時輪之王
凡是稱之為 “經”的書，那一般都是開宗立派的指導思想。不是隨便拿出什麼書就能和他比較的。上下五千年，不就是四書五經嗎，五經，多嗎？古人說經天緯地，這個經在概念上有天的意思，有至高無上的地位。
所以我覺得這兩本書，根本就不可以放在一起比較的。無論它們的文體，還是它們的學術地位，都是完全不同的。再者說，只要冠之以xx經，易經，道德經，心經，金剛經，黃帝內經等，都是什麼地位的書呢，都是這個領域的祖宗。最高指導思想。後世再研究它，再解釋它，你也不敢說再編寫個某某經，你頂多說，這是個“論”或者謙虛點說某某雜說。經是至高無上，孕育和指導性的。易經更被後人稱之為群經之首，就這地位上，學術上，和影響力上而言，真的可以不比較。
如果說出身說，地位說，不能在今天讓人無條件接受，我們應該注重內容，注重實際。那這兩本書同樣不在一個層次上。易經帶有點，工具書那種性質，它適用性非常廣泛，本質上他帶有傳統哲學性質，是一種辯證思想。了凡四訓，很明顯，他連論都不是，他是“訓”。某某家訓，某某訓。在範圍上，他就有了一個限定。在內容上他最大的亮點就是逆天改命。他是有一個目標明確的主題的。就是善有善報。命運是可以改變的。不要聽天由命，不要消極的認命。這是具有積極的觀點的書。到這一點，他的中心思想很明確，他是給一個相信命運是註定的，那麼一個認知的人群來看的，來解釋這個困惑的，有點類似於今天的雞湯故事。這個故事，真實與否，裡面的邏輯是否成立，都不重要，是以玄說玄，自圓其說的寫作方式，最後得出來這個人可以通過自己改變命運。總得來說，它是積極意義的書。但是深度上來說，有很多人壓根也不相信命運論，他的受眾是很有限的，只能說，這倆本書最好不要比較。
超級小勇勇
《了凡四訓》是一本修福積德造命之學。這本書雖然不是佛經，但是，我們一定要把它當作佛經一樣尊重。淨宗印光大師一生中對這本書極力提倡。
“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。"這是諸佛的法印。凡是符合佛陀教育的原理、原則，我們都應該看成是佛的經典。《金剛經》講:“是故如來說一切法，皆是佛法。”李文會也說:“一切世法，皆是佛法。”那麼照此說來，作為儒學群經之首的《易經》，也應該當作佛經來看待的了。
《金剛經》中又講到:“是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。"謝靈運說:“結成菩提義也，人無貴賤，法無好醜，蕩然平等，菩提義也。”李文會也講:“是法平等無有高下者，凡夫不見自性，妄識分別，自生高下，謂佛是高，眾生是下。菩薩了悟人法二空，上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，無所分別。故一切法皆平等，豈有高下也？”黃蘗禪師雲:“若觀佛作清淨光明解脫之相，觀眾生作垢濁闇昧生死之相。作此解者，歷恆河沙劫，終不能得阿耨菩提。"所以，要想學到真東西，就不能有分別之心。無論看什麼書籍，都要用心眼智慧觀察才行。正如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所講的那樣:“修行五眼，照真達俗。肉眼簡擇。天眼通達。法眼清淨。慧眼見真。佛眼具足，覺了法性。”有了五眼神通，就可心如明鏡，臨照萬物，洞悉一切。佛說的“般若"就是最高的智慧，智慧就是最大的神通。
飛龍在天231272723
你都覺得了，我們還能攔著你嗎？
但我借這個機會給少數不明白的人普及一下這兩本書的異同。
《了凡四訓》
《了凡四訓》是啥，該書是一本種德立命、修身治世類的家教書，是袁了凡寫給他兒子，勸誡子孫後代積德行善的一本書。
難易度：★★ 因為是勸世文，文字比較淺顯，具有一定古文閱讀能力的人都能讀懂。
適用對象：★★★ 適用大多數信仰神仙、佛菩薩的人，以及信仰“善有善報、惡有惡報”的普通人。
作用：★★★ 如果真的能照著袁了凡的方法去做，最起碼可以做一個對社會有用的好人，善良的人，除此以外想著靠這個積德最後天上掉餡餅一夜致富的，恐怕是找錯了門路。有句話不知道你聽沒有聽過：“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”。
