今日推送之《（十二）：无线电与佛教观，谭门三代好打趣》录自《梨园轶话》第一册，作者唐友诗。此书为1938年出版，共两册，为研究民国时期梨园轶闻之珍贵史料，我们将分期连载推送。
一语遍天下之「佛语」
现在可以证明了
「佛说」一语遍天下，猛然听着很奇怪，因为什么呢？原因是容易了解，不相信者就是没有听见，再一说佛爷也没有那么大的嗓音，这个问题若是追毛求疵起来，可是真有点「愚」，这一句话是经典上所载，不过是表扬佛爷是法力无边的，虽然如此，现在可把这句话证明了，不用说是佛爷，就是随便一个人都可以一语遍天下，阅者诸公看到这里，必然是更奇怪啦，这并没有什么奇怪的，也不是法力，更非音之大，这个闷葫芦若不打开，还真能把人闷坏了。
长城唱片公司总经理叶庸方与梅兰芳之合影
说了许多闲话，始终还没谈到本题，我说证明一语遍天下者，就是天天听的无线电也，如果在电台播音，任何地方都可听到，这不是一语满天下啦吗？这种玩意在我们听着是一种消遣品，若谈到与梨园界的关系，实在是有损无益，第一先说片之播音，某一个角唱的好坏，人们由无线电早已存于耳鼓之中，譬如某角若至某地演唱，稍与唱片不令，必受人之谈论，由此就能把名誉毁了。第二谈到戏园子放戏，坐的家里就可以听，何必非到戏园子哪？由这个点看起来，无线电不能说不是梨园界的损失，据著者的意见，这损失还有补救之方，可以贡献于梨园界的诸位同志，对不对可要原谅一下。
我想凡是能灌唱片者，一定是好角儿的过程，在你灌片的时候，因为你唱的好才要请你，灌片之后你再若好，在什么地方唱，也不怕人家来比较，更不怕人家谈论，再者戏园子放戏，听无线电者，只是瞎听，看不见你的行动，最好你是把做工与砌末预备好了，他听着不过瘾，就可跑到戏园子里面来，还有什么可怕，最怕者就是艺术无有进取耳。
程长庚怕叶子烟
唱戏时能治烟瘾
程大老板是程长庚的别名，若论唱戏的程度，当然独尊无二的，他在舞台表演的时候，正是汉烟袋盛兴年，所吸的都是叶子烟，长庚对叶子烟可怕已极，如果被烟味所薰，即不能歌，每于登台前，辄由后台举出纸条一个，贴于台拦杆之上，纸上所书为「请勿吸叶子烟」等字，听众多半都是喜欢听大老板唱的，况且又存有爱程的心理，倘若不遵照这种办法，就许将希望弄没了，于是立将烟袋过内之灰除尽，置烟袋于荷苞内，而凝神静听焉。
著者按：人的嗜好是可消灭的，以程大老板这种办法，就可将一般有烟瘾的人制住，也可以见得彼时人的诚实，若是现在的时代，不用说戏馆子贴条不准抽烟，就是官厅出了：「不准怪声叫好」谕示，亦视为虚文也。
王凤卿封侯之由来
入民国后无形取销
王凤卿之《甘露寺》
王凤卿亦为汪派须生，昔日亦负佳誉，前淸某年应内延传差，凤卿演取城都，节刘璋，更衣后顿成贫民，后云，刘璋这个样子，实在可怜，赏他戴顶侯帽罢，凤卿以得封旨，连忙谢恩，自后再演城都，易衣后即换侯帽，俨如钦赐侯爵，入民国后无形中取销云。
两丑诙谐有趣
聆者无不叫绝
梨园界以唱戏最繁盛之家，要属于谭（鑫培）氏门中，据闻谭之子辈，以戏艺为职业者，计有八人之多，其他名伶后裔，则无此之盛也，谭小培为鑫培之第五子，亦工老生，只在二路角色上挂名，始终未能挂上头块牌匾，其子富英这次成功，纯乎与他争气不小。
谭富英便装照
小培当年在中和戏园与王长林演法门寺带大审，至梅邬县投文递贾贵门包一场，「王」将银拿在手中，便云：「咱们有交情，不在乎这个，不但与你有交情，我跟你爸爸就有交情。「合场无不叫妙。」此等诙谐可谓有味之至。
又慈瑞泉在哈尔飞与谭富英演奇寃报，至刘世昌求张别古告状场。「慈」谓不去，富英云：你若不去，拿你头痛，「慈」笑云：没法子，受拉他们三辈子的气了！按慈瑞泉于谭鑫培，谭小培唱奇寃报时，伊均饰过张别古，故出此语，闻者莫不大笑。
又余叔岩一日演探母，去把关者为李敬山慈瑞泉二人，四郎过关后，大丑先唱：「我看此人好面善」，第二丑角有几个唱法，要讨俏还要合辙计有唱「我们俩人在一块抽过鸦片烟」的或唱这是某人（某人者可以用饰四郎者之真名代替）过了关，这不过一个大概的意思，总以有趣为旨，是日叔岩饰四郎，过关后，大丑李敬山当唱：「我看此人好面善」二丑慈瑞泉接唱：「他是紫云的儿子余叔岩」，观者以为此唱脱俗无不叫绝。
（《梨园轶话》第一册）
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