《資治通鑑》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時間為綱，事件為目，涵蓋從周威烈王二十三年（公元前403年）寫到五代後周世宗顯德六年（公元959年）16朝1362年的歷史。
以史為鑑，可以知興衰。此書編成後，宋神宗認為“鑑於往事,有資於治道”，而欽賜名為《資治通鑑》。《資治通鑑》的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。除了極具史料價值之外，其文字藝術水平也很高，其中很多名言警句流傳至今，爭相傳誦。萬象君準備將此書中的名句分卷篩選出來，以饗大家。
1、惟名與器，不可以假人。
譯文：惟獨名位和器物，絕不能假與他人
2、才者，德之資也；德者，才之帥也
譯文：才，是德的輔助；德，是才的統帥。
3、才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。
譯文：德才兼備稱之為聖人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。
4、取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
譯文：挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。
5、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。
譯文：君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。持有才幹作善事，能處處行善；而憑藉才幹作惡，就無惡不作了。
6、夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。
譯文：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才幹所矇蔽而忘記了考察他的品德。
7、國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。
譯文：國君對人驕傲就將亡國，大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。
8、家貧思良妻；國亂思良相。
譯文：家庭貧窮就盼望有一個好妻子，國家治理混亂就盼望有一個好相國。
9、卑不謀尊，疏不謀戚。
譯文：下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。
10、居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不……
譯文：看人，平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的。
11、在德不在險。
譯文：國寶在於德政而不在於地勢險要。
12、君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！
譯文：國君你說話自以為是，卿大夫等官員沒有人敢改正你的錯誤；於是他們也說話自以為是，士人百姓也不敢改正其誤。君臣都自以為賢能，下屬又同聲稱賢，稱讚賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，這樣，怎麼會有好的結果！
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