《新步虛詞》，五代楊凝式行草法帖。清泰三年（936）書。真跡久佚，僅藉《戲鴻堂法帖》流傳下來。共計六十七行，書勢飄逸閒雅，如行雲流水，筆法奇巧，甚具曲折頓挫之趣。清代吳德旋《初月樓論書隨筆》稱：“近習《步虛詞》數十過，乃知後來黃、米、董諸公，無不彷彿其意度者。”
楊凝式(873－954年)，字景度，號虛白，陝西華陰人。生於唐懿宗鹹通十四年，卒於後周世宗顯德元年（954年），享年八十二歲。唐昭宗時進士，官秘書郎，後歷仕後梁、唐、晉、漢、週五代，官至太子太保，世稱“楊少師” 。楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都深受其影響。代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。
附：楊凝式《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》欣賞
行書《韭花帖》
釋文：
晝寢乍興, 輖飢正甚 忽蒙簡翰 猥賜盤飧 當一葉報秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 實謂珍羞 充腹之餘 銘肌載切 謹修狀陳謝 伏惟鑑察 謹狀 七月十一日 狀
《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26釐米，寬28釐米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內容是敘述午睡醒來，腹中甚飢之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。
董其昌曾說：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側取態者有殊，然欹側取態，故是少師佳處。”此帖的字體介於行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，被稱天下第五行書。儘管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅賦詩盛讚其說：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲闌。”清曾協均《題韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入聖”，非虛議也。”
目前所知《韭花帖》有三本：一為清內府藏本，今藏無錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見於《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。此帖歷來作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經入宋徽宗宣和內府，和南宋紹興內府。元代此本為張宴所藏，有張宴跋，明時歸項元汴、吳楨所遞藏。乾隆時鑑書博士冒滅門之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，即為清內府藏本；真跡後來流入民間，清末為羅振玉購得收藏，今不知所在。
楊凝式草書《盧鴻草堂十志圖題跋》
《盧鴻草堂十志圖題跋》，紙本，行書。臺北故宮博物院藏。後漢天福十二年丁未（947年）七月書。
書風體貌受顏真卿行書影響比較大，筆力沉練，曠達有度。此為圖跋，一般受制於圖之框架，故楊之法書盡在法度規矩之內。清劉熙載《書概》雲：“景度書機括本出於顏，而加以不衫不履，遂自成家”。
楊凝式《神仙起居法帖》
楊凝式《神仙起居法帖》釋文：
“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式。”
閱讀更多 硯田文化 的文章
