苦努早（苦扎扎）
"苦努早"（苦扎扎）节也叫六月年，是哈尼族人民盛大的传统节日。这个节日的含义是哈尼人民长期以来在刀耕火种的农耕习俗和千百年生产生活中认识作物节令的交递传承下来的经验总结中形成的，展示了哈尼族宗教祭祀文化和娱乐交际礼仪文化。因此，苦努早这个节日蕴含着人们遵循自然、适应自然，与自然和谐相融的美好象征。
哈尼族各支系都有苦努早(苦扎扎节)的活动节日，每年农历五月的第一个属龙日开始。这时刚栽完秧，农活少。秧苗在田里由黄变绿，迎接薅秧季节的到来，预祝秧苗茁壮成长，长出粒大穗长的稻谷，家家户户过上丰衣足食的好日子。但过节的具体日期根据不同区域、不同片区、不同村寨而有所不同，一般过哈尼"十月年"的哈尼村寨，采用相对统一的过"苦扎扎"节。过农历春节的哈尼族支糸，在农历六月二十三日至二十五日过三天的"苦努早"节。
咪哩乡命利村
的"苦努早"
选定于农历六月二十三至二十五日，节日的内蕴不仅再现了与自然的和谐相处，同时借鉴其他村寨文明的积极成分，在节日的氛围中潜移默化着亲沐生态环境微妙转化的感悟，提升了人们对自然的认同。达到"道法自然，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼"的境意。这就是：根据自然现象的变化，确定劳作类别的节令，确定"苦努早"的日期。
追忆儿时的说唱歌谣："鼓主吴独木峨弄英尼捌告来，告毛背增苦劳百递熬行递比哪叨懒，称行称字尼玛难迫迫叨懒，号陆当波鼓怎当，称行称英英迫迫叨懒（意为：当樱瓣花血染在青山绿水潋滟绽放，黑齿野果在山间小路边黝黝黑黑蒂开熟落，梯田里的秧苗翠而浓绿，茁壮长越出了田埂坝，稻花抽穗白白地飘撤在层层梯田中，淡淡地稻花香沁人心肺"）,"木峨弄英尼捌叨懒，误努脑尼玛避珠告懒（樱瓣花红艳艳撒满在青山丛林，黄牛辛勤劳作歇了下来，见到樱瓣花开悄然垂泪了，"苦努早"节的日期渐渐临近，主人要来宰杀它祭祀了）。这些美丽的歌谣词，记录下了命利哈尼人民确定"苦努早"节日对美丽大自然的歌颂和人们通过宰杀牲畜祭祀节日，祈祷上天驱害降魔、保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登的美好心愿。
在"苦努早"的第一天庆典节日里，各家各户的女主人们舂粑粑，预示着对美好生活的圆满企盼；摩批把手腕粗的松树枝绑上桃树枝和黄泡刺丫，插在村寨的栅栏外，回来后又在自家门口插上小于村子门口的同样的枝丫。村民们也跟着摩批家插好后，各家各户的男主人们三五成群地相聚在一起开始了凑份子。几十家一起杀牛宰猪，按凑份的多少进行分发，牛皮剥离后割成二指宽长条，再扭成麻花状绳索用木楔固定在土基墙上，似弯弯曲曲的小路从山脚底盘绕到山顶的绸带。
这牛皮麻花绳晒干后比较耐水浸泡并很牢固，用于生产中梨田耙地最佳套牛的绳索。各人按凑份的多少各自领回猪牛肉，就是晚餐家家户户必不可少要做的一道菜，新鲜牛肉不能用清水洗，切成薄薄的或剁成肉碎末与酸笋一起煮牛肉酸笋汤，是闷热夏天来预防和治疗疟疫(打摆子)食疗的良药方。第二、三天里，舅舅家要喊回嫁出去的亲姐妹，回娘家团圆相聚。有的在族里辈份大的就叫回同一辈份和大辈份的属姑姑的同宗女人们，回娘家欢聚一堂。离开娘家时备上粑粑及几条哈尼烟熏肉干巴带回公婆家，无意间增进了亲戚间的关系更加密切和睦相处。
中午时分，村里人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚在一起欢度节日。老人们围坐在场上喝酒取乐，孩子们追逐戏耍，青年人则围成圈子，模仿着飞禽走兽和劳作生产，自娱自乐欢喜跳起哈尼棕扇舞，尽情欢乐展显出自己心中醉美的舞姿。锣鼓声、欢呼声交织在一起，在哈尼山寨上空久久回荡。一个兴高采烈，热气腾腾的狂欢之时开始了。
在第三天的傍晚，摩批宣告"苦努早"的结束，敲打着箥簊，叫喊着"明术明到到叨懒记熬"（意为：点火把出来了）。摩批点燃火，拿着插在家门口和村寨门口的松树枝，走在最前面。各家各户陆续跟在摩批后面，排成一条火龙状队伍向村外寨脚走去，齐叫喊着"毛仇毛弃叨，尼豪尼绕叨"（意为：一切的妖魔鬼怪驱逐出去，不要停留在村里，不要降害在寨子里的头上来）。当走到村外箐沟流水处，就把手中的火把扔到水里让水流冲走、冲刷，预示着让一切不好的邪气恶魔，随着水流一直流到大江大河，永不回头，预祝哈尼山寨秋季谷物满仓，人畜兴旺、平安。
"苦努早"节诠释了哈尼人民热爱家乡、热爱劳动、热爱生活的民族文化，抒怀了哈尼人民对一草一木、一山一水生生不息的热爱，歌颂了哈尼人民顺应自然规律，并应用自然发展变化的规律，组织生产、生活的自然融入及先民们顺应自然与农耕文化的和谐相处。彰显了哈尼先民们用古老民俗文化祈求上天保佑人们幸福安康的心灵祈盼。
输
"苦努早"节是元江哈尼族最盛大、传统的喜庆节日之一。现今已融入了当代文化之中得以传承扬弃并发扬光大。今以此文永久纪念哈尼山寨的"苦努早"节。
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