老瞄讀文
確實很多山區的民眾雖然生活的很困難，但是還是不願意搬出大山到外邊生活。那麼老百姓為啥不願意離開自己貧困的家呢？其實這個原因是多方面的，首先葉落歸根是我們的樸素情感，雖然大山裡非常的窮，但這是他們祖祖輩輩生活的地方，在不少民眾心裡這就是他們的根。民眾寧願也要守著自己的家，其實就是他們始終把這裡當作自己的根，在這裡就有著心理上的安全感。
其次，大部分山區的人都沒有機會接受良好的教育，也更沒有機會獲得寬闊的認識，所以他們對於大山之外的世界還是比較陌生的。部分山區的人就算走出大山也是去城市裡幹一些最辛苦但是待遇最低的勞動，根本無法得到任何的尊重，也當然沒有任何的存在感和融入感。這些山區的人走出大山感到更多的是格格不入，還沒有在大山深處安守清貧來的心安理得。
最後，將大山深處的貧困人口搬出大山除了給他們提供一個家園之外，還要給他們提供融入社會的機會，不然他們都會覺得自己是局外人，到處都受到排擠。人活著需要錢，需要良好的生活條件，但更需要的是精神上的寄託。如果精神寄託解決不了，僅僅解決物質問題是很難徹底解決某些問題的。所以那些大山深處的貧困民眾不願意出大山是綜合因素造成的，絕非僅僅一個或者兩個方面。
深度軍備
在社會發展日新月異的今天，中國仍然有很多貧困落後的地方，其中有很多大山深處的角落就是這樣的。在中國正在進行消除貧困化的今天，有必要對大山裡的人們給予特別關注。
大山深處在現在似乎成了貧困、偏遠的代名詞。那麼為什麼大山裡的人們不能搬出來呢？我認為其實是有以下兩個原因的：
1、大山裡的人們有部分人，一般以老人為主，他們已經習慣了大山深處的生活方式和生活習慣，他們遵照大山裡的風俗來生活，並不適應大山外面的環境和生活，因此可能會有不願意搬出來的人存在；
2、大山裡的人們沒有能力搬出來 。他們生活的大山，資源是有限的，每年能夠從大山裡面獲得的收入是有限的，他們沒有辦法去負擔在大山以外建立新家的成本，因此只能被迫生活在大山裡面。
那麼對於大山深處的人們，政府又有什麼樣的責任和義務呢？
首先，政府是絕對富有義務幫助大山裡的人們消除貧困，改善生活的。這是政府的職責所在的，它應該努力去改善人民的生活，對於大山裡面的人們政府的幫助尤為重要。
其次，政府的義務，並不僅僅限於幫助大山裡面的人們搬遷。對於某些自然環境特別惡劣，經常會有災害發生，或者因為某些工程需要搬遷的山裡的村落，諸如三峽工程，政府是應該組織人們像大山外面搬遷，並進行妥善安置的。對於其他的一次有一定宜居能力的山村，政府可以通過多種手段進行專項扶貧，幫助人們改善生活水平，提高收入，為他們對外搬遷提供經濟條件，然後由人們自己做出選擇。
大山深處的人們不應該被拋棄，他們應該得到更多的關懷和幫助，政府也要盡到充分的義務。只有這樣，大山深處的人們才會距離幸諨更近一點點。
心之圍城
我的老家就在廣西十萬大山上思縣，記得讀中專的時候，我帶女朋友回家，由於下午五六點的時候鎮上已經沒有車回我們那裡了。
女盆友跟我的兩個同學，也是對情侶就說:沒車沒關係，我們可以走去你家。。
本來從鎮上走到我們那裡，要走八九個小時就可以了。哪知哪天晚上我們在十萬大山的森林裡走了一天一夜，山路七轉八拐的，又爬坡又下谷的，到深夜十一點我們才走了四分之一的路程，晚上只能在深山裡烤火過夜。
