閩南蓑笠翁
普遍認為畲族和瑤族同源而屬於廣義瑤族：盤瓠傳說、盤王圖騰及盤、藍、雷、鍾四大姓，相同，一些語詞相同，而且自古來畲族的他稱和部分自稱中都有“畲瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等稱呼。
那麼先從瑤族石刻中談談起源。
此碑原存湖南桂陽縣。
上面的“團規碑記”立於清代廣西興安縣。
對畲族和瑤族的區分我沒有研究，如果姓氏相同的話，那麼畲族的漢姓就比較多了。
盤、趙、羅、李、馮、張、鄭、邵、包、黃、鄧等姓都可以是畲族的姓。
說說最近我才從石刻中發現的一個新姓：
泊[泊，讀音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可讀作bó(ㄅㄛˊ)]。
在廣東省汕頭市達濠島青雲山上，有一丘荒蕪已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上還刻有“雍正壬子年重建”字跡。
該支“泊”氏族人原聚居於馬崗鄉一帶，原甚興盛，後漸中落而消亡了。從源流來看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期編戶，後棄舟上岸與他姓雜居。
疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海經》中稱其為“魚旦”。廣東潮汕地區歷來是古代疍家人聚居之地，明朝學者林大春在《潮陽縣誌·隆慶版》中記述：“縣西南江上有曰疍戶者，岸無室廬，耕鑿不事，男婦皆以舟楫為居，捕魚為業，舊時生齒頗眾，課棣河泊，近或苦於誅求，逼於盜賊，輒稍稍散去……”據地理方位考察，林大春所記載的“縣西南江上”，即當指現在的濠江。歷年在達濠島周圍就有著為數不少的疍家人。疍家人依水而居，以船為室，捕魚煮鹽為業。大約在明朝時期，部分疍家人開始陸舟兩棲，他們在靠近海灘的地方搭建草寮為屋，“或有棄舟楫入民間為擁保者矣。”現廣東省汕頭市濠江區的“三寮村”，就是因為原疍家人在海邊搭了三個“寮仔”而得名，當為疍語之遺存。疍家泊氏，是因為疍人在舟楫漂泊之時原無姓氏，在編戶之際，當地官員始用“泊”字為其姓氏。從“泊”字本義來看，“課棣河泊”，巧妙客觀地表述了疍家人原始的生存狀態。
濁世清風
福建，舊稱七閩，曾為閩越國，是百越的其中一員；閩，蛇種，典籍又稱是南蠻的一種。
因此，古代的福建不管是越還是蠻，如果能完好流傳至今，可能會以少數民族的形式存在。
然而，真正屬於福建特色的少數民族卻僅畲族一個，數量不少的回族更多的是海洋時代的阿拉伯後裔，自然不能算入福建土著範圍。
從今天基因及源流的角度看，福建畲族與楚蠻更接近，而臺灣高山族則近於百越，他們與已經民族融合的福建漢族共同構成了福建人的全部。
一、畲族中的漢姓
民國時期，傅衣凌先生在1944年發表的《福建畲族考》中考證並列舉了歷史上畲族先輩曾用過的漢姓共有十七個，這個數字被後來人擴充至五十八個。
其中發生在閩南的有11姓：南宋1個(李)，元代6個(陳、吳、劉、羅、許、張)，清代3個(謝、辜、章)，袁姓時間不詳。
閩北4姓：元代2個(黃、聶)，明代1個(程)，清代1個(何)。
閩東15姓：李、吳、韓、朱、林、陳、楊、連、賴、魏、孔、馮、洪、鄧、邱，以上均在明清時期。
其他地區，包括閩西、閩中、興化等地及不明區域者至少還有31姓。
二、閩越人中的漢姓
西漢早期，漢武帝遷徙閩越人於江淮後，閩地土著幾乎一夜之間消亡，但隨著時間推移，福建人口又開始顯現和活躍。
《吳志》蔣欽傳雲，“會稽冶賊呂合、秦狼等為亂”。《三國志》賀齊傳雲，“賊帥張雅、詹疆等不願升降，反共殺升”，鍾離牧傳雲，“建安、鄱陽、新都三郡山民作亂～賊帥黃亂、常懼等出其隊伍，以充兵役”。
由此知，在三國時期的冶縣及建安郡(以上均指福建)範圍內，已間斷有土著發生叛亂，其漢姓包括了呂、秦、張、詹、黃、常等姓。
以至於北宋初期成書的《太平寰宇記》在講到閩縣時，特別說明“越州地，即古東甌，今建州亦其地，皆夷種，謂林、黃是其裔”。
可見，福建土著在漢姓的使用上已經成為一種傳統，正如復旦大學嚴實在進行同姓Y染色體比對時，匹配度能達到0.5以上已經是非常難得，可見同姓同宗，在中國各地是罕見的現象。
三、漢姓的形成過程
閩越人太過久遠，在極早之前便已淹沒在八閩子民之中，而近世我們仍可窺見的是畲民的漢化過程。
民國《永春縣誌》雲，“畲民～今多同化於漢人，與華族無異矣～又鍾姓聞亦有改為章者”。民國《建陽縣誌》雲，“畲民半染華風，欲與漢人為婚，則先為其幼女纏足，稍長，令學針線，坐閨中，不與習農事，奩資亦略如華人～不知彼故閩中舊土著也”。
如此現象，在福建並非個例，甚至畲族人也學習漢人修撰家譜，其先祖或為歷史上雷、藍、鍾姓名人，或為傳說中的畲族人物，不一而同。
不管是主動還是被動，除非地處偏僻地區，否則畲族人大多漢化，而漢姓更是極其普遍，直到解放後恢復(設定)畲族身份時，很多人並不確定自己的身份，最終僅藍、雷、鍾、盤等姓氏被成功定為畲族。
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