大家都知道，
“贛”是江西的暱稱。
“贛”是美麗的，
“贛”的內涵更是豐富的。
“贛”從何而來，
又有哪些內涵？
讓我們一起來看看
江西省商務廳王水平如何解讀！
贛 之 韻
王水平
（2017年12月22日）
中國的中部，長江的南岸，有一塊富饒美麗的沃土，是一個名叫江西又被稱為“贛”的省份。
公元733年，唐設江南西道，江西因此得名。在江西的南部，奔騰的章江和貢江合二為一，匯流前行，由南向北，縱貫江西全境，浩浩蕩蕩700多公里。
章江貢江匯成贛江，左章右貢合為“贛”字。從此，這個“贛”字便和江西分不開了，成為江西獨一無二的符號。贛江是江西人的母親河，滋養著的這片土地被稱作“贛鄱大地”。
有一個關於贛巨人的傳說，在《山海經》中曾記載：“南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”這個生活在贛南深山大谷裡的贛巨人，可能就是江西人的祖先。
說到江西人，還有一個稱謂不得不說，這就是“江西老表”。
江西省委原常委、宣傳部部長劉上洋先生在《江西老表》一文中，對江西老表的個性特點，刻畫得淋漓盡致、入木三分。啟發之餘，我在想，古人造字是很有講究的，一般都有豐富的內涵。“贛”字由“立、早、夂、工、貝”組合而成，又與江西有著不解情緣，如果對“贛”字進行拆解，試著讀讀“贛”字中的韻味，或許也能從另一個側面，解讀不一樣的江西，解讀不一樣的江西人，解讀不一樣的江西老表。
贛之立
“贛”字當頭是一個“立”字。我想，這個“立”字開宗明義地告訴我們應該做什麼樣的人。
立，就是要頂天立地，站得直、行得正。古人說，人要立於天地而不朽，要立德、立功、立言。立德，就是要有高尚的道德品質，能當表率；立功，就是要為國為民建立功績；立言，就是要有自己的真知灼見。
從古至今，許多江西人都是立德、立功、立言的典範。德彰者，古有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，今有在蓮花縣鄉村幾十年如一日，為當地教育事業貢獻自己力量的全國道德模範龔全珍老阿姨。功赫者，僅宋朝一代江西人位居宰執大臣的竟達18人；來自江西的共和國開國將軍就有300多人，佔全國將帥總數的五分之一。言傳者，古有宋代理學家朱熹、心學開山祖陸九淵等，近有國學大師陳寅恪、翻譯泰斗許淵衝等。
還有一位大家，集立德、立功、立言於一身，他就是江西人的女婿——一代理學大師王陽明。這位大師在江西為官十餘年，早已成為地地道道的“進口”江西老表，他主張致良知，知行合一，講究道德和實踐的重要性；他在江西建功立業，政績斐然；他創立了心學，思想影響深遠。黃宗羲說:“陽明先生一生精神，俱在江右。”
一個“立”字就是江西老表做人的標尺，做人的座標。江西長期以農業文明為主，可是江西人卻能明事非，崇尚德，善立功，並且這些都化作在他們的品格和行動中。所以，當你和江西人相處時，你會感受到他們的溫順、謙和、勤奮，不會太張揚。他們絕對是非常熱情的，但又不像北方人來得那麼火烈，顯得內斂。慢慢的，你就會發現他們的純樸善良。
贛之早
在“立”字下面是個“早”字。這道理，就是人要勤奮拼搏，見勢早，綢繆早，敢為天下先。
一直以來，江西老表給人的印象，好像一直都不敢第一個吃螃蟹。其實，勤勞勇敢、見勢謀事也是江西人的特質。
