“無慾速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。”子夏為莒父宰，問政於孔子。孔子以為，為政之道，不得倉卒求速成，不得見小利而徇私舞弊。
普通人尚能知道不可貪圖眼前一點小利而妨礙大事的道理，對於“欲速則不達”卻大多不以為然。特別是在當今“時間就是金錢，效率就是生命”口號的鼓動下，更是巴不得一天有48小時，一人做完3人的事。
所以如此者，都在於志趣不遠、規模不大，所見越遠，經營越大，為長遠之規劃的，要想達成目標也就越難，也就更加要明白“欲速則不達”的道理，這樣才能駛得萬年船。
欲事之速成，則容易為了追求效率而喪失正義。明代的趙豫擔任松江府太守，遇見前來訴訟，事情又不緊急的，就對來人說：“明日來！”
開始大家都笑話他，所以民間有“松江太守明日來”的諺語。其實他們不知道，前來訴訟的人，可能僅僅是因為一時的忿怒，過了一晚上也許氣就消了，或者回去之後經旁人勸解，息事寧人了。趙豫的做法比起那些酷吏深文周納而求名者，其存心何止相差霄壤。
“明日來”一語，不但可使自己不犯錯，並且還能救人之錯。宋代的李若谷教他的門人時也說要：“清勤和緩。”門人不解，問道：“清廉、勤政、和氣，如果做到這些了，又為何要緩呢？接到命令，遇到事情，應該趕快去處理”。
李若谷說：“天下甚事不自忙裡錯的？”忙中易失分寸，亂陣腳，需仔細籌劃，方可應時而動。
宋代大儒陸九淵即深得孔子“無慾速”之意，成功處理了一次訴訟事件。陸九淵知荊門軍時，曾經與僚屬夜坐，屬吏稟報說有一老者訟訴甚急，呼老者前來問話，老者卻身體戰慄，語無倫次。讓屬吏審訊，才說他的兒子被群卒所殺。
陸九淵判“翌日至”。僚屬感到不解，這麼重大的案件，怎麼不去迅速行動。陸九淵回答說：“你們怎麼知道他兒子不在？”凌晨派人去追究，他兒子果安然無恙。
這也是能緩一緩的效果，如果即刻追查，卻發現是誣告，這就有損威嚴。這樣做也能殺減那些不實誣告之風，使之不敢妄為。
但這必須建立在勤政的基礎上，若平日凡事不聞不問，生民疾苦，人生百態，一切不知，則只能敗事。
前人所言雖為政事，推而廣之，莫不如此。緩一緩，為的是給別人、也給自己留下一點思考的空間，在沒有充分了解情況時，不貿然妄動。慎始慎終，則無敗事。
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