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“一个人该不该合群”是近年来颇受关注的一个话题，这本来应该是仁者见仁智者见智的问题，但是如今网上却充斥了众多题为《你努力合群的样子，真的好孤独》，《你以为你在合群，其实你在浪费青春》，《不要为了合群而平庸》之类的所谓“心灵鸡汤”，宣告自己不合群，仿佛成了这个时代的潮流，是一种特立独行的标志。
玩过俄罗斯方块的人都知道，《俄罗斯方块》的基本规则是移动、旋转和摆放游戏自动输出的各种方块，使之排列成完整的一行或者多行并且消除得分。就是这个看似十分简单的小游戏，却可以深入浅出的揭示出两个道理：
第一，你如果合群就会自动消失；第二，如果不合群你就会被规则所排斥。乍一看这二者似乎是矛盾体，肯定其中一个就意味着要否定另一个，其实不然，因为真正高明的人是可以将二者巧妙相融的，这里就需要先区分两个概念，第一是避世，第二是不合群。
拒绝聚会，拒绝邀约，拒绝饭局，然后对自己说这些时间不应该浪费，应该用来独处，来提高自己，优秀的人就应该把时间花在重要的事情上。其实，这种想法是对自己的精神麻痹，将避世润色成不合群，再将不合群的借口作为自己不善交际的挡箭牌。
对周围环境的逃避不是清高，而是不够自信的表现，如今的很多工作都需要团队合作，成员之间的交流对整个项目的开展显得尤为重要，相处，联系，都是增进成员彼此间默契的方式，如果一直拒绝参与其中，怎么能跟上团队的步伐？往往到最后，不仅不能再用不合群来安慰自己，反而会真切的感受到大家在孤立你，因为你格格不入已经被团队所排斥。
人说到底还是群居动物，一个人是无法脱离群体而存在的，古代的隐士也不是绝对的独来独往，若断了与社会的联系，他们休闲舒适的田园生活又是如何为后人所传颂的呢？更何况古人早有云：“小隐隐于山，大隐隐于市”。
可见不合群并不等同于逃避。
那么高明之人又是如何处世的呢？不妨来看一看 “清末怪杰”的辜鸿铭，他在北大讲学时留着辫子，穿着旧服饰，支持皇权，拥护孔教，反对新文化运动甚至为缠足和纳妾进行辩解，这一切拥护旧制度的行为与当时的思想潮流格格不入。然而与此同时，他又精通英法德拉丁等九种语言，共获十三个博士学位，擅长西洋科学，支持看电影……这些矛盾的举动在他的身上得到了很好的融合。
辜鸿铭的不合群是源于骨子里对传统文化的尊重，在那个中华传统被怀疑甚至是被斥责的时代，他用自己特有的方式，几乎是偏执且不可理喻地捍卫他的信仰，这不仅体现在他让自己活在旧社会风俗之下，也体现在他广交朋友，通过学习西方文化来传播中华传统文化。
但是虽然不合群，他也有自己的底线与原则，在慈禧太后生辰之时，他当众的贺诗是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。”
不要盲目地单方面宣扬不合群，更不要模糊甚至扭曲不合群的概念。
《七夕赠书 | 如何把握自己的爱情，或许它能帮助你》
殷慧敏，教育学相关专业大学生，来自沿河成街的江南小镇，爱读红楼，喜欢烘焙，喝酒，游泳，码字……梦想将来可以环游世界，观览各国风光，品尝天下美食。
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