第二天天一亮又在趕路，沿途會經過不少村落，我們就在小賣部賣了點餅乾和水，有的時候也進老鄉家蹭飯粥喝！
兩個女孩沿途😭了十幾次，私底下發誓說這輩子再也不會來這裡了。我只能暗暗苦笑，有些山路女友實在走不動了，她就讓我揹她，看著她們倆為了去我家，兩眼通紅，哭了一路的份上，我和另外個男同學堅持揹著她們走了好遠的山路。感覺我一輩子都沒有那麼累過。
好不容易到了我家，已經是第二天的下午五點，村裡的小孩都跑出來看我們的熱鬧，因為從縣城裡來我們這個偏僻山區村莊的實在少的可伶，那麼多年來也只有那麼幾次。我們這裡的老人小孩一般也不會去縣城或者鎮上，就是我們讀書和打工的年輕人會出去走走。絕大部分的人一倆年都沒有去過縣城一次。
住了一個多星期後，我們一起回學校，女友也就跟我分手了。她說，你要是不搬出來縣城裡住，她是一輩子都不可能嫁到我們那麼山的地方！
泡妞36招
總有人覺得搬個家很簡單，更不需要有感情，生活就是簡簡單單的利益關係，利之所在，人之所向。
他們不知道，人對於環境、族群、歷史和傳統是有感情的，也是有依戀的。
去大山裡的次數也不算少，每每都感慨山裡風景的美麗、人情的淳樸、空氣的清新，還有各種動物植物帶給我的樂趣，特別是曾經常常在跟學生一起三下鄉或支教的時候晚上在學校操場上看著無比明亮的滿天星星聊天聊到怎麼都不想睡覺，現在想想，在黑夜裡看星星，還是人生最美的享受之一。
很多大山裡，人們都是聚族而居的，從古到今人們都是守望相助，這種長期積累的族群帶給人的舒適感和安全感，是城市裡的人們難以想象的。
在鄉間常常去看家族墓地，有一次去吳川的海邊，家家戶戶的祖墳都在自家房子的後面山坡上，每一代的祖先都像是沒有離開，他們守護著後人，陪伴著後人，這裡有人們的血緣和精神的根基，也有著最為強固的人與人之間的凝聚力。
一些鄉間還保存著各種各樣古老的儀式，也同樣是維繫人與人之間的關係的重要紐帶。
經濟當然很重要，提問者有一個不妥當的說法是，山裡人都不願意出來，其實山裡的年輕人出來城市的是很多的。但沒有一個地方能佔盡天下的資源和優勢，不同地方總是各有利弊的。
很多山區其實資源很豐富，只是沒有開發出來，即使現在沒有開發，很多人過個小康之家的生活是沒有問題的。相信在未來教育、技術水準越來越高的條件下，很可能山區是更值得生活的地方。
再說了，如果山裡人都擠到大城市或平原地區，大城市和平原地區的人真的會無條件歡迎而不是歧視嗎？
如果是我，未必就要放著山裡好好的生活，偏偏要到城裡來做什麼diduan人口。
考貳拉
對於居住在廣西深山民眾，為何不搬出大山生活，個人久居黃淮海平原，也未到此處遊覽過，只能從地理方面等因素分析。
- 廣西位於我國南方，與越南毗鄰，屬於我國地勢第二地勢東南處，丘陵，森林散佈廣西整個自治區內，山區佔據面積比平原大，其中喀斯特地貌佔廣西37%左右的面積。其中地貌就決定了廣西人大部分生活在四山環繞盆地中。
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2.從氣候上。廣西地處低緯度，屬於亞熱帶季風氣候，年平均氣溫20°左右，冬少夏多，整個境內對人類居住都適宜。
3.從旅遊上。廣西旅遊資源豐富，自然景觀、人文景觀數不勝數，依託當地特有旅遊資源，處於深山裡的人們，可以就地就業，發展經濟提高收入，減少外出故鄉去異地就業。
