【宋代第一丹青妙手——李公麟】
李公麟（1040～1106）北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士。舒城（今安徽省舒城縣）人。其父李虛一，曾任大理寺丞，喜收藏法書名畫，因此，李公麟自幼即深受藝術薰陶。熙寧三年（1070）登進士第，歷任南康、長垣尉，泗州錄事參軍等地方官員，後入京為中書門下省刪定官、御史臺檢法和朝奉郎。元符三年（1100）因病退歸隱家鄉龍眠山莊。李公麟作為一名文人畫家活躍於北宋畫壇。在政治上，他沒有完全捲入當時的“黨爭”漩渦，與新黨的王安石和舊黨的蘇軾、黃庭堅等人均有書畫交誼，又是駙馬都尉王詵的座上客。他襟懷超脫，“從仕三十年，未嘗一日忘山林”。其文章有建安風格，書法學習晉、宋間人的書風，同時又善於鑑辨鐘鼎古器，博聞強識，是一位有高深修養和多方面才能的藝術家。
李公麟在繪畫創作上的表現範圍之廣闊，是歷史上文人畫家少有的。道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥等無所不能，且精於臨摹。他初學顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子，進而又廣泛師法晉隋唐宋諸家。但他不蹈襲前人，能取前人長處，以為己有。他作畫時能大膽地摒棄色彩，專用白描，即僅以單純洗練、樸素自然的線條來表現物象的形貌情態，使以往僅作為粉本（草稿）的白描，形成為獨立的、具有高度概括性和表現力的藝術形式，成為可與重彩和水墨淋漓的畫法相抗衡的傳統繪畫方法之一，為豐富中國畫的表現技法作出了重大的貢獻。同時他又重視師法造化，注意對客觀對象作敏銳周密的觀察。為了畫出馬的神駿，他每過太僕廄舍，“必終日縱觀，有不暇與客語者”。他畫的人物，一眼就能看出其不同地區、民族、階層的特點，氣質鮮明，性格突出，而不以表面的肥紅黑瘦區分人物的貴賤。在創作中，他主張以“立意為先，佈置緣飾為次”。對主題的表達能在構思、構圖當中，抓住最能耐人尋味的一瞬間，每每出人意表。他畫道釋人物能出奇立異，創造出《長帶觀音》、《自在觀音》等新形象，將觀音畫成飛舞長帶的人間少女，把維摩詰畫成溫文爾雅的士大夫，進一步使得道釋畫由宗教崇拜的偶像向觀賞性繪畫的歷史性轉變。
李公麟現存作品有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》、《維摩詰像》（傳）、《免冑圖》（傳）及《聖賢圖》（南宋石到本）等流傳於世。《五馬圖》，紙本，白描，描繪當時皇家駟監和左驥院的鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花五匹駿馬及牽馬的奚官或圉人，人物和馬匹均各具風采神韻。行雲流水似的線條，將馬的渾圓體態及健美的筋肉毛色表現得栩栩如生。牽馬者的面容和衣紋，只以極簡潔的輪廓線勾出，其不同民族、不同身份、不同神情特徵便躍然紙上。
李公麟的繪畫在當時即受到推崇和重視，對後世也有重大影響，以至畫白描者莫不祖述李公麟，南宋賈師古，元代趙孟頫、張渥，明代丁雲鵬、陳洪綬所畫的人物、鞍馬都不同程度的受到李公麟畫風的影響。
李公麟在舒城的遺蹟有春秋山讀書堂、洗墨池，龍眠山龍眠山莊，縣城有旋源館，龍眠書院等。李公麟墓城關鎮舒東村。
【明代廉吏——吏部尚書秦民悅】
秦民悅(1436—1512)，字邦約，一字崇化，安徽舒城縣人。明朝天順元年登進士。歷任廣平知府、南京吏部尚書。秦民悅家貧好學，無書不讀，每日作文千言，二十歲鄉試中取得第一名，（舉人考試得第一名叫解元），天順元年(1457)進士，二十二授行人（官名，掌管捧節奉使之事，在京官中地位雖低，而聲望高，升轉快。初中進士，以任此職為榮。）成化元年(1465)升遷為工部員外郎，負責監督製造。當時朝中有權的貴族官員大多私下剋扣貪汙，秦民悅對他們打擊裁製決不手軟。不久，出任廣平府知府。在廣平府任職期間，他調查研究，為19個死囚平反昭雪；並在府衙設立學舍，當地很多讀書人拿著經書去請教他，關係融洽如同師生一般；同時清理丈量牧馬地3500頃，招集流亡6000戶，給他們種籽，讓他們耕種，將收穫的糧食儲備起來，用作賑災和地方賦稅，他的這一舉措為天下首創。後升任江西參政，再升遷為右副都御史，巡撫薊州等處。因為旱情嚴重，他奏請免除民賦。勳戚皇莊的佃戶，倚杖官勢，為害百姓，前任御史屢禁不止，秦民悅依法懲治了他們。他說：“京城近地，竟敢這樣，若不殺，以後不可治。”並將所侵佔的土地全部歸還給百姓。憲宗皇帝十分讚賞他的才能，升遷為南京吏部尚書，他聯合九卿上奏陳述時政二十三件事，大多被採納議行。死後諡（古代帝王或大官死後評給的稱號）莊簡，賜祭葬，贈太子少傅。
