中國傳統文化非常有意思，發展到後來被濃縮為儒、釋、道三家，把人一生遇到的事情都講完了。如果能參透這其中的道理，基本可以自由自在了。道家講人與天、地、自然，釋 家講人與鬼神，唯有儒家講的是人與人之間的關係。在《論語》中孔子對人性有非常精闢的論述。他對人性最基本的概括是：“性相近而習相遠”。也就是說，人生來本性都差不了多少，而後天因為環境的不同、養成的不同則表現出千差萬別個體。這其中有的人把人性的優點表現的很好，而有的人則困於人性的弱點之中難以自拔。那麼孔子都提到了哪些人性的弱點呢？逍遙子和大家一起來學習一下。
1、靡不有初鮮克有終
每一件事情都有一個開始，能按原先的設想堅持到底就比較少了。比如說，最近制定一項讀書和體育鍛煉的計劃，按照計劃每天比平時早起半小時去跑步，晚睡半小時讀書，可能剛開始做得很好，一段時間後就鬆懈了，再後來絕不再提這項計劃了。所以說善始者不足為奇，能善始善終才是最好的。要做到這點，就要避免“靡不有初鮮克有終”這個人性弱點。
2、志於道而恥惡衣惡食者不足與語
有志於道而又要糾結於：衣著夠不夠光鮮？飯食夠不夠精美？不能忍受簡樸而清貧的生活，還跟他談論什麼大道理呢？孔子給我們指出了人性又一弱點，要設法避免。
3、貧而怨富而驕
日子過得緊緊張張難免會有怨言，有錢了難免任性。但這兩種情況都不好，前者容易不思進取，後者容易惹麻煩。
4、未見好德如好色者也
人剛生下來的時候，餓了就要吃，渴了就要喝，總是說要就要，不及時滿足就會哇哇大哭，這是人的本性，表現出來是很容易的。長大了就不會這樣了，這是因為會懂得節制和剋制。剋制和節制是需要忍耐的，有時候能忍有時候就不行。德行的養成恰恰就是對本能的約束的過程，要時時刻刻有所約束有所節制是很難的。所以孔子才會有，“吾未見好德如好色者也”，這樣的感慨。可見好色是人的普遍弱點。
5、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣
中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度，換句話說就是客觀的態度。但是人往往會根據自己的好惡對人、事、物做一些“有利”於自己的評價、判斷，選擇，這樣難免失偏頗。比如你喜歡吃甜食，所以平時吃的東西就會偏甜，結果越吃越胖。滿足了自己的口福，卻沒有了好身材，都是沒有遵循中庸之道惹的禍。
6、不遷怒、不貳過
不遷怒、不貳過比較好理解，但往往會遷怒會犯同樣的錯誤。
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