幻化成風_不能言說的傷
梵淨山佛教名山，不在於梵淨山的四大皇庵，紅雲金頂，似墜非墜的磨菇石和萬卷書、老金頂，而是億萬年前所形成的世界奇觀--萬米睡佛。說他是五大佛教名山也一點也不為過，是大自然對梵淨山的恩賜。
從棉絮嶺遠眺鳳凰山、紅雲金頂、老金頂一線，就是一尊佛靜靜地仰臥在哪裡。眼、耳、鼻、佛肚、生命之源是那麼形象逼真，唯妙唯俏。來梵淨山的遊客，有90%不為所知，就沒能欣賞領略到這一奇特、壯觀的地質奇觀。
其次就是去梵淨山山頂看日出、佛光、晨霧、雲海等奇妙無窮的天體氣象奇觀。這才是遊梵淨山最大最大的特點和特色，會讓你終生難忘。
遊梵淨山分東線和西線。東線（江口縣黑灣河方向）二種方式上山：一是陡步。沿6800多步階梯到八寶巖（索道站），再到紅雲金頂，剛好10000步，所以號稱“萬步雲梯”。陡步需要一定的體力和耐力，不是一般人所能；第二種方式是乘坐攬車上山。
西線（印江縣團龍民俗文化村方向）上山，唯一陡步上山，需要時間2-3小時，道路較為平坦。在棉絮嶺就能看到唯妙唯俏的萬米睡佛，欣賞到黑巷子、剪刀峽、太子石和全球唯一的老態龍中的“梵淨山冷杉”。
要觀日出，西線較為方便，必須凌晨3點出發，陡步在太陽還未從地平線升起的時候趕到梵淨山山頂，才能觀看到日出、佛光、晨霧和雲海變化莫測、宏偉壯觀的天體氣象奇觀。
目前，梵淨山東線人滿為患，因受承載力的因素，購票難成為一大問題。大部分旅客在等待購票進山。等待也是難敖的一件事。
特別建議：在東線停留購票上山的遊客，可以選擇印江方向從西線上山，不用排隊、不用等待，特別是自駕遊的朋友走西線上山更為合適。不僅能看到梵淨山別樣的風景和奇妙無窮的天體氣象奇觀，還可以走梵淨山旅遊環線，觀賞沿線原始、桃源般的山水、田園風光和土家、苗族自然傳統古村落。
環線景色秀麗，峰巖交錯，溪流縱橫，山挾水轉，水繞山行，行走在桃源般的旅遊公路上是何等的愜意？讓你留連忘返。
西線上山線路：黑灣河--杭瑞高速--江口德旺鎮（梵淨山西線收費站）--梵淨山西線旅遊公路到團龍民俗文化村，總里程：84公里。其中旅遊公路24公里。
環繞梵淨山線路：團龍村--芙蓉壩--木黃鎮（紅二、六軍團會師地）--金廠村--烏羅鎮桃花源村--梵淨山東線山門。
如有不妥，請不吝賜教。 圖片源於網絡，如有不妥，請聯繫刪除。
黔東金絲猴
絕對值得去，梵淨山是我見過全國最美的山之一。
自然地理特徵
梵淨山位於中國第二階梯雲貴高原向湘西丘陵的過渡地帶，是武陵山脈主峰。山體呈南北長、東西窄的橢圓形區域。
最高峰海拔2570米，最低處500米，地形高差達2000米。山巒起伏、溝谷幽深、飛瀑懸瀉的梵淨山是顯著隆起於四周且遭受強烈侵蝕切割的斷塊穹窿山地。屬於喀斯特低山丘陵包圍變質岩穹窿狀孤島。地勢呈階梯狀下降，有三級夷平面。梵淨山地處東亞季風氣候區，具有明顯的中亞熱帶季風山地溼潤氣候的特徵，以新金頂、老金頂、鳳凰山諸峰為中心，且是烏江與 沅江水系的分水嶺。20餘條河流從山頂呈放射狀飛流而下，形成眾多瀑布，河谷深切，峽谷密佈，河谷坡降大。森林土壤的山地黃壤和暗黃棕壤在梵淨山提名地廣泛分佈，並且在此基礎上發育了獨特的垂直自然帶譜，是典型的亞熱帶溫溼潤山地森林生態系統，植被類型多樣，動植物群落豐富。梵淨山孤島狀的地貌環境形成相對獨立的生產環境，為古老動植物的繁衍和演化提供了極為有利的條件。目前，這裡仍棲息著起源於7000萬至200萬年前的第三紀和第四紀的動植物種類。
地質背景與地貌特徵