3.從政策上。自從進入新世紀，國家大力發展中西部地區，加大扶持力度發展廣西，從教育、醫療、養老、旅遊、航空等給予政策扶持，特別是一帶一路更是助力劑，這也是人口不願搬出故鄉之因。
4.從文化藝術上。廣西境內有12個少數民族，少數民族人口居全國第一。民族多，自然語言種類豐富，語言文化相同，大家當然願意生活在一起。
個人觀點，如有出入，歡迎指正。
墉橋人小城
搬出山外，怎麼生存。
我認為首先應該解決這個問題，如果連生存都解決不了的話，那怎麼搬出來呢？
進城固然很好，但山裡的老百姓想的是，我拿什麼去生存？沒有土地，沒有一技之長，在城裡生活，什麼都需要去購買。想到這些，他們都有一點害怕，害怕在城市裡無法立足。
在山裡就不一樣了，有自己的土地，可以自己種菜種糧食，養豬，養雞鴨鵝等，還可以外出打一份工，掙錢回山裡用。然後在山裡蓋一棟自己的房子，老了以後也可以在山裡生活。但如果是在城裡的話，老了怎麼辦？這是一個很現實的問題，需要社會來共同解決。
其次，山裡的老人已經習慣了山裡的生活，他們搬出來到其他地方去是很不適應的。在城裡，很難融入到這個圈子裡面去。別人會跳廣場舞，山裡的老人，可能就不會了，再加上一些思想上的觀念，一下子很難改變的。
第三，山裡的年輕人應該很願意搬出來，但是老人一般不願意。作位孝子，年輕人一般選擇會回山建房子，贍養父母。再加上在外地打工，沒有歸宿感。想想還是自己的老家好。
第四，俗話說靠山吃山，或許山裡的條件很好，有旅遊開發價值，未來的前景很不錯。如果是這樣的話，我相信山裡人也不願意搬出來。然後現在的很多地方，有四川，貴州，廣西，一些比較有特色的山區，國家都在開發成旅遊區，重點扶持，精準扶貧。一旦開發成功，相信山裡的日子會越來越好。
第五，搬出山外，生活成本肯定會增加。這無形當中增加了生活成本。再加上自己目前，條件不夠成熟，可能的也不願意搬出來。
總之，住在大山裡，往外搬遷，需要全社會的共同努力。單靠山裡的人，至少目前時機還未成熟。誰願意遠離自己的家鄉，去一個沒有歸宿感的陌生城市呢？落葉歸根，是有道理的，萬不得已，誰也不會離開自己故鄉。
黑眼世界
金窩銀窩不如自已的狗窩，這是普通老百姓的最根本真實的想法。沒有一技之長，生活如何為繼，誰都知道外面的好，交通便利，醫療，教育，購物，網絡等等都極為方便。但日求三攴，夜求一寂，樣樣離不開錢，錢從何而來呢，難道這麼簡單的道理老百姓不會考慮嗎。
子非魚焉知魚之樂
一般來說，少數民族的一些生活信仰是不能用我們漢族人的思維去形容的，廣西壯族自治區一些貧困山區往往是壯族一些比較純種的壯族居民，他們世世代代都是壯族，甚至認為壯族跟其他族人，比如漢族通婚的話，還叫做混血兒。他們對人如此，對地方也是如此。
生活在普通城市或者普通農村的你，如果從一個城市到了另一個城市，其實各種生活設備都很完善，這樣的話，你的生活條件得到滿足，所以你不會感覺有什麼不同。但是對於壯族的少數民族來說就不一樣了，也許他們生活在這一座山下面，靠山吃山靠水吃水，他們靠著這座山養育了幾代人，或許他們到達一個城市之後，比如說從廣西到達上海，一方面會出現水土不服，其次另一方面到了城市裡，由於接受教育和生活習慣等等問題，在城市生存下來並不容易。而在他們離不開的那個地方，已經祖祖輩輩習慣了，這個不需要適應，完全可以生存下來。