宋代著名的江西布商陳泰，在春天把錢幣預付給農戶，夏秋時收回他們織的麻布，既獲得了充足的貨源保證，農戶也不愁生產資金和產品銷路，這種創新的包買商經營方式，成為中國資本主義的萌芽。
1927年，中國共產黨在江西發動了著名的南昌起義、秋收起義，隨後在江西井岡山開闢了第一個農村革命根據地，在江西瑞金成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，從此中國共產黨領導中國革命不斷從勝利走向新的勝利。1937年，國共兩黨在江西廬山共同發表抗戰宣言，標誌著第二次國共合作正式形成，吹響了全民族抗戰的嘹亮號角，從此中國人民抗日戰爭不斷從勝利走向新的勝利。1969年至1972年，鄧小平同志在江西南昌新建區的一條小道上行走了三年，思索了三年，更加激發了他探索真理的勇氣。從“小平小道”出發，走出了一條改革開放的康莊大道，從此中國特色社會主義事業不斷從勝利走向新的勝利。江西也因此被稱為“中國革命的勝利福地”。
設計我國第一條鐵路的工程師就是江西人詹天佑，我國第一架飛機、第一臺拖拉機就是江西人制造出來的。
今天，當共享經濟浪潮席捲全球，江西人——滴滴出行創始人程維，憑藉敏銳的洞察力和敢為人先的勇氣，帶領滴滴發展成為引領交通變革的超級獨角獸企業，為世界共享經濟的發展貢獻了江西智慧、江西力量。還有新中國第一個億萬富翁張果喜、中國民營企業“第一股”的創始人熊建明、柔性顯示技術全球領跑者劉自鴻等，都是江西人。
贛之工
“贛”字的右邊有個“工”字，代表的是“工匠精神”。我想，細緻認真、追求卓越品質的“工匠精神”不正是江西人做事的準則嗎？
“工匠精神”強調執著、堅持、專注，對自己職業充滿熱愛，對工作任務既講究質量，又追求突破、追求革新。匠人是耐得住寂寞的人、肯刻苦鑽研的人。江西人的溫和性格，恰恰讓他們能夠在平凡的世界裡幹出一片天地，培養出精雕細琢的精神。江西自古以來相對平靜的環境，也讓老表們能夠專注執著地追求夢想。
最好的例證，就是江西景德鎮瓷器。景德鎮是一座有著近兩千年制瓷歷史的城市，從宋代起就形成了完整的瓷器產業鏈。千百年來，景德鎮瓷器成為中華文明的一個標誌性符號，靠的就是一代接一代的手藝人對技藝的鑽研，對品質的追求。他們將傳承與創新融於一體，創造出的景德鎮瓷器科技性與藝術性兼備，成為中國古代開放文明的重要象徵，成為中華民族的藝術瑰寶，成為人類文明的智慧結晶。
從江西人中所看到的工匠精神，不僅是他們對於品質的追求，還有極其強大的創造力。當夜幕降臨，在江西省會英雄城南昌遊覽時，會看到贛江兩岸近300棟建築同時參與一場聲光秀表演，炫目多彩。這種燈採用的LED技術，在過去被西方國家壟斷。南昌大學江風益教授帶領他的團隊，十年磨一劍，經過長期鑽研，研發出的硅襯底LED技術，是除藍寶石、碳化硅以外的世界第三條藍光LED技術路線。該技術獲得了2015年度國家技術發明獎一等獎，讓中國站在了全球LED產業價值鏈頂端，江西人的工匠精神照亮了世界。
贛之貝
在“工”字下面有個“貝”，象徵著財富。江西人富裕嗎？也許不如江浙富甲一方。財富是來自於江西人內心的那份“和”，和氣自然生財。
江西有山有水，山是四季常青、鬱鬱蔥蔥，水從潺潺小溪匯成大江大湖，山水交相輝映。江西也不太有大的自然災害，未曾出現大的饑荒。優越安穩的自然條件，讓江西人內心祥和，慢慢地形成一種以和為貴的生活態度，這正是江西人的寶貴財富。
