悦食书
他们不敢碰的道理在于这东西不好卖出去而且很容易暴露了他们盗墓贼的身份，介于每朝每代理论上盗墓都是斩立决的大罪，这玩意就太可能惹来杀身之祸了。
中国古人崇拜玉器，于是有了种种玄而又玄的说法，但是想想看，盗墓贼都敢挖坟剖棺了，还有啥怕的？他们才不怕什么循环报应还是死人怨灵的呢。真正能让他们好好考虑一下的就是自己现实利益问题。
确实，玉器地位在中国古代意味着一种身份等级，如果一件精美的玉器出现在与其身份等级不符合的人手中，不用几天官府就要找上门来喽。中国古代是农业社会，只要不是战乱灾荒年，基本没啥流动人口，一堆熟人天天一起，招来官府可是大概率事件啊！金银器就不同了，容易熔炼变成谁也看不懂来路的东西，这就好藏匿销赃了吧？
于是乎就出现了盗墓贼首先奔着金银去，遇到金缕玉衣或者银缕玉衣这种东西，他们都能不厌其烦的把千把个金丝银丝结一个个的解开然后捏成一团带走，但是玉片再精美也扔了一地，搭理都不搭理。
但是这只是在治世，到了乱世一切都没了人管，盗墓贼就会肆无忌惮起来，那时候可是啥都不放过了。历史上就有记载，南宋使臣路过当年首都汴梁时候看见一个稀罕的玉碗，一看就知道是宋哲宗随葬品，立马赶往宋陵一看，结果发现金兵支持的伪齐政权大肆盗掘，宋哲宗的尸体被扔在露天地暴尸荒野，他大哭一场只能脱下自己的官袍盖上。
玉器的传说要是真的那么灵光，怎么不见保佑了那些墓主，再说几次乱世中被盗的古墓里玉器流散市面的也不算是少了，该收的古董商照收不误，也没见谁倒了霉的。因此，只能说，治世时候的社会秩序才是真的震慑了盗墓贼的理由。
千里岩
谁说不敢碰的，给大家讲个真事儿，大学里某位导师业余是搞古文物鉴赏的，据他所说曾经有位富商拿着一块古玉前来请他掌眼，那玉与金扣翠络相连，挂在富商脖子上，看起来十分扎眼。导师接过看了看然后就用纸巾擦了擦手，说要不你还是拿下来吧，玉是真的古玉，就是出身不太好——那块玉的形制是古人用来塞尸体九窍之一的“下穴”的，就是俗称的“屁塞”。
上文只是个笑谈，用意在于告诉大家盗墓贼其实没有什么道德底线可言，所谓贼不走空，真到缺钱急眼的份上管你墓里有什么，基本上是能找到的都会拿走。那么为什么相对于现代盗墓贼的穷凶极恶，古代的同行们似乎看起来并没有那么过分呢？
答案很简单，因为各个朝代的刑罚不一样。
中国古代将身后之事看的很重，甚至有“事死如事生”的说法，因此自古以来，盗墓都是一项判罚极为严酷的重罪。汉简《二年律令》中的《盗律》规定，“盗发冢”与伤人致残、讹诈、杀人及拐卖人口等同罪，都应处以磔刑（裂体而死）； 在《旧唐书》之中，盗墓也与故意杀人、官典犯赃、合造毒药、放火持仗等罪名并称为“十恶”，不在历代帝王特赦范围之内……这些例子都能看出，在古代，若是被人举发有发冢盗墓之罪，后果都是相当严重的。
因为盗墓所造成的刑罚后果相当严重，所以历朝历代的律法中，都对盗墓贼发冢造成的实际破坏进行了相应的分级：最轻的是误发冢墓，但没有破坏墓室，也没有损伤到尸体和殉葬品，这种一般都是免死的，最多只判处杖刑或处以罚款；再严重一些就是故意盗发，但只进入墓道，未开启墓室碰触尸体，这种一般判罚的时候也有转寰余地；然而一旦开棺触尸，除了特殊时期（比如乱世或者有朝廷组织的盗冢）以外，基本上就是死罪难逃了。
为什么古代的盗墓贼不敢碰古墓中的玉器？因为古人相信，玉器是可以保佑死者肉身不腐作用的，因此历代的玉器冥器，基本都会让死者贴身佩戴，包括填塞九窍，覆盖肌体甚至做成金缕玉衣，总之就是不发棺触尸就拿不到死者身上的玉器。古代盗墓贼也只是求财，不是搏命，倘若墓葬之中有别的殉葬品，他们是不会轻易选择发棺拿走玉器的。
