不偏之謂中，不易之謂庸。
(天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。)
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。“道”是不可以片刻離開的，那些可以離開的，都不可以稱之為道。因此對於品德高尚的人而言，在無人看見的地方也是謹慎的，在無人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。因此，品德高尚的人在獨處時也是謹慎的。
(喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。)
喜怒哀樂沒有表現出來時，叫做“中”，表現出來後符合節度，叫做“和”。“中”是每個人都具備的本性，“和”，是天下共同遵循的原則。達到“中和”的境界，天地萬物就可以各安其所，各遂其生了。
中庸強調的是道不能有片刻的偏離，時時刻刻都要做到“慎其獨”，要求人們提高自己的自覺性，誠心誠意地遵循自己的本性去行事，依照道的原則去修養自己的心身。思想端正了，做人做事就能順順利利。
中和庸的解讀是從情感的角度進行的，當一個人還沒有表現出喜、怒、哀、樂這些情感時，內心是寧靜恬淡的，因此稱之為“中”。然而，喜怒哀樂是每個人都具有且不可避免的，必然要表現出來。表現出來而符合常理，有節度，就稱之為“和”。兩者協調和諧，在我們平常為人處世時做到不偏不倚，不左不右，不溫不火，不急不躁，這就達到了“中和”之境。而人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然有序，天下也就平安無事了。
慎獨和中和這兩個概念圍繞著“中庸之道”，一個人達到中和的境界才可以做到慎獨，而只要有了慎獨精神，距離中庸之道也就不遠了。
在這個浮躁的世界裡保持中庸，獨善其身。
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