《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之的代表作，中國十大傳世名畫之一。這幅畫根據曹植著名的《洛神賦》而作，描繪了曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，是曹操與汴氏所生的第三個兒子，在文學上的造詣很高。六朝文學家謝靈運曾評價說：“天下才共一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”這就是成語“才高八斗”的由來。
在《洛神賦》中，曹植用浪漫主義的手法，描寫了一個優美的人神相戀，但最終因為人神相隔而被迫含恨分離的故事。洛神名為宓妃，為伏羲氏的女兒 ，是中國先秦神話中的女神，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間來到洛陽。
曹植在《洛神賦》中這樣寫洛神的姿態與美貌:"翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞;迫而察之，灼若芙蓉出淥波。"形象鮮明，色彩豔麗，令人目不暇接。
有一種說法，說曹植這篇賦是思念原來的戀人甄氏所作，但歷史上有爭議。甄氏和曹植互相愛慕，曹操卻將她許配給了曹植的哥哥曹丕。曹植很不高興，但又沒辦法，整天茶飯不思。而甄氏在宮中也鬱鬱寡歡，不久便去世了。甄氏死後，曹丕將她的玉縷金帶枕轉送給曹植。
因為擔心曹植和自己爭奪皇位，曹丕將曹植流放到偏遠的地方。在前往流放地的過程中，曹植經過洛水，在那裡休息的時候，恍惚之間感到甄氏變化成洛水之神前來與自己相會，互訴衷腸。曹植非常激動，就寫作了《洛神賦》。也有人認為，曹植是在用一種委婉的方式抒發自己政治上不得志的痛苦心情。
但無論如何，這篇文章文辭優美，情調幽怨婉轉，後來的很多藝術家都在此基礎上進行詩歌、戲曲、音樂和繪畫的再創作。顧愷之的《洛神賦圖》就是其中的代表作之一。《洛神賦圖》真跡已經失傳，現在看到的是後來的摹本。因為這幅畫的藝術成就和名氣，摹本很多，現在發現的一共有5卷。其中，2卷收藏於北京故宮博物院，一卷藏於臺北故宮博物院，一卷收藏於遼寧博物館，另一卷則藏於美國弗利爾美術館。
《洛神賦圖》高27.1釐米，橫長572.8釐米。在圖畫剛開始的地方，曹植在僕人的陪伴下在洛水之濱散步。這個時候，夕陽西下，暮色蒼蒼。忽然，天上飛下來一隻神龍瑞鳥，而水面上則出現一個長得特別漂亮的女子，這就是曹植的文章中說“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神。
神人彼此有意，含情脈脈。接著在一起玩耍嬉戲，最後，神女不得不和他分開。曹植悵然若失，當天晚上怎麼也無法入睡，第二天起程離開的時候，還戀戀不捨。
這幅畫有情節的連續性，各個情節合起來構成了一幅有機相連的整體構圖。明麗的色彩，生動的人物形象，奇麗的環境描繪，讓人彷彿身臨其境，不知不覺之中便被感動。
在創作的時候，顧愷之對人物的情態進行了惟妙惟肖的刻畫，從曹植初次見到洛神的驚喜，到一起玩耍時的幸福，到不得不分手時的悵然若失，都讓觀畫者回味無窮。不知不覺，觀畫者也沉浸在那種悲哀而又美好的回憶之中了。
《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來曹植寫的《洛神賦》後有感而作的。曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了愛情失意和對前途迷茫的自我感傷。顧愷之以其豐富的想像力和藝術才能對文學作品進行再創造，傳達出無限惆悵的情意和哀傷的情調。
《洛神賦圖》開創了中國傳統繪畫長卷的先河，被譽為"中國繪畫始祖"。無論從內容、藝術結構、人物造型、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。
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