孔子，子姓，孔氏，名丘。春秋末期魯國人，中國古代的
大思想家，教育家、儒家學派的創始人。孔子15歲有志於學，知道通過學習來改變命運，三十而立創辦了私人講學之風，倡導仁、義、禮、智、信，有弟子三千，七十二賢人，55歲帶領部分弟子周遊列國長達14年，大致走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國、等地
孔子是當時社會最博學之一，孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
《論語》是中國讀書人的基礎語言，並影響著全社會的思維結構。 中國文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對是中國文化的主流，從漢代開始，它就是無可爭議的主流意識形態。中和思想，是建設和諧社會的根據，《論語》中強調的德、禮是和諧社會的槓桿。在今天社會，保持發揚這一優秀傳統，讓德、禮與法相互協調，有利於和諧社會的建設。
《論語》中蘊含的哲學思想。比如仁、中庸、樂知命、出世有為等思想，對古今中外，產生非常重要的影響。也正因為如此，趙普曾言道：“半部《論語》治天下” 錢穆也說："《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。"
《論語》中，有一句話也就是孔子說的，子曰：“
君子不器”。“君子不器”的意思是：作為君子，不能像器具那樣，不能囿於一技之長，作用僅僅限於某一方面，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求職業發財致富，而當“志”於“道”，就要從萬象紛呈的世界裡邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種複雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是陽明先生講的致良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可為！君子不器，並不是說可以脫離實際，忽略現實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道後還是在器中運用。
結合我們現在的工作、生活簡單的來看，一般人生活中的人大部分雖然都是“求存者”，但“求成者”是有追求的，也就是夢想，這裡說的有夢想的人絕不是那種想起來幹什麼就乾的那種人，而是經得住現實的打磨，也並非夢想不可見，或者追夢的人不去願意去講，而是大多數身邊的人都是一開始從看不懂到看不上，緊接著看不起。現實生活中雖然條件不允許，或者侷限在某個崗位，但是“求成者”也不會受這些限制，會利用業餘的大部分時間來充實自己，不斷學習，在夢想的道路上不斷的完善自己和身邊不足的條件，而且“求成者”不會侷限只會做一兩個事情上，而是關於想要實現夢想的過程中出現的問題都能自己解決。
如果想達到自己想要的夢想往往“求成者”在背後付出很多很多，隨著時間的累積超過常人的數倍。現在社會中求存者可能8小時工作都不到，但是“求成者”工作的時間往往都是14個小時左右，珍惜每一天的時間，因為他們知道要去做這件事件，只能不斷的去探索、不斷的嘗試，也許還沒有一下子做到明面上來，但是背後總是默默做去做現在的條件能做的，努力組建思想框架，努力把思想框架建立到現實中，一旦機會來臨，那麼他們心裡就馬上能感應到，所有的一切思路都很清晰，這裡不難解釋的說
機會確實就是留給有準備的人。然而現實的框架不僅僅能組建起來不斷的發展，又能引領追隨者不斷的前進。所以就有了，別人剛知道就望塵莫及了的說法了！
在這裡說的“求成者”只是孔子形容的小小一部分，但是成為君子的路上都是不斷的完善良好的自己、又能不斷的影響他人的一個過程。
閱讀更多 開往春天的Tractor 的文章