（不是說大家都應該殺人放火，而是很多沒有下限、沒有底線的人，確實更容易聚斂財富！）
《易經》
從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
難易度：★★ ★ ★ ★ 《易經》成書於2000多年前，用的都是非常深奧的文言文，一般人不經過深入的學習，基本上都看不懂。而且由於語言太過於精煉，對後來的學者造成了很大的困難，同一句話甚至有截然相反的解釋。
適用對象：★★★★ 有句話怎麼說的，“仁者見仁，智者見智”，治國理政的人從裡面能學到治理國家的道理，平民百姓從中能學到修身立命的道理，占卜算命的術士能學到占卜算卦的道理，一句話對所有人都適用。
作用：★★ ★ ★ ★ 真正學會易經的人，能知過去將來，能洞察宇宙萬事萬物的奧秘，大能治國平天下，小能修身養性長生久視。但是也有一點，《禮記·經解》有句話說:“易之失在賊“，意思是說學易經沒學好的人，會學到不好的一面，利用易經的知識來操弄人心人性，這種人就很可惡了。
怎麼樣，無論是《了凡四訓》還是《易經》，都可以學，但是都不可以人云亦云的學習，因為無論怎麼樣的知識，自己不消化不理解，只會帶來反面的副作用！
談者無語
《易經》是群經之首，易之後的很多著作都是來源於《易》。
孔子看《易經》一句話“天行健，君子以自強不息。”整部《論語》其實就是講的人怎麼入世，怎麼做人，怎麼做到自強不息？從天子一至庶人，《論語》幾乎全部囊括論述。
老子看《易經》一句話“地勢坤，君子以厚德載物。” 其實《道德經》就是在詮釋這句話。
如果說《了凡》比《易經》高一個層次，那是不是比《論語》《道德經》還要高好幾個層次呢？
《易經》是周朝時期的，《了凡》是明朝時期的。《了凡》整篇通過自己積善改命，告訴世人“命自己立，福自己求”。用現在的話來說，凡是隻能靠自己，不要想著靠任何人，靠山山會倒，靠人人會跑。（當你明白這句話的時候，你就很成熟了！！）《了凡》全書由四部分組成，分別是【立命之學】【改過之法】【積善之方】和【謙德之效】。
昨日種種,譬如昨日死；今日種種,譬如今日生。
不管你現在混的怎麼樣？都不要認命，通過改過、積善、謙德都可以改變自己的命運。在這方面我們不得不承認，《了凡》是一本值得看，值得學的書。
但是，我想說的是《易經》裡面第一卦“乾卦”，不就是講的立命之學嗎？乾卦告訴我們的就是：人如果想有作為的成長之道。大有卦對應就是《了凡》的積善之法，謙卦對應的就是《了凡》的謙德之效。而了凡的改過之法，其實《易經》整部書都在講“趨利避害”。君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。意思就是說：君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣將不會有災禍。
如果你仔細研究了《易經》，學習了《易經》；我相信會對你的人生有很大的幫助。《易經》不是風水算命的書，是炎黃文化的智慧源頭，是中華文化的哲學源頭。
哪本書更有層次，沒必要去對比。哪本書能幫助自己，哪本書就有層次，哪句話能幫助自己，哪句話就有層次。
一念迷，佛是眾生；一念悟，眾生是佛。眾生皆是佛，哪個人能幫助你，哪個人就比較有層次。
說文解句
兩者不比了，就談談我的讀易心得。
在今年之前，我幾乎一點易經都沒有讀，特指周易。不會，不懂不理解。今年讀了周易開頭一點點，初步知道陰陽69，就講講。
按說我是談不出什麼易的，可我在乾坤卦象變化裡，讀到了低起到高點再平伏，週而復始。其實我認為所有卦象，其實都在乾坤一二卦裡，初九初六，九二到九六，六二到六六，變化如何，陰極陽生，過則不及。聯想到阿拉伯數字69倒立則互換，頓覺至理源遠流長，萬法相通。
很難，作為占卜，只是周易微不足道的一點用法，其實是感應天地，將天心人心放在大的綜合環境下，體驗變化的哲學，易，變，永恆，從變中尋找不變的意義，道理。
學易，悟之，人生大不同，我只粗淺有些自我體會，他人解讀只做參考，需自我解讀印證。