梵淨山地區位於江南造山帶的西南緣，是一個元古宙時期的裂谷盆地，其山體構造大致經歷了梵淨———武陵、雪峰、燕山和喜馬拉雅四期比較顯著的地質事件和構築運動，特別與中生代晚期的構造運動及其後的隆升作用有關。其山體的地形地貌、森林生態系統、土壤、氣候和水流等自然景觀與該區的地質環境和基本的地質特徵關係密切。梵淨山區廣泛分佈著前震旦系地層，是研究中國南方地區前寒武紀地質構造演化的重要窗口，其前寒武紀的地質裡“核雜巖”的形式出露與早古生代地層中，包含梵淨山群和板溪群兩大特徵各異的地址構造單元，其間被角度不整合面分開。板溪群主要分佈於梵淨山的山麓前緣以及穹窿構造核部的鳳凰山、金頂、斗篷山和牛頭山一帶、出露變質礫岩、變餘砂岩和千枚巖等，梵淨群幾乎全部分佈於山區主體梵淨山穹窿的核部，廣泛出露典型的基性—超基性熔岩和少量的中酸性熔岩。梵淨山地區地序列是認識新元古代早期沉積盆地演化的鑰匙，梵淨群共分7個巖性組，總厚度逾9400米，形成了一個完整的盆地沉積記錄。根據出露最古老地層梵淨群的同位素年齡測定，形成了一個完整的盆地沉積記錄，地質年齡在距今10—14億年之間。該區岩石地層變質程度低，原生結構構造保留完好，地層單位的展布顯示清晰的褶皺構造樣式，而變 形造成的構造置換也並不強烈，侵入岩的侵入接觸關係保留完整，可以建立完整地層架構。
梵淨山地塊主體變質岩於10億年前梵淨———武陵運動形成，喜馬拉雅運動使周圍喀斯特逐步被剝蝕，變質岩出露，形成穹窿狀變自然孤島和放射性河流，新構造運動徹底使梵淨山巍巍屹立於周邊喀斯特地區，成為被喀斯特低山丘陵包圍的變質岩穹隆狀孤島，且至今仍在遭受強烈侵蝕切割，其核心地區於四周、山上和山下的地貌景觀都形成了鮮明對比，這是梵淨山提名地在宏觀視野上的主要表現。梵淨山區的主體部分受第三紀風化條件和水熱作用及第四紀冰期霜凍風化的影響，形成獨特的侵蝕—構造地貌類型，如獨特的峽谷和嶂谷地貌以及雪蝕窪地等古氣候地貌；在外圍地區則分佈典型的喀斯特地貌和流水地貌，表現在地表、地下的喀斯特形態如溶鬥、豎井、盲谷、窪地、岩溶泉、暗河等；提名地對新構造運動的地貌具有如下獨特特徵，同步同層狀裂點發育，“峽谷套嶂谷”地貌獨特、河谷縱剖面坡降差異明顯、反映河谷地貌發育的地形比率不同、山上山下河流階地迥異、變形的夷平面組合明顯等等，梵淨山對研究中國西南非喀斯特地貌的新構造運動特徵具有重要的科學價值。
美學特徵梵淨山突出的自然美在於比其他世界自然遺產更豐富的景觀多樣性，且景觀類型有精彩的地質地貌，美麗的山川，漂亮的溼地，壯觀的瀑布，突出的森林景觀，壯闊的全景，非比尋常的地質自然現象和野生生物全相，這些共同構成了梵淨山稀有和不同尋常的自然美。
在垂直分異維度方面，梵淨山山體龐大，地勢起伏顯著，其山底到山頂的景觀變化明顯。峽谷和山嶺相間分佈，脊狀山嶺發育，地勢險峻，山底溝谷濃萌蔽日，山間峽谷河流密佈。嶺谷之間，淺變質碎屑岩的巖 層形狀近於水平，垂直節理髮育，經長期凍融、風化、水蝕等作用形成懸崖峭壁、石峰林立的地貌景觀。有的山峰基座相連，有的已盡數坍塌，唯留孤峰，高聳崔嵬。提名地水系自山頂呈放射狀向四周奔湧，有“九十九溪”之稱，湍急的流水展現了不同的水體特徵且形成了壯觀的瀑布景觀。另外，提名地是重點野生動植物的天堂，美麗的蝴蝶，華麗的野鳥，尤其是許多觀賞植物，如杜鵑花、中國鴿子樹、冷杉、中國小葉黃楊、玉山圓柏等。
另外，瞬息萬變的氣流變化造就了自 古聞名的突出氣象景觀，尤其是雲霧、彩虹、幻影與佛光等現象變化萬千，完整地呈現了山體的自然美。
高小叨叨叨
貴州省東部的梵淨山，風光秀美，生物繁茂，剛剛在今天正式入選世界自然遺產。但它有一個更為著名的身份——梵天淨土，因其自古以來就是佛教聖地。梵淨山處在一個族群複雜、民間信仰豐富雜糅的地區，卻以“佛教名山”、“彌勒道場”的稱號馳名中外。漢傳佛教何以傳入這崇山峻嶺中的“蠻夷腹地”?梵淨山又是如何成為與五臺山、普陀山、九華山、峨眉山齊名的第五大佛教名山的?