秦民悅為官清廉，不畏權貴，史冊記述全備。有關他與“龍舒貢席”的傳說在舒城由來已久。有一年他回鄉省親時看到家鄉手工編制的竹蓆工藝水平很高，於是就精選一張舒席帶回京城送給當時的英宗皇帝，英宗看到如此精製優良的竹蓆，當即御批：“頂山奇竹，龍舒貢席”。由此，舒城的竹蓆得到皇上的讚許，也就成為名揚天下手工藝品了。至今，舒席製造工藝列為國家“非物質文化遺產”，也應該有他的一份功勞。
秦民悅擅詩文，有《儆庵集》行世。現錄其《登鹿起山》一首於後。
山名鹿起壯舒鳩，疊翠奇峰夾氣浮。
停望只居紅日下，登臨已出紫雲頭。
靈光石慣生風雨，古廟簷疑逼鬥牛。
回首青松響泉瀨，依稀時聽韻悠悠。
【官辦學校第一人——西漢教育家文翁】
文翁(前156～前101)，名黨，字仲翁，漢廬江郡舒縣（今安徽舒城縣春秋鄉楓香樹村）人。年少好學，對《春秋》鑽研尤深。漢景帝末年任蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。是官辦學校的創始人。
漢初，通過“文景之治”，經濟有一定的恢復發展。蜀郡物產豐饒，但文化比較落後。文翁任蜀郡守，為改變當地文化不發達的狀況，首先從發展教育入手。漢武帝建元元年（公元前141年），文翁在成都建立文學精舍講堂，因講堂是用漢白玉、花崗岩等石材建造的，所以人們稱“文翁石室”或“文翁玉室”。石室建成後，招收蜀郡所轄十多個縣的學生入室學習。他選拔學生的條件不論家庭貧富，只要聰明好學、有培養前途的均可入學。並制訂了獎勵政策：凡“入學者免除徭役，以成績優良者補郡縣吏。”由於實行獎勵措施，“縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。”
在教育方法上注重學生的實際鍛鍊。《漢書?文翁傳》說他每次下縣巡視考察，總是挑選經書讀得好、品行端正的學生一道，讓他們到每家每戶宣揚教化，諳習政事，從實踐中鍛鍊才幹。同時選派優秀的學生、小吏到京城長安的最高學府學習，或到研究經書的博士那裡繼續深造，學習法律。回來後有的教授學生，有的提拔重用為郡守、刺史。
在用人上注重品學兼優，西漢初年規定家中要有價值十萬錢的動產或不動產才能為吏。景帝時雖降低了標準，仍然要四萬錢以上。文翁在用人上不管家中財產多寡，只要有知識、有才能就委以重任，打破了用人唯財的標準。文翁的這些舉措，培養了許多文人學者和治郡精英。促進了當地的文化與經濟的發展。當時蜀郡學者很多，如司馬相如“作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之”，以文辭顯於世，遊宦京師，受到諸侯公卿稱讚。稍後的王褒、嚴遵、揚雄等人，文章冠於天下，皆文翁之功績。由文翁石室的蜀郡郡學，到今天的成都市石室中學，兩千多年薪火不斷。當代的革命家兼學者郭沫若、李一氓等，都曾在此領受過文翁之惠。
文翁辦學的經驗引起皇帝的重視，漢史稱他為“循吏第一”，官辦學校第一人。文翁的郡學開辦17年後，漢武帝劉徹決定推廣他的辦學的經驗。下令全國，普遍興辦文翁石室式的官學。
文翁為蜀郡守時不僅崇文重教，而且十分關注民生，發展農業，興修水利，他主持開挖灌江口，灌溉成都以北大片農田。《都江堰水利述要》記載：文翁在任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”。是第一個擴大都江堰灌區的官員。由於注重興修水利，發展農業，使蜀郡出現了“世平道治，民物阜康”的局面。
文翁死後，時人為他立祠紀念，“歲時祭祀不絕”，並以文翁為“蜀郡人物”為榮。都江堰博物館陳列的歷代治蜀名臣塑像中，文翁位列第一。他創辦的文翁石室，對四川的文化建設、人才培養，以及推動全國官學發展都具有不可磨滅的歷史功績。班固在《漢書?文翁傳》中說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”四川對文翁的尊崇甚至超過孔子。為紀念文翁，文翁故里舒城縣楓香樹村的文衝小學現更名為文翁小學，楓香樹中學更名為文翁中學。文翁墓在舒城縣楓香樹村文家衝鳳形地。
【風流大度的三國軍事家——周瑜】
周瑜(175—210年)，字公瑾，東漢時廬江郡舒縣(今安徽省舒城縣)人。中國歷史上著名的軍事家、戰略家，為孫吳基業，三分鼎立格局，起了重要的作用。他相貌魁偉，氣度恢弘，志向遠大，雖生逢亂世，卻以廓清天下為己任。孫堅興兵討董卓時，移家舒縣，與周瑜一家住在一起，周瑜將路南大宅供孫家居住，且登堂拜母，與孫策結為異姓兄弟。
