴擦，再用溼筆點苔。各色雜樹叢生巖石間。樹木的出枝，與《為密齋作山水》中的樹枝極為一致。一段山體伸入到水中，山上水竹叢生。不拘章法，卻瀟散俊逸，彷彿如生。江水因山體的阻隔而微微泛起漣漪，水波的表現也是王紱常用的直線條，這種平直的水波，在《秋林隱居圖》、《為密齋作山水》，以及遼寧博物館所藏《觀音、金剛經合璧全卷》上都能見到。遠處用似有似無的筆墨表現水天相接，山水相依，給人以宏大浩渺之感。而在這波光粼粼之上，一支小舟，悠遊於水天之間。而小舟的主人便是張文寶。畫中的張文寶閒適的坐於船頭，一邊慢慢劃漿，一邊欣賞這大自然塑造跑的飄渺寬闊、靜逸閒適的自然風光。整幅筆墨瀟散飄逸，靜雅恬淡。當順著近景逐漸放眼，看到隱於水竹中的張文寶，不禁讓人產生豔羨之情。
從此卷題跋可知，曾棨題跋時，已經是為張文寶的孫輩張士榮、張士遠題了。之後張文寶的七世孫張宗大，請文伯仁題跋。所以從張文寶算起，到張宗大，將近兩百年，一直在張家寶藏。畫心“子安珍藏記”一印，為康熙時期著名收藏家張純修藏印。米芾《樂兄帖》、解縉《自書詩卷》（北京故宮博物院館藏）以及趙左《山間秋色圖》（武漢博物館藏）、趙天裕《墨竹圖》（蘇州博物館藏）等諸多歷代名跡上，都有其藏印。“林邨爰居”為雍正時謝松洲藏印。雍正初，謝松洲受命鑑別內府所藏真贗，因即以所畫山水進呈，得蒙嘉獎。故可知他精於鑑賞，擅山水。禹之鼎《秋林覓句圖》（浙江博物館藏）捲上，有謝松洲題跋。在張、謝二人之後，入藏顧氏過雲樓，並著錄於其《過雲樓書畫記》中。
《筆舫圖》後紙題跋中提及人物：
解縉、張士榮、張士遠、文寶之孫嗣英
對於王紱所作《筆舫圖》的主人張文寶，在明末時期，董斯張《吳興備志》曾將另一筆工陸氏混為一談。董斯張說：“文定以陸為張，疑誤”。即他認為解縉所作《筆舫銘》應是給陸文寶作，並指出引自《格古要論》。但程建中在《湖筆的技藝》一書中指出，《格古要論》中並無此相關記載，故董氏的觀點不足信。《解文毅公集》 ⑼ 有《題縛筆帖》、《筆妙軒》二文，一首稱為陸穎，一首稱陸文寶。故董斯張就此推斷並未見原文傳世的《筆舫銘》也應是解縉寫給陸文寶的，不免武斷。陸家的製筆營生從趙孟頫時就已經非常出名。史載：趙孟頫精於書法，其所用筆皆出自穎。“出自穎”三字，足以說明此時趙孟頫時期的陸氏製筆者應是陸穎無疑。龔斆有《贈吳興陸穎筆花軒》⑽ 詩一首，後元末的沈夢麒有《陸文寶筆花軒》 ⑾ 詩一首。元代實行匠籍制度，陸氏子孫世代以製筆為業，所以陸穎的“筆花軒”傳到給了陸文寶。明代曾棨的《贈筆工陸繼翁詩》中有：“惜哉文寶久已死，尚有家法傳繼翁”一句，說明陸繼翁應為陸文寶之子。解縉《筆妙軒》中也稱：“傳近代喜稱陸文寶”，可知此時陸文寶應已經離解縉的年代不短了。解縉與曾棨同時，對於陸文寶的記述，解、曾二人也極為一致。而解縉《題縛筆帖》中“非陸穎筆不可”，這裡所說的“陸穎筆”，可能只是從陸穎開始的一個毛筆的百年品牌了，而實際的經營者，是陸文寶之子陸繼翁了。
解縉 《解文毅公集》 中《筆妙軒》、《題縛筆帖》二詩
而張文寶，也有跡可尋。解縉《筆舫銘》未見原文，但吳寬《匏翁家藏集》中有《跋解大紳筆舫銘》一文。明人的詩稿與最後刊刻發行，常有個別字的更改，詩稿是臨場發揮，而詩集是經深思熟慮、更改訂正之後的成稿。這種稍有改動的情況並不少見。如2017秋拍唐寅《月泉篇》後紙祝允明題跋，作品上的文字與《懷星堂集》著錄，只有個別字的差異。吳寬為一代文豪，治學嚴謹，所以吳寬不太可能把姓名弄錯，還一直錯到自己的詩文集出版。另吳寬還有《辛夷牡雞圖為筆翁張士行題》一首，結合此件筆舫圖上張士遠、張士榮二人，可推測此張士行與以上二人應為兄弟，同為張文寶之孫。所以吳寬所說的張文寶，也應該沒有錯誤。加上最後文伯仁題跋“張宗大攜以見示，詢之則其七世祖也”，文伯仁也應不會把一個當面見過，且在製筆史上有著響噹噹金字招牌之人的姓氏記錯。且從解縉到吳寬，再到文伯仁。時間跨度在160年到200年間，也恰約為七代人。後紙二十三家題跋中，涉及到人名的記述，都記為張姓。這些都說明了董斯張以及後人之誤。故宮所藏曾棨《贈王孟安詞冊》，王孟安也是一位筆工。曾棨可以同時給張文寶、王孟安兩位筆題寫詩文，那為什麼解縉不可以，反到致使後人將陸、張二人混為一談。直到清代胡樸安在其所著《樸學齋叢書》中《筆工傳》張文寶條下，指出“元有陸文寶，明有張文寶。”可知陸文寶稍長張文寶，陸文寶主要活動於元代，張文寶主要活動於明代。
曾棨《贈王孟安詞冊》 北京故宮博物院藏