了凡四訓，看得較明白，也跟著在做，雖遠不如易經這樣講述的是人生大奧秘，也是一部值得一讀的書，其實是易經中某道理的具體顯化，因為有實例，讀起來有趣味性，易懂。就像會數論的數學家，陽春白雪，咱們只會做小學數學的，也不能說錯。
華一八
不是《了凡四訓》比《易經》層次高，而是由於《了凡四訓》是勸人向善，修身養性的書，內容適合大多人。通俗易懂，很切合現實的一本書。
《易經》內容博大精深 家，主要講的天地人三個部分，講宇宙萬物發展規律，人只是其中的一小部分，因此人們認為很深奧難懂。《了凡四訓》是根據《易經》裡面的哲理來奉勸世人。
就象我們學習數理化，對大多數人來說，只要給他講乘法口決，會算帳，日常生活中的用電知識，什麼東西不能混合用就行了，他會覺得這樣的數理化知識比什麼微積分，火箭在太空飛行，宇宙飛船知識不知要強多少倍。
南極冰火
我很喜歡《了凡四訓》，這本書也對我產生了很大的影響，這本書也深刻全面的詮釋了《易經》開篇所提到的：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。《了凡四訓》通篇講的是改命，改過，立命之法，核心是引導人們從善，這些內容只是《易經》的一部分。
《易經》全面深刻的揭示了宇宙運行的自然規律，即人們所說的『道』，內容博大精深，我們絕大多數人對《易經》也只是略懂皮毛，它的奧秘只有極少懂的人才能用之。
《了凡四訓》淺顯易懂，以具體事例引導讀者棄惡從善，蓋過立命，畏懼因果報應，對每個人的成長進步都有激勵與警示作用，便於廣泛流通，如果一個人讀了它，並能夠按照書中所說，改過立命，從善如流，那必然也是人生一大幸事。
《易經》名氣比《了凡四訓》大的多，但是文字深奧，並沒有那麼容易理解，雖久經流傳，但是懂的人並沒有那麼多，《了凡四訓》現在流傳的並不是很廣，但是隻要是識字的人都能看懂，因此將來只要有更多的人能夠接觸到他，相信《了凡四訓》對一個人的影響遠比《易經》要大的多。
我本人是在2015年偶然機會在網上看到了《了凡四訓》，讀完之後蠻是喜悅之情，每當心情困惑之時，它總能給我最好的指引作用，在這裡我也向大家誠心推薦這本書，網上可以搜到白話文版本，優酷上也有《了凡四訓》的電影版和電視劇版，大家可以去看一下
《易經》雖好，但並不一定適合每一個人，有空還是多讀一下《了凡四訓》，人為善，福雖未至，禍已遠離，祝福大家
法作如是觀
《了凡四訓》：是勸人為善、如何道德修養，怎樣做一個好人，又有好報的教導理論書籍。
《易經》：是探索人與人，人與自然怎樣溶合及運用預測萬事萬物變化規律並加以利用的一門哲學。
它的組成是由“不易”到“變易”的過程。
“不易”：是指羅經上的廿四山干支八卦，是不變的固定方位。玄空學稱為"五運盤”、“元旦盤”。
“變易”：是指隨運流轉的“方位的氣”，分為“運盤”(天盤)、山盤(地卦)、向盤(天卦)。是顛顛倒倒、順、逆行，活的那“些子”。要把前述的“干支星卦象"活用於“變易”。
用戶Zah7180
呵呵，只能說你根本不瞭解《易經》，《了凡四訓》根本與《易經》不在一個層次上！天地之別！哎，《易經》博大精深，涵蓋了宇宙萬物的基本規律，人世間，自然界，天體間的基本規律，包羅萬象，無論哪個領域內的本質規律都會在《易經》中找到並揭示，只是能窺其一斑者太少，而大多數人都只是淺顯的讀了幾遍，不得其深奧！《易經》為什麼5千年來被推為群經之首，無人敢與其爭鋒，不言而喻！建議多讀多思，字數不多，你生活中的方方面面，世界發生的大小問題，宇宙宏觀，微觀世界的很多問題，你都會找到答案並找到規律，你也可以持續驗證她揭示的規律是否有效！奇書一本，只能用：“博大精深” 來形容. 而《了凡四訓》就簡單多了，最多指導了人生思想，並不能涵蓋宇宙萬物，微觀生物世界，宏觀天體物理間，世間瑣事，宇宙天體間的規律，還差很多深度廣度
美加DDPLDP清關到門
《了凡四訓》跟《易經》不是一個層次，沒得比。《易經》是群經之始。諸子百家都源於《易經》。《了凡四訓》只能算個勸世文，《易經》天地大道無所不包。如果《易經》算海，《了凡四訓》只能像海里的一滴水。