單以梵淨山峰巒巍峨、雲譎波詭的奇異風光解釋，怕是不夠充分的。梵淨山成為“武陵蠻夷”聚居區的佛教聖地，與其身處西南咽喉的地理位置、彼時中央王朝的政治方略及邊疆政策等因素息息相關。
梵淨山位於印江、江口、松桃三縣交界處，《漢書·地理志》稱其為“三山谷”。梵淨山山體龐大，方圓可達六七百里，是橫亙在湖南、貴州、湖北、重慶四省市的武陵山脈的最高峰 ，自古便處在“武陵五溪”腹地。
武陵山脈中的“五溪”，指今日沅水上游的酉水、辰水、漵水、㵲水和渠水五大支流，主要流經湖南、貴州、湖北、重慶四省市交界處，歷史上是我國南方重要的少數民族聚居區。
通往西南的咽喉
梵淨山所在的今貴州地區，居於通往西南邊陲的交通樞紐位置，早在戰國秦漢時期就得到重視:《史記》記載，戰國時楚與秦爭奪西南霸權，就曾經由貴州入雲南;漢武帝時還曾派人開通從巴蜀經貴州到嶺南的“古夜郎道”。此後歷朝歷代也始終未放棄將貴州地區打通為重要通道的嘗試。然而，戰略地位如此重要的貴州，直至明朝永樂年間才正式建省。
貴州至明代才成為省級行政單位被納入中央管理，其原因紛繁複雜。自古以來，貴州便是族群林立、權力紛爭之地，加之其位於雲貴高原向東南丘陵的過渡地帶，交通阻隔因素也在一定程度上限制了該區域與中原政治經濟核心地帶的交流。 因而自漢以來，中央王朝對此區域多采用羈縻政策，保證名義上的統治卻始終未強勢進入，其政權實際由當地土司掌控。
及至元代，中央政權統治區域空前擴大，西南地區被納入中央版圖。而此時，貴州所在地作為進入西南地區的咽喉，戰略地位得到空前提高。實際上，在歷代對貴州通道逐步開發的基礎上，元代時已建立了由雲南經貴州至湖廣的“通道”。
由於途經以貴州為中心的苗疆地區，這條通道被貴州大學楊志強教授及其團隊命名為“古苗疆走廊”。歷史上，武陵蠻、苗族、瑤族、侗族等都曾通過此走廊進入貴州及西南山地。從地形上說，苗疆走廊處在從兩湖地區的洞庭湖平原向雲貴高原地形過渡的地帶，長期以來湘西及貴州山地族群依此走廊進入平原地區以維持生計。可以說，苗疆走廊自古以來就是民族遷徙和交流的重要通道。
誕生於衝突中的佛門淨土
明代延續了元代對西南地區的統治策略，對苗疆走廊的維護與開發也通過建立衛所、封授土司等政策持續進行。但如元代借道苗疆走廊遭到貴州土司反抗的狀況，及至後來明代建省進行統治都始終存在。
真正使中央政權決定在貴州建省，是永樂十一年(1413年)發生的土司暴亂事件。當時，思南、思州土司因爭奪礦場相互仇殺，引起戰亂。明派兵平定戰亂後，將其地分為八府四州，並設貴州布政使司，由此貴州作為省一級行政單位被正式納入中央王朝統一管理中。
▲ 冬季梵淨山。
但國家力量的控制基本侷限在苗疆走廊及其沿線地區，來自“苗蠻”的不穩定因素依舊存在。中央王朝一方面強化對貴州苗疆的軍事統治;另一方面在梵淨山以東的“生苗”地區修建起“南方長城”。除此之外，中央王朝的另一大舉措是加強對苗疆地區的佛教傳播。
佛教在梵淨山地區的流傳有一個相當長的歷史過程。位於梵淨山西麓思邛縣境內的西巖寺，據《清一統志》載:“在城西五里甲山寨下，宋時古剎。”說明梵淨山佛教至少在宋朝時已經正式傳入並興起。但梵淨山真正開始大規模的佛教寺廟建設則在貴州建省之後，具體來說為萬曆初年。