所以，跟江西人交朋友，大可以放心。他們忠厚老實，外粗內秀，接觸久了，就能發現他們的處世之道都帶著“和”的正能量。這種正能量體現在他們重視信譽、樂觀向上的幹事態度中。
江西人純樸、誠信，從來不曾落下什麼不好的名聲。江西商人就是最好的代表。歷史上，贛商被稱作“江右商幫”。他們走南闖北，經營著糧食、茶葉、布匹、藥材、木材等各類商品。贛商遵循“君子愛財，取之有道”的道義，公平守信、貨真價實是他們從商的基礎。正是因為誠信經商，才讓“江右商幫”把生意逐步擴大到全國各地。以“萬壽宮”命名的江西會館矗立在全國各地乃至東南亞，正是“江右商幫”公平守信的最好見證。“江右商幫”也成為中國古代實力最強商幫之一，縱橫四海900餘載。新時代的贛商更是以“厚德實幹、義利天下”的精神享譽海內外。
講究“和”的江西老表，帶著滿滿的正能量，這讓他們在生活中是開心樂觀的，在經濟社會發展中是積極有幹勁的。從江西這些年來的發展就能看出。雖然，過去江西在全國來說不算強，底子不算好。但是，江西人從來不洩氣，還是一樣勤勞，一年接著一年幹。黨的十八大以來，省委、省政府帶領贛鄱兒女砥礪奮進，邁出了“創新引領、綠色崛起、擔當實幹、興贛富民”新步伐，形成了風清氣正的政治生態，探索了一條既符合中央精神又切合江西實際的發展新路，保持了經濟社會強勁的發展勢頭，動能和勢能正在加速釋放，江西的主要經濟指標增幅躍升為全國“第一方陣”。
贛之章
立和早組合成一個“章”字。江西素有“文章節義之邦”美譽。歐陽修開創了北宋一代新文風；晏殊以詞著稱於文壇，風格含蓄婉麗；王安石的“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”；朱熹的“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”；湯顯祖的“臨川四夢”等，他們憑著對藝術的追求，創作了大量文學精品，為中華文明作出了無與倫比的巨大貢獻。
在古代，江西就是傳說中的“詩和遠方”，外地人到了江西同樣是“詩興大發”。歷代文人墨客僅在廬山就留下了1.6萬多首詩詞。王勃站在南昌滕王閣上眺望，寫就了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；辛棄疾站在贛州鬱孤臺上揮毫，“青山遮不住，畢竟東流去”；韓愈稱讚說，“莫以宜春遠，江山多勝遊”……
贛之貢
工和貝組合成一個“貢”字。江西是一個盛產貢品和精品的地方。從漢朝開始，江西有著數不勝數的產品被選為“貢品”，南豐蜜橘、廣昌白蓮、萬載夏布、泰和烏雞、萬年貢米，等等。特別是瓷器、絲綢等物品成為古代絲綢之路的重要貨物，在人類文明歷史長河中閃耀著璀璨光芒。
“貢”字更有貢獻、奉獻、忠誠之意。特別能戰鬥，特別能吃苦，特別能奉獻，特別忠厚老實，也是江西人的一大特點。
江西的經濟貢獻卓著。在古代，有“無江西人不成市”之說。“藥不到樟樹不齊，藥不過樟樹不靈”，這是中國藥都江西樟樹的繁榮景象。特別是在北宋時期，江西成為全國經濟中心。江西是全國重要的糧食基地，連素稱富饒的江蘇一帶，都有“三日不見贛糧船，市上就要鬧糧荒”之說。明代江西所承擔的夏稅和秋糧總額居全國第一位。中華人民共和國成立以來，江西是全國僅有的兩個從未間斷的糧食調出省。
江西的人丁興旺發達。在北宋時期，江西人口達到446萬人，佔當時全國人口的十分之一。到了元代，江西人口達到1200多萬人，約佔當時全國人口的五分之一。明清時期，有“江西填湖廣、湖廣填四川”之說。
