闽南蓑笠翁
普遍认为畲族和瑶族同源而属于广义瑶族：盘瓠传说、盘王图腾及盘、蓝、雷、钟四大姓，相同，一些语词相同，而且自古来畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等称呼。
那么先从瑶族石刻中谈谈起源。
此碑原存湖南桂阳县。
上面的“团规碑记”立于清代广西兴安县。
对畲族和瑶族的区分我没有研究，如果姓氏相同的话，那么畲族的汉姓就比较多了。
盘、赵、罗、李、冯、张、郑、邵、包、黄、邓等姓都可以是畲族的姓。
说说最近我才从石刻中发现的一个新姓：
泊[泊，读音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可读作bó(ㄅㄛˊ)]。
在广东省汕头市达濠岛青云山上，有一丘荒芜已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。
该支“泊”氏族人原聚居于马岗乡一带，原甚兴盛，后渐中落而消亡了。从源流来看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期编户，后弃舟上岸与他姓杂居。
疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海经》中称其为“鱼旦”。广东潮汕地区历来是古代疍家人聚居之地，明朝学者林大春在《潮阳县志·隆庆版》中记述：“县西南江上有曰疍户者，岸无室庐，耕凿不事，男妇皆以舟楫为居，捕鱼为业，旧时生齿颇众，课棣河泊，近或苦于诛求，逼于盗贼，辄稍稍散去……”据地理方位考察，林大春所记载的“县西南江上”，即当指现在的濠江。历年在达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人依水而居，以船为室，捕鱼煮盐为业。大约在明朝时期，部分疍家人开始陆舟两栖，他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋，“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现广东省汕头市濠江区的“三寮村”，就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名，当为疍语之遗存。疍家泊氏，是因为疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏，在编户之际，当地官员始用“泊”字为其姓氏。从“泊”字本义来看，“课棣河泊”，巧妙客观地表述了疍家人原始的生存状态。
浊世清风
福建，旧称七闽，曾为闽越国，是百越的其中一员；闽，蛇种，典籍又称是南蛮的一种。
因此，古代的福建不管是越还是蛮，如果能完好流传至今，可能会以少数民族的形式存在。
然而，真正属于福建特色的少数民族却仅畲族一个，数量不少的回族更多的是海洋时代的阿拉伯后裔，自然不能算入福建土著范围。
从今天基因及源流的角度看，福建畲族与楚蛮更接近，而台湾高山族则近于百越，他们与已经民族融合的福建汉族共同构成了福建人的全部。
一、畲族中的汉姓
民国时期，傅衣凌先生在1944年发表的《福建畲族考》中考证并列举了历史上畲族先辈曾用过的汉姓共有十七个，这个数字被后来人扩充至五十八个。
其中发生在闽南的有11姓：南宋1个(李)，元代6个(陈、吴、刘、罗、许、张)，清代3个(谢、辜、章)，袁姓时间不详。
闽北4姓：元代2个(黄、聂)，明代1个(程)，清代1个(何)。
闽东15姓：李、吴、韩、朱、林、陈、杨、连、赖、魏、孔、冯、洪、邓、邱，以上均在明清时期。
其他地区，包括闽西、闽中、兴化等地及不明区域者至少还有31姓。
二、闽越人中的汉姓
西汉早期，汉武帝迁徙闽越人于江淮后，闽地土著几乎一夜之间消亡，但随着时间推移，福建人口又开始显现和活跃。
《吴志》蒋钦传云，“会稽冶贼吕合、秦狼等为乱”。《三国志》贺齐传云，“贼帅张雅、詹疆等不愿升降，反共杀升”，锺离牧传云，“建安、鄱阳、新都三郡山民作乱～贼帅黄乱、常惧等出其队伍，以充兵役”。
由此知，在三国时期的冶县及建安郡(以上均指福建)范围内，已间断有土著发生叛乱，其汉姓包括了吕、秦、张、詹、黄、常等姓。
以至于北宋初期成书的《太平寰宇记》在讲到闽县时，特别说明“越州地，即古东瓯，今建州亦其地，皆夷种，谓林、黄是其裔”。
可见，福建土著在汉姓的使用上已经成为一种传统，正如复旦大学严实在进行同姓Y染色体比对时，匹配度能达到0.5以上已经是非常难得，可见同姓同宗，在中国各地是罕见的现象。
三、汉姓的形成过程
闽越人太过久远，在极早之前便已淹没在八闽子民之中，而近世我们仍可窥见的是畲民的汉化过程。
民国《永春县志》云，“畲民～今多同化于汉人，与华族无异矣～又钟姓闻亦有改为章者”。民国《建阳县志》云，“畲民半染华风，欲与汉人为婚，则先为其幼女缠足，稍长，令学针线，坐闺中，不与习农事，奁资亦略如华人～不知彼故闽中旧土著也”。
如此现象，在福建并非个例，甚至畲族人也学习汉人修撰家谱，其先祖或为历史上雷、蓝、钟姓名人，或为传说中的畲族人物，不一而同。
不管是主动还是被动，除非地处偏僻地区，否则畲族人大多汉化，而汉姓更是极其普遍，直到解放后恢复(设定)畲族身份时，很多人并不确定自己的身份，最终仅蓝、雷、钟、盘等姓氏被成功定为畲族。
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