夜未央847

甲骨文裡記載了這麼一個女子：

1976年中國科學院在安陽進行的殷墟發掘，讓婦好墓出現在了眾人的眼前。

根據甲骨文的記載，婦好是商王武丁的妻子，在殷墟出土的十多萬片甲骨文中，有200片記載了她的事情。

相傳商王武丁有60多個妻妾，根據甲骨文的記載，他的法定配偶有三人，婦好就是其中之一。武丁很關心婦好，有這樣的記載：

她受過傷，有骨頭疼的病，不知道現在怎麼樣了。
這幾天，天氣肯定又冷多了。婦好的戰車一定沒有遮蓋的皮毛，她會寒冷嗎？
近來北方多下雨，不知道她懂不懂得注意。
（婦好要生孩子），丁日這一天生吉利呢，還是在庚日這一天生吉利？
……

總之，婦好是商王武丁很關心的妻子。

（婦好墓）

不僅如此，婦好還是非常厲害的女將領。有甲骨文的明確記載，婦好為商王的軍隊徵集兵員。

並且，婦好曾經率領13000人（其中有3000人是婦好自己的嫡系部隊）的軍隊征伐羌方，這是武丁時期規模最大的一次軍事行動。要知道，那個時期打仗，幾千人已經是很厲害的人。有些小國的全部兵力，都不一定能達到婦好嫡系軍隊的數量。

婦好還參加過征伐土方、東夷，以及西南巴方的戰鬥，地位非常高貴。

所以說，婦好是一位驍勇善戰的女將領！

3000年前的商王朝，祭祀是最普遍的行為。而婦好，就是其中一位高級女祭司。婦好受命主持祭天、祭先祖等各類祭典，還曾擔任占卜之官。

在當時，祭司的身份也是非常高貴的，可見婦好是多麼傳奇的一位女性。

（青銅鉞）

在婦好墓的隨葬品中，有大型的青銅禮器和精美的玉器，還有很多的兵器。比如青銅兵器有4把鉞、91件戈、4件鏟型器等。還有54件玉戈、玉矛等玉質兵器，隨葬品數量非常多。

尤其是其中的兩把銅鉞，上面都鑄有婦好的銘文，應該是她本人使用的武器。

所以想象一下婦好，手持大型青銅鉞征戰四方的場景，確實是英姿颯爽，傳奇女子。

七追風

主要出土於殷商時期遺址的甲骨文，其功能主要是記錄當時殷商王室的行動及有關祭祀、遷都、遊獵、戰爭等活動的占卜吉凶結果。在這一系列功能不同的甲骨文信息分類之中，今天主要就為大家介紹兩種，一種是“烄”祭祀類，另一種是“燎”。

烄祭和燎祭都是殷商時期常見的祭祀儀式，其主要功能是用來求雨和祭祀自然神、祖先神，來保證商王朝的國泰民安。其中烄祭是把犧牲直接投入火堆中燒死，而燎祭是把犧牲捆在火堆上慢慢烤熟。在郭沫若等前輩編纂的《甲骨文合集》等書中，我們可以查閱到以下有關烄祭、燎祭的相關內容（下方數字為該甲骨在《合集》一書中的編號）：

壬辰卜：烄小女，雨。其羊，不雨。（《合集》32290）
戊申卜：其烄泳女，雨。（《合集》32297）
於甲烄凡。（《合集》32296）
……

以上內容中，“烄小女”、“烄泳女”，意思是烄小地、泳地出身的女性奴隸為祭祀；“烄凡”意思是獻祭名為“凡”的巫師作為祭祀。令人細思恐極的是，“烄小女”、“烄泳女”這些用詞，在甲骨文中並非個例，而是時常出現，這意味著殷商統治者用人祭祀並非個案，而是把某些地方出產的奴隸看成是和牛羊一樣的人牲，獻祭他們已經成為一種慣常行為，而非個案。

再來看看燎祭：

乙丑卜：又燎於土，羌。（《合集》32118）
癸亥卜：又土燎，羌一。（《合集》32120）
癸亥卜：又燎，羌。（《屯南》961）
……

以上內容，均為殷墟等殷商遺址中出土的有關商王國土地祭祀相關的甲骨文內容，由此可知，商人的確有“殺人祭社”的傳統，尤其以燎祭羌人為慣例。而除了烄祭、燎祭以外，《甲骨文字典》一書中記錄的有關人祭的特殊用字還有“伐（把人劈開以祭祀土地）”、“燀（把人劈開後投入火中）”、“燓（一次投入多人火祭）”、“焙（將人裝在容器中用火烤熟）”等等……