当然，除了刑罚之外，历代志怪小说和野史记录中，也有许多所谓拿走了墓葬中死者贴身玉器后，遭到各种惊悚报应的内容。不过这就属于道德规劝和心理威慑的另一层面，这里就不再累述了。
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在下翩竹
不知道大家听没听说过一句话：
玉养人，人也养玉。
一个人的玉器会陪伴他的一生，甚至超过他的一生。
玉也有灵性，会单单的只吸取主人的灵气，让自己也愈发温润。
所以，墓穴中的玉一般是墓主人生前的心爱之物，玉在其生前吸收其灵气，在其死后也会吸收他的尸气。
所以资深的盗墓者都不会去碰触这种吸收了尸气的物品，所以即使搬光了所有东西，也会把玉器原封不动的放置在墓穴中。
明离子
盗墓本来就是一个用命换钱的勾当，既然都能豁出命去下到死人墓葬，那么还有什么不能拿的吗？有两样东西，一样是不敢拿，一样是不想拿。
不敢拿的玉器
在中国人的传统观念中，玉是一种非常有灵性的物品，有种说法叫做“人养玉三年，玉养人一生”，随墓主人陪葬的玉器一般被认为会吸食死人的精血，对于盗墓者来说及其邪祟，所以他们一般不碰。
再有就是玉的象征意义，在古代玉器一般是一种身份的象征，并不是所有人都能佩戴，这种东西即使带出去也未必能够出手，反而容易招来杀身之祸。但是近现代就没这么多讲究了，孙殿英将慈喜的墓盗了个干干净净。
不想拿的铜钱
在现代很多考古发现中，都会出土大量铜钱，在一些被盗很严重的墓中，铜钱也会被盗墓贼留下。其实这种原因
很好解释，盗墓一般都发生在墓主人埋葬很久以后，很多时候已经改朝换代了，前朝的铜钱即使带出去也没有用，而且铜钱比较容易被腐蚀，失去了使用价值，所以一般不拿。
一点点历史
此事令我印象最深的是1984年江苏徐州发掘出的西汉楚王刘戊之墓，它身穿做工精美奢华的金缕玉衣，可惜的是，玉片安在，金丝却不见踪影。
很显然，这是口被“土夫子”光顾过的帝冢，金缕玉衣里的金丝已经被他们不厌其烦，抽丝剥茧般地取走了。所谓外行看热闹，内行看门道，普通人乍一看觉得新奇，这种做工精美的玉应该比金丝值钱才对，金丝才多少啊，盗墓贼简直是丢了西瓜捡了芝麻。
但是内行要说了：我们每一个看过古代影视剧的人都会发现里面经常会有王侯将相或者高官贵族外出佩戴做工精美的玉佩，大家对他们是不识其人，只识其玉，不少的炮灰乙、土匪丁作奸犯科欺负、打劫他们的时候，一看到玉佩被被吓得扑通跪地、屁滚尿流。王侯将相差人办事时多以随身玉佩为信物，见玉如面。他们官当的越大，地位越高，玉的做工越精美，质地成色越好。但是玉佩或者简单的玉石，在普通人家却鲜有人佩戴或者使用。
影视还是有一定历史依据的，显而易见，玉器在古代是身份的象征。所以几乎现在哪个古墓发现了玉石，马上下定论，这是一位达官贵人的墓冢。
而且常识告诉我们，类似于锅碗瓢盆，金银铜铁之类，民间能够重铸，深谙其道的大有人在，区别于玉器，他们并非身份的象征物，而且就算盗取出来的这些东西有墓主身份烙记，也可以通过各种手段重铸消除，一句话，他们是可塑性且流通的。
但是玉石就不一样了，古代对于玉石的佩戴除了约定俗成之外还有很严格的身份象征，刚才已经介绍古代是身份越高的人，佩戴的玉器越高档，而且我们知道，玉器这种东西是可塑造性很差的，特别是雕工精美复杂的玉器，你再怎么改动，它也已经成形了，不能像金银一样回炉重铸，不像锅碗瓢盆民间流通，这种东西就是偷出来也没人敢买，没人敢用，就像烫手山芋，如果你想着留给后代也有随时被人告发面临灭顶之灾的危险。大家要知道古代朝国安定时对盗墓的刑罚是很严的，直接斩立决或者车裂，而且有关人员全部连带。