據梵淨山金頂《院道》摩巖(即刻石)、《剪刀峽》摩巖等記載，萬曆元年(1573年)至萬曆二十七年(1599年)，貴州的各任地方官，主持修復了從山麓直達金頂的寺廟和道路，如天馬寺、金頂古茶殿、釋迦殿、彌勒殿等，也吸引了大批僧眾朝拜隱居。貴州巡撫郭之章在其《黔記》(1608年)中寫道，
“貴州山以梵淨山為第一，可比天台”，足見當時梵淨山的地位。但中央政權在貴州的統治並沒有就此安定下來。萬曆二十八年(1600年)，播州(今遵義一帶)宣慰使楊應龍舉兵反抗，發動了明代最大規模的土司叛亂。明王朝派八路大軍征討進剿，楊應龍殘餘部隊退守梵淨山，其間寺廟遭到大肆破壞。
萬曆四十六年(1618年)，明王朝在梵淨山開始了史無前例的大規模重建活動，並命北京戶部郎中李芝彥撰《敕賜梵淨山重建金頂序》，序中稱梵淨山為“古佛道場”，譽之為“天下眾名嶽之宗”。同時，明神宗降旨重建梵淨山金頂，命妙玄為欽命僧，各級官員親自前往督查，重建五寺、一洞、六殿。
其中，老金頂古茶殿被敕封為“敕賜聖旨承恩寺”，又稱“金頂正殿”，寺內供奉皇帝牌位;釋迦殿、九皇殿等分佈於正殿左右，世稱“腳庵”;扼四方朝山主路的天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺被稱為“四大叢林”。
此次敕建，奠定了梵淨山與其他四大佛教名山齊名的地位。
▲ 攝影/朱永忠
佛教的興盛，吸引了不少文人逸士以遊梵淨山為雅，相繼登臨賦詩，刻石頌功，他們與慕名前來朝拜的香客一起，使得梵淨山佛教道場盛極一時。
在明清之後的幾百年歲月裡，梵淨山作為彌勒道場，幾經尊崇，也遭遇被毀的數次劫難。幾百年間，隨著皇庵的香火鼎盛，周邊又建起大大小小的寺院佛堂，善男信女往來不息，山間宛若城市。然而，
無論彌勒道場如何沉浮，梵淨山的天然“淨土”一直保持下來。中國國家地理地道風物
梵淨山位於貴州江口縣、印江土家族自治縣、松桃苗族自治縣交界處。又名九龍山、辰山、月鏡山、三梧山、三谷 山，明代時已為佛教勝地。雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，為梵淨山添上了神秘的色彩。
梵淨山主峰為鳳凰山，海拔2572米，也是武陵山脈的最高峰。梵淨山峭壁聳立，重巒疊， 懸瀑飛瀉，林海茫茫。作為一處佛教勝地，山間留有不少名勝古蹟，有老金頂、金頂、九龍池、白雲寺、護國寺、壩海寺、梵淨古蹟、九皇洞、天仙橋和古茶殿遺址。九皇洞、金頂和蘑菇巖一帶 可見“佛光”奇景，多出現於晨光暮色中。
1986年，梵淨山被闢為國家重點自然保護區，主要保護對象為黔金絲猴、珙桐等珍稀生物及森林生態系統。現已被聯合國教科文組織列入“國際人與生物圈保護區網”。黔金絲猴是貴州省獨有的國家一級保護動物，總數只有幾百只， 僅僅分佈於梵淨山海拔1700米以上的山地闊葉林中。
梵淨山的原始森林中，至今保留著200萬年~7000萬年前的第三紀、第四紀古老的植物和動物種類，是世界上罕見的生物資源基因庫。 梵淨山森林覆蓋率高達80%以上，尤以中亞熱帶的常綠闊葉林最為典型。梵淨山的各類珍稀植物中，以珙桐的分佈最集中，另外還有屬於國家一級保護植物的梵淨山冷杉、鍾萼木以及國家二級保護植物鵝掌楸等珍稀植物分佈。
由於在山頭和山脊分佈有大量的落葉和常綠葉混交林木，因此隨著季節的變化，梵淨山的色彩也會不斷變化。隨著冬季的來臨，山脊和山頭的森林由上至下逐漸發紅、枯黃、落葉，只見一 抹深綠沿著河谷向山下退縮，當地人稱這種景象為“青龍下山“；而隨著春天的來到，這抹綠色又從下面逐漸向上擴展延伸，兩邊配上奼紫， 人們稱之為“青龍上山”，這是茂密的植被為梵淨山製造的別具特色的活動景觀。