還有就是宗教信仰的問題了。拿西藏的居民舉例，青藏高原是他們祖祖輩輩生活的地方，在他們心中，心裡的佛祖是跟他們一起生活在高原上的。離開那個地方，相當於是離開了庇護自己的神靈。這樣的結果，在一個全民信教的社會中，是無法普及開來的。
寧城小哥
我國地域寬，疆域廣，人民多，因此，在國富民強的今天仍然存在著許多後進的山村村民。現在黨和國家為了實現同步小康，制定了一系列的扶貧政策，採取了許多扶貧攻堅方式，用了不少的人力物力陸續的將一些條件實在差的大山深處的村民們移遷到條件好的開發區。但是，即使叫他們不用一分錢，不出半點力，就能前來住水泥平房的情況下，他們都不願來居住，實在讓工作人員們感到非常為難。在工作中，工作人員通過了解得知，這些不願搬出深山的人們的真正原因是：
一、祖祖輩輩生在大山，長在大山，與大山的一草一木以及塊塊石頭都有著深厚的感情，因此，故土難離。
二、大山深處民風淳樸，所有的村民們都結有特別的深情，他們想到，搬遷後可能就搬散了情的凝聚。朝夕相處的老鄰居老鄉親們就難見面了。
三、習慣了山村日出而作，日落而息的生活方式，心中難以接受新處所新生活，新面孔。
四、離開大山後，最主要的後顧之憂是可能生存不了。因為：1、遠離了養家的土地，無法再很好地進行耕作，擔心生活無著落。2、如果從事經商買賣又無基礎。
上述問題便是那些不願離開故土的村民們的真正心裡原因。
山葉葉
“金窩銀窩不如自己的狗窩”，這是我們長輩們對我們後代的一種善意訓誡。我認為這也是廣西老百姓不願意搬出山外生活的諸多因素之一。
雖然我們不瞭解廣西山區的困狀，但可想象，老百姓生活在山區確實是艱難，困苦。他們遠離市區，連人類基本生活的條件，如醫療衛生，小孩就學，油鹽醬醋的釆買等。這些活命的基本生活條件都不具備，怎麼生活？ 
由於生活艱難·，山區那些青壯年要想活命，唯一的出路只有出來打工賺錢。留在山區的僅是老，弱，病，殘，外加小孩及婦女。在沒有家庭主心骨的留守人員，可以想象，青壯年的外出打工，給他（她）們的生活是“雪上加霜”。
在我的家鄉湖南常寧柏坊，一位7O多歲的王婆婆，因子女都不在身邊。在2014年一個寒冷的冬夜因烤火取暖，被大火活活燒死…一個最多有300多人的村莊，現留守人員僅不到10人。這就是農村的真實狀況，雖然兒女在外賺了錢，但錢在一些老人身上，如同廢紙。因他（她）生活必需品，如油，鹽，米及其它物資，要出外釆買，留守的老人，小孩是不可能在體力上承擔如此重壓。
廣西山區老百姓不願搬出來，主要是對世世代代傳承的這個“家”，產生了無法割捨的情感。山區的一草一木，一山一水就是他們的命根子。
在當今盛世，黨和政府動員他們搬出山區，這足已說明·，我們的黨，我們的國家，心糸人民，為人民謀福。作為不是廣西人的廣大人民群眾·，真誠的感謝黨！感謝國家！為自己是一個真正的“中國人”，深感驕傲，更覺自豪！
廣西山區的人民，應接受黨和政府的關愛，為了自已生活的幸福，特別是兒孫後代的安康，建設一個足夠人類生存條件的新家，何樂而不為之…
搬出來吧！黨和人民在期待著。讓我們全國各民族兄弟姐妹，共享國家的盛世之果。黨和人民正拭目以待……
（圖片均取於網絡）
