1.基督教发展的新契机
随着社会的进步与发展，中国共产党和中国政府也日益深化了对宗教的认识。宗教在社会生活中的积极作用得到肯定，宗教信徒也被视为是社会主义现代化建设的积极力量。在这种社会大环境下，人们渐渐消除了对宗教的成见，对宗教和教徒更加理解了包容，教会组织与教徒所处的社会环境也日渐改善。
此外，伴随着社会主义市场经济的发展与完善，整个中国社会的工业化和城镇化进程步伐加快，社会价值观日趋多元，社会利益关系日益复杂，人们思想观念也渐渐多元化;此外，中国政府提出了构建社会主义和谐社会的要求，建设和谐社会也就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与白然和谐相处的社会，这都给包括基督教在内的各种宗教提供了难得的发展机遇。
2.中国人与家族、宗族之间关系日渐淡薄
中国人传统的儒家文化，具有高度的封闭性、保守性和内向性，在世界文化的发展体系中自成体系。西方国家大多数都是政治与宗教相结合，中国则不然，传统中国是政治与伦理的紧密结合，伦理道德在中国人的社会和生活中扮演着非常重要的角色。而在所有伦理规范中最基本的和最重要的则是孝道，《论语·学而》中就说:“孝梯也者，其为仁之本也。”由此可见，中国人把孝看作是一切道德规范的基础。因此，中国文化被认为是以孝为根本的文化，中国社会就是建立在孝的基础之上的。哲学家黑格尔说过:“中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬”。几千年来，传统中国就在这种国家政治与家庭伦理的相互作用下缓慢发展。
在孝的基础上，宗法、伦常成为中国传统文化的核心，宗族与家族观念形成了长久以来中国社会和个人生活的核心，与中国社会的各个层面相辅相承，共生共存。宗族和家族观念的突出表现就是，通过丧失白我以达到同社会的和谐统一，以求得社会的平衡与稳定。宗族制度的存在，也为儿千年来的中国老白姓培育了根深蒂固的历史感、归属感、道德感和责任感。
宗族和家族观念在中国人的生活中形成了较强的凝聚力和向心力。那些宗族或家族里社会政治地位较高的成员，作为宗族的核心，有天然的义务帮助、扶持和提携本宗族或家族的成员，通过保持与本族成员之问的密切关系，维护本宗族或家族内部的团结。宗族和家族观观念以血缘关系为纽带，注重家庭本位，这一长久以来的文化传统使得中国人大都重家族轻个人，重群体轻个体，在社会关系和人际交往中格外重视宗族成员的感情与关系。在这种背景下，每一个个体都能在其宗族或家族群体中找到归属感和群体认同感。随着群体内部成员的人际交往与心理和感情交流互动的加深，宗族或家族的群体规范潜移默化地渗透进每一个成员的内心思想中，每一个成员都会主动自觉地以宗族群体的利益和规范为准则，自觉维护宗族的利益，并与宗族内的其他成员保持情感上的亲密关系。对宗族和家族的情感依赖形成了几千年以来中国人最主要的社会心理特征。
由于宗族和家族观念的长期熏陶，与西方人相比，中国人具有十分强烈的血缘观念，并把与宗族成员之间的交往视作人际关系中最为重要的部分。相比之下，中国人在亲族之间的礼节与规范也十分复杂繁琐，宗族成员的圈了是中国人社会交往最重要的活动环境。
而在当代中国，随着社会的现代化和城市化进程日益加快，中国社会处于急剧变革与加速发展的时期，社会经济结构、社会文化生活以及白姓的日常生活都面临着重大的冲击与变革。而原本在社会生活中占据核心地位的宗族和家族渐渐被一个个独立的个体和人口更少的小家庭所取代，人们与传统的宗族和家族之问的联系日渐淡薄，也因而失去了精神支柱与支持，因此，当代中国社会急需寻找新的信仰与精神支柱。
3.基督教传教方式的变革
当代社会，基督教更加重视传教的方式与手段。目前，许多西方的基督教组织和机构都把中国大陆的学生、学者作为宣传基督教的重点对象。例如美国每年都要邀请数百以至数千名中国大陆的学生和学者免费去美国进修，参观访问和学习，他们希望通过这样潜移默化的方式把美国的价值观念移植到这些人身上。而在英国，一些教会和牧师也会组织和邀请中国留学生去某些地方旅游，教会的牧师组织各种参观活动，并给这些学生提供食宿，并在活动当中安排有关基督教的基础知识讲座。西方传教士都知道，中国的学生和学者一直以来都是接受着无神论的教育，相信达尔文的进化论，不会轻易相信上帝的存在，他们就专门安排有关达尔文的进化论与基督教之间的关系一类的讲座。他们主动给中国学生和学者送《圣经》以及各种印有基督教教义的小册了，当中国学生或学者在工作学习生活中遇到困难时，他们就会热心地主动提供帮助。他们并不直接说服或强迫中国学生和学者信仰基督教，但他们在尽力通过他们白身的言行让中国人体会到他们的文化和价值观，以求通过这种方式让更多的中国人认识会通过白身互助友爱的言行来感动中国学了，希望中国留学生通过基督教来认识和接受基督教。
这些在西方国家接触和了解基督教的中国人，无论其是否信教，大多都会对基督教和教徒抱有好感，他们在回国后也会在一定的场合和人群中表现出来这种倾向，这无疑更加有利于基督教被更多中国人的接受。
但需要警惕的一点是，西方国家的这些行为，在宣扬宗教思想背后更大的图谋。特别是一些教会组织和个人的行为，已经不再是单纯的宗教行为，而已经上升到政治和意识形态的层面。这样的思想渗透力量十分强大，也是需要我们在了解和监管基督教传播时提高警惕。
閱讀更多 當代歷史故事 的文章