聽泉烹茶
《梵淨山記》（黎民）
梵淨山乃武陵之仙境。古為皇帝賜封“天下眾名嶽之宗”，今為“聯合國人與自然保護網成員”。細說淨山，實有四難：動植物產與礦藏品類在此相生相長——讓你難以知其數；自然景觀與民俗風情在此相得益彰——讓你難以明其狀；萬米睡佛與金頂佛光在此若隱若現——讓你難以通其神；沅湘文化與巴蜀文化在此雅俗共賞——讓你難以解其妙。若不親臨淨山，哪能領略這“數”“狀”“神”“妙”的梵淨真趣？故特仿歐陽文忠之佳作，草成此章，以饗欲遊、未遊、已遊、神遊梵淨山之仙客。
西南皆山也。其黔東諸峰，林壑尤美。望之巍然而峻秀者，梵淨也。方圓千餘里，宛如綠色明珠，而為聯合國所保護者，瑰寶也。鍾靈毓秀，有紅雲接於萬步天梯之上者，金頂也。金頂像誰？齊天大聖悟空也。名之者誰？雲遊此境之唐僧也。唐僧攜徒誦經於此，開卷即悟，而景又最佳，故雅而號之曰梵淨也。梵淨之妙不在景，在乎山水之靈氣也。山水之靈，得之仙而寓之景也。
若夫圖騰鑲嵌九龍壁，佛經疊成萬卷書，古佛道場者，梵淨之美名也。想發財而拜佛，欲富貴而焚香，金童玉女，舍梵淨而他求者，未曾有靈驗也。今日往，明日歸，見金頂佛光而還，則所求可得也。
至於求者拜於佛，遊者賞於目，鳳凰山，金沙池，極目逞懷，留連而忘返者，遊興濃也。拾級而上，惟勇者不怠；遇溪則飲，因泉甘如茅臺；花果飄香，沁人之心脾者，遊在品也。品賞之樂，亦絲亦竹，歌者唱，遊者和，禽鳥翩翩，玉簫伴奏，悠揚而婉轉者，遊之歡也。遐邇名聞，貿然而邀遊者，達五洲也。
肇自華旅初興，淨山放彩，慕名而往者日多也。山以仙名，地關人傑，梵淨乃天下眾名嶽之宗也。然而山民知神奇梵淨之樂，而不知嚮往梵淨者之樂；嚮往梵淨者知神遊之樂，而不知駕臨梵淨者之樂其樂也。往能盡其樂，歸而有所得者，好運也。好運者誰？見金頂佛光者也。
丁酉中秋，安書楷再錄黎民兄長妙文佳作《梵淨山記》
薪火之路
如果去貴州旅遊度假，體力好的，我還是推薦去梵淨山的。今天，我們就跟著小編去中國最著名的彌勒佛道場梵淨山，來體驗佛家靜地，等等我們的靈魂。
畢竟梵淨山，是全國著名的彌勒佛道場，是與山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山。還是很有名氣的。
像我們生活在大都市裡的人，總想去一個地方清靜的小住幾天，走進深山野嶺，走進心目中的桃花源。也有的人喜歡感受佛家聖地，感受佛門靜地給心靈帶來的平和與安寧。
佛家說，靈魂在高處，自不染塵埃。這高處，是需要修身養性提升來的。而修身養性的最佳歸處，便是迴歸自然，在自然裡尋回本我，這本我中，還要不斷地積澱一些厚重的東西，比如信仰，比如生命的色彩與熱度，比如人格與品性。有了這些東西，本我才會強大豐碩，才能堅守住心靈中的那方淨土。
我想每個人的心中，原本都有一方淨土，只是在塵世漂泊的久了，便蒙塵太多。走出紛繁與喧囂，去聆聽一場雨，去攀登一座高峰，去採擷一方月色，去撿拾一枚花魂。你會發現，原來天地萬物，都是在渴盼一場靈魂的邂逅，因為懂得，所以慈悲。
梵淨山佛教的傳入，與佛教傳入貴州的時間相吻合。它起於唐代、興於宋代、盛於明代、衰於清末。梵淨山的佛教文化也很豐富，涵蓋在山上的寺廟，碑石摩崖、天橋，奇峰經石、洞穴、佛光幻影和山花紅葉。