江西的文化厚重燦爛。江西是古代書院的起源地，可以說“江西書院甲天下”，歷代書院有1200餘所，數量在全國居首位。江西曾享有“朝士半江西”的美譽，為歷朝歷代貢獻了大量的高端人才。自唐至清，江西共考中進士11671名。其中，唐至五代，江西共考中進士76名；北宋時期，考中進士多達1729人。自唐至清，江西人任宰相28位、副宰相62位，二十四史立傳者500餘人。
江西為中國革命作出了巨大的犧牲和貢獻。在革命戰爭年代，江西人民一心一意跟黨走，鐵心跟黨走，江西犧牲的有名有姓的烈士就有25萬人，佔全國烈士總數的六分之一。長征途中每一公里就有一名興國籍戰士倒下。
贛之夂
“贛”字中還有一個“夂”（zhōng）字，不少人以為是反文旁，其實是折文旁。“夂”字的意思等同於終級的終，這告訴我們江西是一個有著終極智慧的地方，是一個適合參禪悟道的地方，是一個可以終老一生的地方。
陶淵明筆下的桃花源、終南山，既是對理想家園的美好描繪，更是基於江西好山好水好地方的真實寫照，實中有虛，虛中有實，正所謂“此中有真意，欲辯已忘言”。
無論是程朱理學、陸王心學，還是南禪佛學、老莊道學都與江西有著不解的淵源。
中國儒家思想的哲學化、體系化，就是在江西這塊土地上最後完成的。南宋理學家朱熹在廬山重修白鹿洞書院，並在江西多地為官，著書立說，傳道授業。程朱理學與陸王心學之間的著名辯論“鵝湖之會”就發生在江西。
中國禪宗文化就是在江西定型並開枝散葉。晚唐時期，中國禪宗發展為“五家七宗”，其中溈仰宗、曹洞宗、臨濟宗、楊岐宗、黃龍宗等五宗在江西發源、發展、定型並向海內外傳揚。
中國道教文化在這裡發源和傳播。張道陵在江西龍虎山修道大成後，創立了道教正一派。從第四代天師張盛開始，歷代正一派天師都華居江西，修身養性，龍虎山也因此被譽為“千年道教祖庭”。
贛中幹
“贛”中蘊含著“幹”，就是要肯幹、敢幹、能幹、實幹，這與江西人“踏實肯幹、擔當實幹”的個性相契合。
肯幹，就是在崗在位在狀態，甩開膀子拼命幹。
敢幹，就是敢闖敢試敢創新，解放思想大膽幹。
能幹，就是具有獅子率隊的狠勁、燕子壘窩的恆勁、螞蟻啃骨頭的韌勁、老牛爬坡的拼勁。就是要善於破解難題、辦成大事。
實幹，就是求真務實較真幹，善做善成紮實幹。
實幹才能興邦，實幹才能興贛。進入新時代，踏上新徵程，更需要我們江西人具有幹事創業、建功立業的衝勁，需要我們江西人具有見勢謀事、敢為人先的勇氣，需要我們江西人具有精益求精、追求極致的工匠精神，需要我們江西人具有包容寬厚、和氣生財的品質，需要我們江西人具有追求夢想、書寫華章的才情，需要我們江西人具有艱苦奮鬥、忠誠奉獻的激情，需要我們江西人同心協力、共同建設富裕美麗幸福的美好家園。
就是這麼一個“贛”字，有太多的韻味。一方水土養育一方人，章貢合流的贛江哺育著這片魚米之鄉，章貢組成的“贛”字意喻了江西人做人的風格、做事的態度、生活的心態。雖說獨特的贛文化造就了江西人的溫和，但同樣教會了大家做人的道理、做事的方法。
贛江之水，滾滾向前，我相信贛鄱大地在新時代江西人的努力下將會變得更美更麗！
（作者單位：江西省商務廳）
江西日報12月22日B02版刊發江西省商務廳黨組書記、廳長王水平文章
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