《道德經》是中華傳統文化的經典大作,歷代學者對其進行註解的有千家之多。
《道德經》的微妙之處在於,養生者可以從中獲得延年益壽之法,老百姓可以從中學習修身養性之道,統治者更能從中汲取治國安邦精髓……
魯迅曾這樣評價《道德經》:“不讀此書,就不知中國文化,不知人生真諦。”
初讀《道德經》可先讀懂這4句,寥寥數語,包羅萬象……
《道德經》包羅萬象·第一句
“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁略獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。”
五光十色的花花世界會讓你眼花繚亂;
耳朵裡嘈雜的音樂會使你聽覺遲鈍;
胡吃海塞、日日饕餮大餐你會喪失味蕾;
圍捕狩獵、享受獵殺的樂趣,你會精神錯亂;
金銀財寶會誘惑你去得到它,做出有損道德的行為。
困擾人心的五大元素:五色、五音、五味、獵殺與財物。
當人們醉心於追求這五大元素時,會以為自己是在享樂,其實相反。
“甚愛必大費,多藏必厚亡”巨大的慾望裡隱藏著巨大的禍患。
“見素抱樸”、“少私寡慾”,“清淨無為”,是老夫子一生追求的生活方式。
《道德經》包羅萬象·第二句
“重為輕根,靜為躁君。”
穩重是輕浮的根基,寧靜是躁動的主宰。
重與輕、靜與動,兩個對立面。
老子反對輕率浮誇,反對急躁妄動,提倡和平安穩。
這一觀點是為統治者服務的,戰國時期乃至今日,很多大國的統治者享受驕奢淫逸的物質生活,推行軍事霸權統治,這樣的統治者輕浮且躁動。
這種統治方式,不符合於“道”,必然不會長久。
《道德經》包羅萬象·第三句
“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。”
名利與身體,哪一個與你更親近?
生命與財富,哪一個你覺得更重要?
得到與失去,哪一個對你更有害?
過分追求喜愛的事物,會導致過大的花費;
過多的斂聚財物,會招來慘重的災禍。
河上公對此的註解是“名遂則身退,財多則害身,好得利則病於行”;
簡單而言,人活一世知足常樂,生命比身外之物珍貴千百倍。
爭名奪利,愛貨貪財,生不帶來死不帶走;淡泊名利,重修身心,才是人生大道。
《道德經》包羅萬象·第四句
“為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。”
研究世俗的學問,偽善奸佞的思想會一天一天增多。
修行自然的大道,自私的慾望會一天一天減少。
減少而又再減少,以至於達到一種無為的境界。
清靜無為,一切皆空,空到一無所有,然後便能無所不有。
國學大師南懷瑾對此的解讀是:當我們在做學問時要“提得起”也就是“為學日益”,當我們在修大道時要“放得下”也就是“為道日損”。
不論是哪一種,要做到都不易,很多人都是在“提不起”也“放不下”中,過完了自己的一生。
(文章編寫:國學史記,文獻資料:《王弼注本道德經》、《老子河上公章句》,圖片來源網絡)
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