去梵淨山，來一次修行旅行，乘纜車一覽從上而下的叢林變遷，感受深山野嶺清新空氣；或者深吸一口氣，然後慢慢攀登8000級臺階，磨練意志，享受征服大自然後的喜悅之情。可以一路的欣賞到山野裡金絲猴和鴿子的身影。登上山頂，將老金頂、蘑菇石和紅雲金頂三大奇觀盡收眼底。
梵淨山旅遊攻略：
交通：
飛機：銅仁機場距銅仁市區22公里；可以選擇坐飛機到銅仁市
火車：可以乘坐高鐵到銅仁南或者乘火車到銅仁
客車：省外湖南的長沙、張家界、常德、吉首、鳳凰每天都有客運班車發往銅仁，旺季在銅仁汽車北站（銅仁火車站前200米）每天有多班客運車輛發往梵淨山，票價25元/人。淡季需先坐車到江口縣汽車站，再轉車去梵淨山。
索道：梵淨山索道單程90元/人，往返160元/人。索道上山約25分鐘，下山約10分鐘。
觀光車：景區內設有觀光車，全程價格為20元每人。
滑竿：梵淨山每副滑竿都有編號，一副滑竿乘坐一人。滑竿價格與乘坐者重量有關，與路程遠近無關，即使是走了三分之一，再做滑竿，價錢也和從一開始一樣。
60公斤者約220元。另外揹包20元/個。
住宿：山腳下有不少農莊和賓館,可以根據需求選擇,時間充裕的遊客可以選擇住在銅仁或者江口,住宿條件會相對好一些,銅仁到山門大約需要90分鐘。山上目前只有萬寶巖一處能夠住宿,而且並不是正規賓館或招待所,住宿條件很差而且要價比較貴。房間內沒有衛生間,只有到外面的廁所裡去接一點水,不能洗澡。建議住在山腳,或者靠近景區的位置。
美食：山下品嚐美食，梵淨山臘肉、江口豆腐乾、苗家酸湯魚，在美景中享受美食。
潘昶永
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90斤剛剛好呢
不是人人都有沈從文先生那樣的生花妙筆，於鳳凰古城逗留幾天之後，告別友好的沱江水，乘大巴去了貴州銅仁的梵淨山，此後一直為朋友們這樣介紹：張家界、鳳凰古城、梵淨山、黃果樹瀑布可以放在一起，作為一次出行的節點。
初識梵淨山，是電視臺的廣告，及至到了那裡，發出這樣的一聲感嘆：好壯美的一座山啊！氣勢磅礴，峰巒疊翠！倘若朋友喜歡，請您關注耕讀先生，讓我們一起走進這座與“普陀山、九華山、五臺山、峨眉山”齊名佛教名山！
銅仁的汽車站很小，到達那裡已經是下午3點多，沒有再發往梵淨山的班車，在車站外面租了一輛小麵包，迫不及待向梵淨山出發。
開車的司機是位很會講話的小夥子，個兒不高，小編是地道的山東“淄博普通話”，但並沒有影響我們的交流，他開車速度很快，這使我有些忐忑，出門在外最大要求就是安全！小夥子故裝不在意我的勸阻，得意告訴我這條路他已經跑了千萬次，但還是慢慢把速度降了下來，我們成了朋友，在回答這個提問前，小編打去電話諮詢這位段姓師傅，他告知“如今遊客少，山上下雪了。”
旅店是小夥子給找的，就在配圖中這條河的旁邊。
出門在外有時候信任很重要！對小夥子找的旅店非常滿意，過了河上的橋，就是梵淨山的景區。
河水很清澈，似乎比鳳凰古城沱江的水還要“軟綿”一些，河邊有垂釣的朋友，生在這樣河水裡的魚肯定鮮美無比！
梵淨山的水量很大，河道里有一段橋墩，旅店老闆告訴我這是洪災後留下的痕跡。
旅店的老闆就在梵淨山景區工作，他告訴我“週六遊客很多，要早點去買票。”那天恰好是週末。
第二天六點就到了景區，山門一側有賣熟食的攤點。