所以玉石这种东西一旦出现在普通人手里，就是引火上身。试想一个日子只能混个温饱的人，突然手里有一块上好的古玉，不令人怀疑么？弄不死你，调查都能查死你。
至于有说玉器认主，天长日久，吸食尸髓，乃邪祟不祥之物，盗之恐遭报应之类我想说的是，盗墓贼连盗墓如此缺德之事都做了，为了三两白银过日子，还会在乎那些？
他们不过是不想多生事端，引火上身，保命罢了。
不书公子
这个问题问的啊，确实有点意思。
古代陪葬的玉器，明明很值钱。玉这个东西大家都知道，在古代呀，他这个开采和加工难度都很大。你就包括现代，就我们自己也加工不了。得到专业人士。古代哪有这个玉工，他们就是专门开采加工这个玉石的。
而这个玉，在很早以前就出现在领导阶级，贵族阶层。普通人很难接触到这个东西，我们可以看到现在很多考古发掘，一出现大量玉器就可以断定它是什么？贵族墓
！
试想一下，盗墓的人挖到这些玉器还要干什么？变现！而玉器不能直接花，需要找人接手，找人变现。而玉器在古时候都是贵族阶层的佩戴品。和现在工厂里加工出成批量的不一样。他每个家族的配饰都不一样。她陪葬的时候，这个都是有登记的。如果你冒然把盗出来的玉器往世面上一流通。
不要忘记了，古代也有官府衙门的，那个时候抓个人可简单多了。毕竟你要把玉器出手，一般老百姓不敢买，和身份不相符，她也没那么多钱。你能出手的地方就是那些典当行和大户人家。而典当行和大户人家和上层阶级都有千丝万缕的联系，或者他们本来就是上层阶级的下属。只要你一出手，你就跑不了，没得跑。
所以说很多盗墓的，宁可拿些金银细软容易变现的。也很少去动这些玉器之类的。以前有一个故事。一个县令的老爸死了，然后里边儿陪葬了一件貂皮大衣。重金买的！张三儿想陷害李四，就告诉你四那边有个新坟，里面有好东西。李四把坟盗了，穿着貂皮大衣。在路上被人看到，报了官。李四背叛了，斩首。大清律：掘人坟墓者，斩立决。所以说去盗墓的，只要是老手，他们都知道金银细软，回来化了，可以变现。而玉器之类不好出手，容易惹事儿。
以上纯属个人看法。关注行者，享受问答的快乐，我们不一样。开阔别样的视野！
行者视野
玉石是一种十分值钱的石头，古代翻山倒斗的盗墓贼们，也并不是所有玉器都不盗，而是不敢盗墓主人戴在身上的玉石。像一些玉石雕刻的精美饰品，摆件，他们也是有多少拿多少。
而随身佩戴的玉，作为一种身份的象征，是不可以盗的。因为古人都知道，玉这种东西，与人体互补，长期佩戴，吸收人体精华，也会向人体输出有益的元素。俗话说“人养玉，玉养人”，就是这个道理。
古代盗墓者在盗墓的时候，也有许多规矩的。对于死者身上佩戴的玉石，一般都不敢碰。因为玉石长期戴在死人身上，存有大量尸气，十分晦气。偷出去不好卖不说，自己看着也很渗人。
所以，古代的盗墓贼一般不会动这类东西，还有一个原因，就是有名的玉器是一种身份的象征，如果拿出去卖，很容易被人识破盗墓贼的身份。因此，就有了盗墓贼不敢拿玉，不屑拿铜钱的说法。后者是因为既不值钱，又沉。当然，这些规矩到了近代就都被破除了。比如慈禧墓，就被盗得一干二净了。
历史密探
《盗墓笔记》大热的同时，许多人对盗墓这件事，产生了浓厚的兴趣。
不知道大家有没有发现，古代的盗墓者很少盗玉器。
楚王刘戊的墓虽然被盗过，盗墓贼拿走了几乎所有值钱的东西，却独独留下了玉。
按理说，玉在古代是非常值钱的。
盗墓者为什么单单不拿走玉器呢？
深究其缘由会发现，不是他们不能拿或不想拿，而是不敢拿。
俗话说得好，一行有一行的规矩。
盗墓贼的门派规矩就是，玉和鼎不能拿，否则会招来杀身之祸。
