這是一篇註定沒有點擊量的文章，只因前天寫了一篇關於冉閔的文，其中提到《殺胡令》，有不少網友留言表示冉閔的作為乃是華夏真英雄，但也有人質疑《殺胡令》的存在。其實，所謂《殺胡令》並非如《出師表》、《六國論》一般，洋洋灑灑的一篇長篇論文，而是下傳的命令，相關的很多內容都來自《資治通鑑·晉紀·晉紀二十》
開始，石虎在諸子中搖擺不定，到臨終時，劉後又假傳聖旨，導致了石氏子孫的一片混亂，最終石遵奪得皇位。
初，趙主遵之發李城也，謂武興公閔曰：“努力！事成，以爾為太子。”既而立太子衍。閔恃功。欲專朝政，遵不聽。閔素驍勇，屢立戰功，夷、夏宿將皆憚之。既為都督，總內外兵權，乃撫循殿中將士，皆奏為殿中員外將軍，爵關外侯。遵弗之疑，而更題名善惡以挫抑之，眾鹹怨怒。中書令孟準、左衛將軍王鸞勸遵稍奪閔兵權，閔益恨望，準等鹹勸誅之。
石遵先許了冉閔一個太子之位，等到自己事成之後，又不認賬，自然也令冉閔心懷不滿。石遵也知道冉閔懷恨在心，於是就找人準備殺冉閔。
十一月，遵召義陽王鑑、樂平王苞、汝陽王琨、淮南王昭等入議於鄭太后前，曰：“閔不臣之跡漸著，今欲誅之，如何？”鑑等皆曰：“宜然！”鄭氏曰：“李城還兵，無棘奴，豈有今日！小驕縱之，何可遽殺！”鑑出，遣宦者楊環馳以告閔。閔遂劫李農及右衛將軍王基密謀廢遵，使將軍蘇彥、周成帥甲士三千人執遵於南臺。遵方與婦人彈棋，問成曰：“反者誰也？”成曰：“義陽王鑑當立。”遵曰：“我尚如是，鑑能幾時！”遂殺之於琨華殿，並殺鄭太后、張後、太子衍、孟準、王鸞及上光祿張斐。鑑即位，大赦。以武興公閔為大將軍，封武德王，司空李農為大司馬，並錄尚書事。郎闓為司空，秦州刺史劉群為尚書左僕射，侍中盧諶為中書監。
然而，石遵這件本該密謀的事，他喊了一大群人來商議，於是就出現了太后的反對，以及石鑑的通風報信。冉閔得知石遵想殺他，於是先下手為強，立即動手，殺了石遵。改立了石鑑為帝，自己成了武德王。而這個石鑑呢，明知自己被冉閔立為皇帝，只是個傀儡皇帝，他偏又想擺脫冉閔的掌控，他於是想效仿石遵的做法。同時，因冉閔殺石遵等人，又手握了重權，各路兵馬都爭相殺他。
趙主鑑使樂平王苞、中書令李松、殿中將軍張才夜攻石閔、李農於琨華殿，不克，禁中擾亂。鑑懼，偽若不知者，夜斬松、才於西中華門，並殺苞。新興王祗，虎之子也，時鎮襄國，與姚弋仲、蒲洪等連兵，移檄中外，欲共誅閔、農；閔、農以汝陰王琨為大都督，與張舉及侍中呼延盛帥步騎七萬分討祗等。
中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉謀誅閔、農；閔、農皆殺之。龍驤將軍孫伏都、劉銖等帥羯士三千伏於胡天，亦欲誅閔、農。鑑在中臺，伏都帥三十餘人將升臺挾鑑以攻之。鑑見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：“李農等反，已在東掖門。臣欲帥衛士以討之，謹先啟知。”鑑曰：“卿是功臣，好為官陳力。朕從臺上觀，卿勿慮無報也。”於是伏都、銖帥眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農帥眾數千毀金明門而入。鑑懼閔之殺己，馳招閔、農，開門內之，謂曰：“孫伏都反，卿宜速討之。”閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫屍相枕，流血成渠。宣令內外六夷，敢稱兵仗者斬。胡人或斬關、或逾城而出者，不可勝數。
“內外六夷，敢稱兵仗者斬。”此時，冉閔要殺的還只是手持武器的人。但是他後來又反覆思考，覺得胡人怎麼都不會甘心向自己俯首稱臣的，於是思前想後，最後決定全部誅殺。“趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。”
閔使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千守鑑於御龍觀，懸食以給之。下令城中曰：“近日孫、劉構逆，支黨伏誅，良善一無預也。今日已後，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復相禁。”於是趙人百里內悉入城，胡、羯去者填門。閔知胡之不為己用，班令內外：“趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。”一日之中，斬首數萬。閔親帥趙人以誅胡、羯，無貴賤、男女、少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。其屯戍四方者，閔皆以書命趙人為將帥者誅之，或高鼻多須濫死者半。
而有人說冉閔是英雄，此舉為華夏除去了漢室大患。那麼且看他殺了大批胡人後，在後期又是如何對待胡人的。若說誅胡人是為華夏民族，那麼接納胡人又算是什麼呢？他曾下令誅殺普通胡人民眾，卻留下胡人兵馬！
十一月，魏主閔帥騎十萬攻襄國。署其子太原王胤為大單于、驃騎大將軍，以降胡一千配之為麾下。光祿大夫韋謏諫曰：“胡、羯皆我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳；萬一為變，悔之何及！請誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。”閔方欲撫納群胡，大怒，誅謏及其子伯陽。
因此，個人觀點，第一不認同誅殺老弱婦孺，第二不認同冉閔此舉是為華夏民族英雄所為。
確實，在長達300年之久的“五胡亂華”中，一些胡人政權對當地華夏民族實施了極其殘暴的統治，使原來居住在當地的士族大戶紛紛向南方逃離，史稱“衣冠南渡，八姓入閩”。而留在當地的人，有逃往深山的，有組織起來，成立“乞活軍”的。而冉閔與李農兩人，正是乞活軍出生，在冉魏政權尚未建立時期，面對著大量隨時會組織起來戰鬥的胡人，冉閔使用了很暴力的方式，那便是殺胡令。
在“殺胡令”的號召下，華夏民族開始了對胡族的大屠殺，華夏文明向來是注重和諧，主張和平相處，如此對待他族，確屬罕見。也有人認為，在當時的背景下，冉閔的行為，對改善北方漢民族的生存狀況有著積極意義。因他對胡人的殺戮，被歌頌千年，名垂青史。
冉閔的一生都在爭鬥中，雖然對漢民族的發展演變產生了巨大的影響，但是，他的行為畢竟太暴力，而且他是為了自己的政治野心！
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