門票130元，索道90元，到達山頂也許不是自己真正的目的，所以沒有特殊情況，都是步行登山下山。
景區有中巴將遊客送到登山的臺階前，中巴是很小的那種，沒有張家界那般大氣。
梵淨山號稱“萬步雲梯”，在此多寫幾句，假如身體不適，特別是心血管不舒服的朋友，最好還是乘坐索道車去山頂，在登山的途中，見到很多半途迴轉的遊客。
梵淨山的臺階很窄陡，沿途沒有很多文化沉澱，剛開始走上這“萬步雲梯”，輕鬆餘暇間尚能隨手拍攝，發來朋友欣賞。
在後面的路上經常會遇到大的霧團，能見度有時不足幾米，溼度很大，小編沒有雨披，一會就全身溼透，越往上去越感到溼冷，當然累是主要的感覺。
沿途有一些小飯店的遺蹟，已經不再營業，有兩處售賣水和水果的攤點，物品很少，貨物運到那裡實在不容易！
這就是那塊著名的巨石！小編忍不住在這裡拍照留念，沿路並沒有太多登山遊客，這裡卻人滿為患。
山上與山下是完全不同的天氣，勁風吹著雨滴打在臉上陣陣痛感，仔細看並不是冰粒，山上的風很大，根本無法撐傘，也正是這凜冽的風用億萬年的磨礪創造了這奇特的景觀。
梵淨山的頂峰叫“老金頂”，離這塊巨石還有極遠的山路。
這裡的岩石都是頁岩，有西藏的味道了。
剛剛走過這裡，因為害怕雷電傷害，山上的保安開始攔阻遊客，懷著忐忑不安的心境繼續向上走去。
通往老金頂的臺階，在一條不足一米寬的“山縫”內，兩邊是看不到頂的峭壁，臺階基本是垂直的坡度，我的頭經常碰到上面遊客的腳跟，自然無暇拿出手機拍照了。
臺階兩邊是很粗的鐵鏈，據說曾有雷電通過鐵鏈擊傷過遊客。
這就是最高峰“老金頂”，在金頂上面建有一座很小的寺廟，未及近前，已有成隊的保安勸阻遊客趕緊下山。
從老金頂下行，亦是絕壁間的近似垂直的臺階，下面不時傳來“驚叫”的聲音，那一刻我曾發誓“再也不去這樣危險的地方了！”而此刻我卻在思念那裡，打算今年再去一次。
剛剛走出“山縫”，突然暴雨如注，如果用“下雨”二字描述根本不及萬一，就像上天的銀河決口一般，沒有雨滴，人站在那裡好似走進了瀑布，雨披、雨衣、雨傘全然失去作用。
在旁邊遊客幫助之下，不計一切細節，拍攝了下圖這塊碑，用以紀念。
下山是乘坐索道，90元的費用，此時遊客排起縱隊集中在通往索道站的臺階上，慢慢向前移動，很有秩序，沒有騷動擁擠。
縱隊旁邊的空地上，有出售棉衣的商販，年輕尚能堅持，一些年齡大的朋友都穿起羽絨服。
聽工作人員講，一旦有雷電索道就要停運，又聽工作人員講，索道每小時運送能力1000人。
在索道車內坐定的那一刻，突然記起偉人的一句詞：“五嶺逶迤騰細浪”，是何等的氣勢、何等的胸懷啊！這遠遠超出了孔子”登泰山而小天下“的慨嘆！
走出山門是下午6點多，聽到景區工作人員對話，那一刻上山還有6000多遊客滯留。
在梵淨山一共逗留三天，因為雨水的緣故，玩的有點遺憾。
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耕讀先生
2018.7.29剛去，自駕遊，從印江去的，下午六點到景區門口，售票時間早上八點到下午兩點。
票價110，上半山的車20，十多分鐘的車程，從半山開始走木梯步石梯步，6.5公里，我們單程走了四個小時左右到蘑菇石山腳，上到頂上20分鐘。旁邊山上:是老金頂，有個老小廟海拔2494，如果上去需20多分鐘，對面是新金頂，有新廟，如果走過去再盤山上頂需一小時。再返程到半山坐車下山。節假日去上山，坐車需排隊。本人6月19觀音會去的，早上四點排隊買票，五點半開始售票，再排隊進大門，再排隊上車到半山下車七點半左右。
