古代佛界“走江湖”不同於
我們現在人所說的含義。
現在所說的走江湖帶有貶義，
大概意思是指有些人為某種目的
行走於天南地北民間社會，
這暫不多說。
下面說說佛界“走江湖”的來歷。
“江湖”二字，
最早出自《莊子·大宗師》：
“泉涸魚相與處於陸，
相掬以溼，相濡以沫，
不如相忘於江湖。”
“走”字古義為“跑”，
“走江湖”又可說成“跑江湖”。
“走江湖”一語產生於
唐朝天寶至貞元年間的佛界，
生動形象地描繪南禪盛況。
南禪學人佛子為弘揚佛法，
參學悟禪，
不辭辛勞，雲遊四方，
奔走於江西湖南等地。
據《佛學大辭典》（1074頁）
解釋說：
“江西，馬祖號也。
六祖慧能有二大弟子，
一為青原之行思，
二為南嶽之懷讓。”
青原之法嗣有湖南南嶽之弟子，
有江西之弟子。
禪法之盛，始於此二師雲。
江西名道一，
以姓馬氏而稱馬祖，
以振道於江西而號為江西。
唐開元中，
習禪于衡嶽懷讓和尚而得其心印。
始自建陽之佛跡岺遷到臨川，
次至南康龔公山，
大曆中隸名於鍾陵開元寺，
四方學者雲集。
貞元四年寂，
元和中諡大寂禪師。
《佛學大辭典》後又解釋道：
“馬祖，
唐江西道一禪師為南嶽讓之法嗣，
姓馬氏，時稱馬祖，
元和中諡大寂。
六祖能和尚謂讓曰，
向後佛法從汝邊出，
馬駒踏殺天下人，
時號馬祖焉。”
馬祖道一侍奉懷讓十年，
深受教益，
而且發揚光大，
後被僧俗兩界尊為“馬祖”。
他是中國佛教史上
唯一一位以俗姓稱祖的大師。
後馬祖闡化江西廣授門徒，
得法弟子一百三十九名，
將六祖南禪頓悟法門傳遍天下，
乃至海外。
其弟子創立了臨濟宗、溈仰宗，
臨濟宗又派生出黃龍、楊歧二派。
南禪的另一派青原行思，
其弟子石頭希遷，
也在湖南南嶽磨鏡臺之南的南臺寺，
弘揚六祖頓悟法門，
其弟子們創立了
曹洞、雲門、法眼三宗。
從此，
南禪從湖南衡山出發，
盛況空前，
如奔騰的江湖勢不可擋，
澎湃於中華大地，
灼耀古今。
又據有關經典介紹：
“江湖一詞為江西、湖南之義，
為昔時禪風極盛之處，
由此而泛指禪徒曰江湖。
傳燈錄石頭章曰：
‘江西主大寂，湖南主石頭，
往來幢幢並湊二大士之門。’
禪士之散處名山大剎之處、
江上湖邊，此為江湖人；
或不出世為名山大剎住持者，
聚會在一處為江湖眾也；
然傳江西馬祖、
湖南石頭往來幢幢為解，
此說浸染學家肺腸，
欲浣灌之，難矣。”
又有佛學書籍記載：
“湖南海眾”是指集於湖南一帶
接受石頭希遷禪師教化之修行僧。
石頭希遷為我國唐代南宗禪
青原行思系統下之大禪師。
天寶年間於湖南衡山大揚宗風，
遠近之修行僧雲集，
成為當時湖南一地之教化中心。
禪林間乃有“湖南海眾”一稱，
與之相對者，
為“江西雲衲”，
即指廣集於江西一帶，
接受馬祖道一教化之修行僧。
馬祖道一為：
南禪宗南嶽懷讓系統下之大禪師。
天寶年間至貞元四年先後居於
江西新開寺、西里山、龔公山、
開元寺、寶峰寺等道場闡揚禪旨，
四方雲衲風從，
與湖南衡山石頭希遷同被譽為禪林雙璧。
古籍所言，令人遐想。
唐代天寶、貞元年間，
江西、湖南兩大佛學教化中心的
高僧學人、佛子云衲，
為探究佛理，闡揚禪旨，
拜師參學，修道悟禪。
他們不辭辛勞，
雲遊江湖，
頻繁奔走於江西、湖南兩地，
在佛教界形成了一種
獨特的弘法奇觀——走江湖。
江西、湖南佛子為何“走江湖”？
是怎樣走的？
有一則千古傳頌的
“石頭路滑”公案很能說明問題。
有次江西洪州（今南昌）
馬祖的弟子隱峰禪師
去拜教南嶽石頭和尚。
臨走時馬祖善意提醒：
“石頭路滑”。
而隱峰氣盛自負地回答：
“路滑不怕，我有手杖。”
匆忙趕到南嶽，
見石頭靜坐禪堂內一言不發，
繞他的座處走一圈，
用力振動竿杖大喝：
“這是什麼意思？”
石頭和尚毫不理睬他，
他尷尬地站了許久。
山色漸暗，
只見石頭和尚兩眼微睜，
笑了笑，大喊兩聲：
“蒼天啊，蒼天啊！”
然後入定不再理會了。
隱峰禪師不可思議，
趁著月色匆忙趕回江西。
馬祖聽完弟子彙報，
哈哈大笑：
“他喊天你不會噓他幾聲嗎？”
隱峰求悟心切，
連忙又趕回南嶽見石頭禪師，
劈頭就問：
“這是什麼意思？”
石頭立即“噓！噓！”
隱峰莫名其妙，
良久，哀求石頭指點一二，
可石頭和尚只管靜坐，
決不開口吐露禪意。
隱峰只好垂頭喪氣趕回江西
向馬祖報告了一切，
馬祖深知隱峰並未徹悟，
就安慰他說：
“我提醒過你，
南禪的禪法微妙精深，
在沒有得到真實的受用前，
通不過石頭和尚的考驗，
石頭路滑啊！”
這則公案透露了南禪奧秘，
完全脫離語言文字的束縛。
禪要在不可說處用心，
日常生活中下手才是。
“喊天”是有語中無語，
蒼天虛空，容攝一切。
馬祖要他回噓兩聲，
噓與虛諧音，
意思是用虛空破蒼天，
奈何當時隱峰終究不濟。
佛門祖師們參學悟禪不易，
他們雲遊江湖，
辛苦來往奔走於江西湖南，
為的是光大南禪，
追求佛禪的最高意境。
“走江湖”在當時有什麼意義？
我想佛界這種各宗門派，
通過對話與交流，
相互參學，取長補短，
不斷從他處吸取養料，
激發新的活力，
使佛門之樹枝繁葉茂，
為促進佛門和諧，
光大南禪有著積極的意義。
閱讀更多 禪吧 的文章