毕竟搞盗墓的人，常年与死人打交道，最怕这些忌讳了。
古代陪葬的玉，一般都叫做葬玉，封建迷信的古代人是万万不会要这一块葬玉的。
并且，每一块玉都有自己独特的身份特征。能够拿玉当陪葬物的墓主，生前通常都是大富大贵之人。懂行的人一眼就能认出这块玉打哪儿来，为何人所有。
我们不妨做一个大胆的设想，万一有个盗墓贼偷了块玉，他会怎么样呢？
首先，古代盗墓者说到底也不过是个贼，做的都是不见天日的勾当，
被发现会被判以重罪，一块来路不明的宝玉，会给自己惹上杀生之祸！
为了保住自己的脑袋，他不敢明目张胆拿出去售卖，只能寻求其他渠道，
比如拿到黑市上卖，但估计在黑市也没什么人想惹上麻烦，最终只能滞销，
造成葬玉有价无市的尴尬状态。
所以，大多数情况下，他只能悄悄把这块玉当做传家宝，只是，在古代，一块不能吃不能用不能变钱，甚至不能拿出来给人看的传家宝，又有什么用呢？
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经常关注考古节目的看官们或许会发现这样一个奇怪的现象，每次碰到被盗过的墓葬，里面的金银珠宝之类的东西大部分都会被盗走，但是却会留下许多的玉器和铜钱。
就像发型金缕玉衣的时候，玉衣的金线全部被抽走了，但是最珍贵的玉片却被丢在了墓道里面。明明很值钱的玉器，为什么盗墓贼却不要呢？主要有下面俩个原因。
玉器太过于贵重，一般只在贵族间流通，民间消化不了
玉在古代一般是作为礼器存在的，只有在上流社会才有流通的可能，而且平民是禁止佩戴玉器的，所以平民手里一般是没有玉器的。
但是盗墓的大多是平民，如果他们手里有大量的玉器，就会被人怀疑。要知道古人最重祖先，所以盗墓是重罪，被捉住就是重罪。而盗墓无非是弄些钱花，所以他们最怕的就是被人发现，有命拿，没命花。
墓中玉器太邪，不敢拿
古人大多迷信，尤其是干盗墓这一行的。正所谓“人养玉，玉养人”。盗墓贼认为墓里面的玉被死人的尸气养过，拿回来带在身边对自己不好，容易沾染晦气。
同时黑市商人也不太愿意收这种东西，比较太晦气，玉器聚阴，容易吸收死人的怨气邪气。所以愿意买的人也比较少，收来了也不好卖，索性就不收了。
还有一个重要的原因就是盗墓的规则，就像《鬼吹灯》里面最经典的一幕：人点蜡，鬼吹灯。盗墓贼怕被墓主人报复，所以一般不拿墓主最心爱的东西，比如这些玉器。毕竟盗墓只是求财，所以一般注意这些，求稳。
也正是由于这些问题，墓葬里面的那些精美玉器才得以保存，我们现在才有幸看到这些东西。
阳哥闲聊
古代玉器是值钱，上好的玉器都是“千金难得”！
但是首先要知道玉在古代有什么作用？
第一，君子品德，温润如玉。
是儒家读书人把玉上升到了品德的高度，这玉就不是一般的石头了，而成为了石中的贵族。
第二，人养玉三年，玉养人一生。
玉在古代是属于有灵性物件，它可以吸收主人身上的浊气，而它自身也会越来越有光泽。
墓葬里的玉不能碰主要就是因为这第二条，玉会吸收主人的浊气，如果是死人的话，它也会吸收主人身上的死气，日久天长之后，那玉会形成晦暗之色，失去往日的光泽。
而佩戴吸收了死气的玉，佩戴着抵抗力强的话，也无大碍却再也养不活这玉了。而如果抵抗力弱点的人就会疾病缠身，如鬼附身！
还有就是，吸收了死气的玉，都会晦暗无光，而人们买玉带玉就是喜欢有光泽的，所以也卖不上什么价！
当然还有最后一种可能，玉可以被制成法器，有的人会用来保存亡者灵魂，以期亡者能够安宁。盗墓贼把人家暮抄了不说，还把主人给带走了，你说他会放过那盗墓贼吗？
如果把事做绝了，就只能你死我活了。
做人留一线，日后好相见。