由此可知，有時候考古的價值並非在於重現歷史王朝的輝煌成就，也在於向我們展現祖先最真實，同時也可能是最殘酷的一面。所幸這一蠻荒落後的時代，已經距離我們非常遙遠了。

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在下翩竹

眾所周知甲骨文是卜辭，主要用於占卜，“辛未卜爭貞，婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎於婦好立？”這是根據現有已經辨認出來的甲骨文整理出來的一條卜辭，講述的是婦好即將出徵的情況，婦好正是一位奇女子。

婦好是商王武丁的妻子，關於她的記載不僅出現在甲骨文中，在商代的青銅器銘文中也有很多關於她的記載，她是目前中國歷史上有文字記載的第一位女性將領。

商王武丁是商朝的第二十三位君主，相傳他十分長壽百歲而終，廟號“高宗”，統治時間長達59年，在位期間商朝國力有了極大發展，在歷史上被稱為“武丁盛世”，而婦好正是武丁的原配夫人。

婦好雖然是王后，但是她有自己的封地，並沒有長期陪伴在武丁身邊，這種王后之間的關係也是商朝所特有的，武丁還有好幾個妻子也是長期在外征戰。

下面說說根據銘文記載總結出來的婦好的戰績。

有一次北方發生戰爭，婦好主動請命帶兵，結果大聲而歸。

後來婦好逐漸成為武丁的統帥，打敗了商朝周邊二十多個小國。

婦好率軍討伐北方的羌方，竟然領兵一萬三千人，這在當時是絕對的大軍團。

登婦好三千登旅萬乎伐羌。

婦好三十多歲就去世了，但是他卻幫助武丁為商朝開疆拓土立下了汗馬功勞，婦好去世後武丁十分傷心，厚葬了她。

婦好墓在1976年被發現陪葬品之多，墓葬規模之大，都是同時期無法比擬的，其中出土了青銅器400餘件，還有數量眾多的玉器和骨器，總計1928件。

其中非常有象徵意義的是一件帶有婦好銘文的武器“鉞”，表明了她曾經統兵四處征討的經歷。同時還出土了一尊“後母辛方鼎”表明了婦好高貴的地位。

一點點歷史

商湯那個時候是如何求雨？

歷史上有一種說法是“商湯祈雨”。據說商湯滅夏以後，大旱了5年。這給商湯以沉重的打擊。在用了各種祭祀之法以後，占卜者提出了需要用人來祭天。於是，在桑山之林，商湯親自做犧牲，捆綁自己的雙手，和一頭黑牛一起，放在柴堆之上，焚燒自己來求雨。在焚燒之前，他對著蒼天大聲歷數自己的六大過失，表示願意承擔上天的懲罰，以免除百姓的災害。隨之，大雨降臨。

這個故事到底是傳說還是真實歷史，至今尚無定論。但是裡面焚人祭雨在甲骨文中卻是有明確記載的。從甲骨文中來看，商王朝求雨的祭祀方式有三種：

1.燎祭法。這個主要是用於一般旱情，通過燒柴，煙直上天空。《說文解字》中也有“柴祭天也”的說法。

2.焚燒牛羊等犧牲祭祀。旱情如果嚴重一些便用這種方法，

3.焚人祭祀。旱情最嚴重的時候，便只能焚燒人來祭祀了。根據甲骨文記載通常情況下焚燒的人都是女性。一種說法是這些女性是奴隸，另一種說法是這些人是女巫。在商王朝的時候，女巫的地位其實是非常高的，所以是女巫的可能性更高。

所以前面商湯焚燒自己求雨可以說明當時的旱災實在是太嚴重了，只能用最高身份的人來祭祀。有學者在甲骨文中找到一個古字，大概是這樣的：

這個字就是“旱”，也有人認為是“堇”。當然有學者認為這個字最初的目的就是為了記錄商湯求雨的故事。從這個字上來看，上面的口代替人的頭，為了強調口的作用，那個口是向上的方向，朝向天空，代表著商湯訴說自己的六大過失。甲骨文中凡是這樣形狀的口，便是禱告的意思。中間雙臂交叉的樣子，在甲骨文中除去“女”字以外，便是被捆綁的意思。下面是火，很明顯是焚燒自己。

整個字形表示的意思就是一個被捆綁雙手的人站在燃燒的火焰上對著天空訴說這。這便是商湯求雨的情形。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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