興平二年（195）周瑜去看望在丹陽做太守的叔父周尚，這時孫策在歷陽，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，二人協同作戰，收復了長江下游大片土地，孫策的部隊也發展到幾萬人。孫策對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹陽”。不久，袁術派他的堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術發現周瑜有才，欲收羅為已將。周瑜看出袁術不是成就大事業的人，便請求做居巢縣長，欲藉機回江東，袁術同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經居巢回到吳郡(今蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將。稱讚周瑜“雄姿英發，才能絕倫。”時年周瑜二十四歲，吳郡人皆稱周郎。不久，孫策拜周瑜為中護軍，兼任江夏太守，隨軍征討。在攻破皖城時，得到喬公的兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。
建安五年(200年)，孫策去世，孫權繼位。官渡之戰，曹操打敗了袁紹後，兵威日盛，志得意滿，以為天下便可運於鼓掌之中。建安十三年(208年)春，曹操揮師南下。孫權任命周瑜為左督，統軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，與曹軍在赤壁對峙。曹軍新到，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰，立即敗退，只好駐紮在江北，想等冬天過後，來年春天再戰。曹營將士，多不習水性，為了克服這一弱點，便把戰船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便行走。周瑜部下黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也”。周瑜採納了黃蓋的計謀，選蒙衝鬥艦數十艘，裡面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。黃蓋詐降，派人送信給曹操，約定：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命黃蓋帶領數十艘戰船，乘風向曹營進發。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。”曹操大敗，退守中原。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”赤壁之戰後，鼎立格局已定。周瑜因此聲威大震，名揚天下。周瑜建議孫權，乘曹操新敗，暫時不敢南犯之機，進兵收復西蜀，收復了西蜀，進而收復北方，便可完成統一大業。孫權非常贊同周瑜這一具有戰略眼光的計劃。於是周瑜積極籌劃出征西蜀的作戰準備工作，在趕回江陵的途中染病，死於巴丘(今湖南嶽陽)，年僅三十六歲。
周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；他風度可人，議論英發，文采超群，精於音樂，即使是酒後，仍能聽出演奏的音樂中很細微的疏失，時有謠諺說：“曲有誤，周郎顧。”他待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍，諸將對他禮儀並不全備，只有周瑜對孫權完全按君臣之禮來對待。他心胸寬廣，以德服人，老將程普多次給周瑜難堪，周瑜折節容下，不予計較。程普感動地對人說：“與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉!”蔣幹稱讚周瑜說：“雅量高致，非言辭所間。”周瑜的才幹，劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關係說：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。”曹操為掩蓋自己的失敗，有意貶低周瑜在赤壁之戰的功績，便寫信給孫權說：赤壁之戰，正趕上我的將士們染病，於是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。不論別人怎樣離間，孫權心中有數。周瑜去世，他痛哭說：“公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？”在他稱帝后仍念念不忘周瑜，多次對公卿們說：“孤非周公瑾，不帝矣。”一代偉人毛澤東在《青年團的工作要照顧青年的特點》一文中說：“周瑜是個‘青年團員’，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗”。
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