王紱此件《筆舫圖》，創作年代在永樂十二年，正是其人生的黃金階段。他經歷了守邊、隱居之後，終能入仕，官居七品，並常陪待在永樂皇帝左右，與永樂帝兩次巡狩北京。此作便是其第二次扈從赴京時所作。這與他最典型的代表作《北京八景》圖（北京故宮博物院藏），為同一年所作，為其畫藝的巔峰時期。此卷歷經張氏七代家藏。入清後，歷張、謝、顧三人遞藏，流轉傳承極為明確。王紱傳世作品極少，傳世手卷在十件左右⒀ ，而此件是其中一件。宋元書畫年久日稀，明初墨跡亦難得一見，如此長卷，筆墨精妙，且兼具訂史之功用，絕不可輕視。
六 跋者簡介
1.倪懷敏：餘姚人，紹興府志載，洪武32年（1399）任餘姚僉事。永樂實錄卷62載，永樂7年（1409）年任北京道監察御史。
3.曾棨（1372-1432），江西永豐人，永樂二年（1404）甲申科狀元，人稱“江西才子”。授修撰，嘗參與修《永樂大典》。著有《曾西墅先生集》、《巢睫集》、《百梅詩》等。過世後楊榮為其撰寫了《西墅曾公暮志銘》，楊士奇為其撰寫《石墅曾公神道碑》。
4. 郭貞：南鄭人，由監生，洪武二十年為縣丞，公勤不怠，事無留滯，吏民畏服。歷一考去，士林惜之。（名宦傳）
6. 張顯宗（1363-1408），字名遠，福建寧化人。從小勤奮好學，聰慧過人，明洪武二十一年（1388）歲貢；二十三年中舉，翌年參加會試，名列一甲第二名，經殿試得太祖親諭，特賜狀元。初授翰林院編修，後被授予國子監祭酒；洪武三十一年，升為工部侍郎；永樂五年，交趾（今越南）平叛後，起為交趾左布政使；永樂6年（1408）12月10日，病逝於交趾所任，朝廷悼惜，追封他為工部尚書。
7.吳原頤：明南京宣城人。洪武間為寧國府訓導，歷國子博士，致仕。後應召修書，書成後乞歸。明過庭訓《分省人物考》曰：“原頤博學明《經》，善詩文隸書。”
9.倪豫，字克介，建介石園，宅名桂芳第，現仍有明代遺存建築。元末明初詩人丁鶴年所著《丁鶴年集》中，有《題介石齋為四明倪克介作》詩一首。
10.何同倫，生平不詳，鄧雅所著《玉笥集》卷四中，有《送何同倫攜家之武昌尋弟》一首。鄧雅生卒不詳，洪武十五年（1382），以郡縣舉薦，明太祖召他赴京朝見，命賦鐘山詩。
12.謝潔，生平不詳，《桃源縣誌》卷七載，永樂九年（1411）任縣令。
14.周巽：(生卒年不詳)字巽亨，號巽泉，吉安(今屬江西)人。嘗從徵道州、賀州瑤民，以功授永明主簿。明洪武九年（1376）尚在世。
15.陳和州:據《永樂實錄》卷126載，陳琦為永樂十年（1412）進士。
16.陳範(1428—1500)字公甫，新會(今屬廣東白沙裡)人。正統丁卯舉人，曾應召，授翰林院檢討。後隱歸講學有年。陳是理學家，治學繼承隆九淵“心即理也”的觀點。著有《白沙集》。
19.覺非子：生平不詳，祁彪佳《遠山堂明曲品》，明代有署名覺非子的《增壽記》。
24. 文伯仁（1502-1575），明代畫家，字德承，號五峰、攝山長、葆生、攝山老農、五峰山人、五峰樵客，湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明侄子。
以下人名不查：
2.毛文祖、5.困學 、8.賈漳、11.胡詵、13.蕭漢、17.繆順、18.潘喆、20.養素山人、21.任麒、22.張克銘、23. 楊旭
（以上排序按題跋先後）
⑴.《欽定四庫全書》1237冊，第172-174頁，臺灣商務印書館，1983年出版。
⑵.圖片參見：嘉德2005秋，LOT0887
⑶. 見《中國名畫集》上冊，第42頁，天津美術出版社，2017年出版。
⑷. 《六硯齋二筆》卷三。
⑸. 圖片參閱：《故宮書畫集》第六冊，第37頁。
⑹. 此作年款甲寅，應為1404年，是年王紱43歲，俞建華所作《中國畫家叢書·王紱》一書，筆誤成1403年王紱43歲（應為42歲）。
⑺. 圖片參閱：《中國名畫寶鑑》上冊，第459頁，河北美術出版社，2007年出版。
⑻.圖片參閱：《中國繪畫總合圖錄》，編號：A15-63。
⑼.見哈佛大學燕京圖書館電子全文。
⑽.龔斆《鵝湖集》卷一，《四庫全書》第1233冊。
⑾.見沈夢麒《花溪軒集》卷三。
⑿.趙孟頫《贈張進中筆生》；《張進中墓表》皆證明張進中與趙孟頫相交。且與陸穎同時。
⒀.此統計已包括《瀋水畫報》1930年第27期所刊山水卷。（《瀋水畫報》僅出版局部。）
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