最初听到“钗黛合一”的话，是在十数年前了！那时是颇不以为然的！明明白白是两个人，怎么就成一个了？但十年后再读，却愈发觉得这话是对的了！
钗黛两人的性格，一个是对内—就是自己与心的互恋互赏，一个是对外—就是自己与外界集体的付出索取！
人是群居的，所以必须与周遭交流；但人也是独立的，必须满足自己心灵的要求！而钗黛二人，几乎就是两个极端！
黛玉几乎全是为心灵而活，与外界的互动，大多是为心灵服务！她参加诗社，是因为心里喜欢诗，她通过在诗社作诗来抚慰心灵，与姐妹们交流诗作，也是因为心有所喜心有所需！
在所有与外界的活动中，黛玉几乎都是依从心灵的感受！ 追求爱情，是心灵的指引；葬花伤秋，是心灵的指引；友爱紫鹃，是心灵的指引；亲近薛家，是心灵的指引……
虽然言行处处依从本心，但内里对世故人情又是极其通透，水平并不在宝钗之下！（这个前文已经分析过，这里不重复说了）但她选择了看透却不理睬，她只活在自己心灵的世界里！作诗遣怀，葬花慰心，闲了挑逗鹦鹉做耍，闷了便一个人流泪发呆……
跟宝玉谈心，跟众姐妹玩耍作诗，跟贾母等坐席看戏……必要的这些社交，她也只是任心灵享受，周遭的事态如何，也只是看破却任尔去，从不肯为屈就环境，而委屈了心灵！这是黛玉的高洁，却也注定过洁难容世吧‖
宝钗呢，恰恰相反，她所做的任何事都是为了外界，为外界贡献，向外界索取！但不管是贡献还是索取，都是为了外界！没有一件是为了自己的心！
她参加诗社，并不是因为多爱诗，“作诗写字之事，原不是你我分内之事”，作诗于她，只是一种社交的手段！
自己的生辰宴，也不会随性点菜点戏，却要揣度老年人的喜爱，同时还要兼顾同辈的喜怒，宝玉一句抱怨出口，便要立马抚慰引导……
所有的交际，她都像在工作一样，留心着交际里的每一个细节，说话做事照应到每一个人的心灵，除了她自己的！就像探春说的“宝姐姐有心，什么她都记得……”而贾母所说的“我原是带你们取乐的”，这些“取乐”于宝钗来说，却是顾不上的，人的精力和时间是有限的，她全部给了外界，自然要忽略了自己的心，任它委屈去，她顾不上理它！感觉到了，也只会狠狠的压制委屈它！没办法，社会就是这样要求的，社会就喜欢这样的封建淑女，礼教要求她们处处为别人，不能有自己的情绪自己的心思……
她每天都在忙！“日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回”“每夜灯下女工必至三更方寝”……
还要留心指导莺儿去搞关系，认了茗烟的娘做“干娘”，这两家的关系，宝钗都要了然于心……
还要引导薛蟠不时的跟宝玉聚聚，否则以薛蟠的性子，如何肯跟宝玉去弄那“湿的干的”，没的“难为他去”！要乐，也是找贾珍贾蓉这些言谈玩闹都契合的酒肉之交去吧！
在同辈的姐妹们面前，她是个最老成的，在家里也是个顶梁柱，平日哄着母亲开心，遇到事给母亲拿主意，还要替自己哥哥收拾烂摊子，时时规劝哥哥“别到外边闹去”……
一家人的日子和未来，都压在她身上，就像她自己说的“我虽有个哥哥，你也是知道的！只有个母亲，比你略强些”！只能是略强些，慈姨妈的怀抱温暖却是脆弱的，事事都要这个女儿全力扶着，才能不倒……
母兄不得靠，宝钗不得不独自为一家悉心谋划，但她终究才十几岁，在姐妹们面前最老成，但在成人堆里却是远远不够看的！（那些低情商的事，前文已述，这里不再多写！） 那些成长路上的挫折、失落、苦涩、茫然……她没有一个人可以倾诉，全都得自己吞下去消化！
她处处留心，不时会替别人排忧解难，但她自己的忧难，却是没人可以倾诉没人体会没人心疼！ 自己的委屈失败失落痛苦纠结……就算在母亲面前也是要忍着的，“怕她母亲不安”！她是她母亲的支柱，再难也不能倒“你要有个好歹，我指望哪一个来”！
“好风凭借力，送我上青云”，她悉心营造一股好风，是为了谁？无论是选秀进宫，还是争取“金玉姻缘”，亦或别的高门大户，为的都是薛家，是为了替薛家保住现在，开创未来！
她辛苦筹谋，只知高乐的薛蟠却毫不体谅，口不择言，她伤了心，却也只能“回到自己住处整哭一夜”，若是黛玉委屈了，少不得宝玉紫鹃等人贴心的劝解一番，知她懂她的恋人知己，自能句句入她心里！但宝钗，也只能自己偷着哭一夜，而且，也就这一次！以前和以后的委屈烦恼，估计她连偷着哭一哭都没有吧！……
宝钗的性格，书里书外多少人都赞声“好”，她在周围营造出了好名好风！但好不好，恐怕也得问问她自己的心，对她的心来说呢“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”！她的心，每日被虐待委屈多少次？她的心要多坚强，才能立着不倒？
她的心，渴望青春的烂漫热情，但她只给了它一次扑蝶的享受；她的心，需要释放十几年的压力，但她只给了它几句似真似假的酸话作缓解；她的心，爱着精致漂亮，她却只给了它一件大红袄子，还要穿在旧衣里面……
宝钗和黛玉都是苦命的孩子，只是黛玉苦在外边，人人都看得见！而宝钗是苦却在心里，没人知道！ 这两种极端的性格，也只能写在小说里吧！现实生活中，哪里能有只为自己、或者只为外界存在的人呢？
钗黛是一样的啊，黛玉无视身外世情，这些世情势必给她致命的打击，贾母一旦逝去，定是“风刀霜剑严相逼”；宝钗无视自己心灵的需要，她的心也肯定给她同等强度的反力，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，总有一天，她要么与自己的心和解，要么“灯尽油枯”！
所以脂批所说，便极易理解了：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也！ 宝钗和黛玉，她们两人有着相同的“根”——因看杂书“移了的性情”，长成了两株等高的茎——两人的思想高度和心理成熟度是一样的，开出了两朵不同的花——黛玉追求心灵的爱情，宝钗追求实际的婚姻！
在追求的过程中，两人各历挫折各经烦恼，在这些经历中，两人各自艰难的成长！在这段成长中，黛玉孤身奋斗，宝钗又何曾有人助？
或许在曹公的生命中，就有过这样一个叫做钗黛的普通女子，她年幼时淘气叛逆，是个“难缠”的，偷着读了众多的杂书，从而一级级登上了“人类进步的阶梯”，但是礼教却批判她“移了性情”！
于是，她综合了礼教的苛求，和杂书的引导！在恋人面前，她痛快的释放着自己的本性：穿最美的衣服，把卧房收拾的精致美丽，与恋人描眉画唇，制胭做膏，使小性子说酸话……出了房门，她又是个最老成的，穿着半新不旧，处处周到体贴，对长辈孝顺，与平辈和睦！她一边与恋人吟诗作对，对仕途黑暗极度嘲讽，一边又鼓励恋人去求取功名，撑起家族！一边管理好家族的事务，一边又抽出空闲挑逗鹦鹉，赏花听雨…… 这才是一个完整的人吧！就是我们每一个普通人的生活和日常……
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