下高速開車進山14公里，景區門口有家旅館，標間兩床，洗澡，電視網絡，沒空調，晚上也不怎麼熱。218一晚，吃飯有點貴，景區也正常。下面車程五分鐘還有一家賓館，標準停車場，標準住宿268一晚空調房。
進山一定帶足吃的喝的，一定。備雨衣，登山杖可助你一臂之力。
家裡老人七十八歲，八十三歲倆老人走完全程。只要是人走完都累，但都可以堅持。一路上都是原生態。累是累，我承認不會去第二次，但是去過這回我也不會後悔，值得。
行走在雲端的感覺決對有，站在山邊雲從身邊漂過，群山連綿，雲霧遮頂，能看到的只有綠色。
可以行的
梵淨山是中國五大佛教名山之一，是彌勒佛的道場。梵淨山得名於“梵天淨土”，是國家4A級景區、國家級自然保護區，中國十大避暑名山。這裡保留了最原始的風光，一片洪荒浪漫之像，有多種國家保護的動植物，如金絲猴、娃娃魚等，生態環境極好。
梵淨山最著名的景觀有雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，富含神秘色彩。
標誌性的景點有紅雲金頂、月鏡山、萬米睡佛、蘑菇石、萬卷經書、九龍池、鳳凰山等。
這裡是一方純粹的淨土，能讓人心曠神怡，超凡脫俗。有詩曰：“近山褪俗念，唯有竹聲喧。棲心皈淨土，推雲步梵天。禪霧入幽谷，佛光上蒼巖。海內循道者，多來續仙緣。”
佛教於宋代傳入梵淨山，在北宋初年建有貴州省較早的一座寺院——西巖寺，為梵淨山佛教的祖庭。之後，歷代所修寺廟多達百餘座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名。每逢雨後，太陽相對方向的雲霧中會有五彩光環出現，如佛光普照大地，為梵淨山增添了幾分佛教色彩。光環之中，還有人影若現，在火光照耀的夜晚，山霧之中還會出現巨大的人形幻影，這佛光與幻影，在古人看來就是彌勒顯像。
此外，從西路朝山古道的“拜佛臺”遠看，梵淨山就呈現出三座彌勒像並列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達萬米的彌勒臥像，為世界之最。如此奇觀，山即一座佛，佛即一座山，無怪乎千百年來，百姓都把梵淨山當作大佛朝拜，讓此地的佛教文化更為興盛。
梵淨山主要景點：
棉絮嶺：西上梵淨山的汽車終點站，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無餘。身處此地，遊客就能遠眺梵淨山，看到萬米大佛的奇景。
賜敕碑：明萬曆四十六年（1618年）奉神宗皇帝聖旨而建，撰寫了淨山的地理位置、山形地貌、名勝古蹟、歷史傳說、佛教興衰等內容。
紅雲金頂：金頂是山頂一座突兀的石峰，常年雲霧繚繞，紫氣升騰，每當日破雲霞，彩雲絢麗，山頂金黃一片，蔚為壯觀。
黔山第一石：西線上梵淨山，到達山頂草甸層後，立於山頭的一尊奇石，像是伸出一根大拇指，為你點贊，十分神奇。
春天的梵淨山是花的海洋，到貴州旅遊，美美為你推薦一條自然風光、民族風情極佳的路線：貴陽—梵淨山—亞木溝—鎮遠—石屏山—青龍洞—黃平飛雲崖—黃平—谷隴（蘆笙節）—凱里—朗德—西江—貴陽。
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