衛嗣君，衛國第41代國君，前334年—前293年在位。嗣君五年（前330年），嗣君自行貶號曰君，衛國自此僅存濮陽一地。
這一個不起眼的國君，曾經發生一段詭異的“割地送禮贖奴隸“事件，其背後的真意何在？一千多年來史學家始終在爭議、探討。
一、一個特務君主
衛嗣君經常搞特務統治，玩弄手段，用權術來統治臣民，使得官員百姓都生活在恐懼之中。
尤其擅長“小動作”。
有一天，一位縣長整理內務，倒騰褥子時露出了破席子，看起來是位廉潔的官兒。次日，衛嗣君竟然送給他一條新席子，讓這位縣長大吃一驚，這是第一件事兒。衛嗣君派人在通過市場管理處時，悄悄給管理人員使了銀子，想必是故意夾帶了些違禁品，然後召見管理人員問是不是收了某某人的小錢，令其退還賄賂，這個人自然嚇個半死。類似的“小動作”還有很多。
二、奴隸逃犯，引發衛嗣君震怒
衛嗣君執政的時候，有一個奴隸逃跑到了魏國，因為他精通醫術，為魏國王魏瑩(也就是魏惠王)的妻子治病。
衛嗣君非常氣憤，提出願意用一百金來換回那個奴隸，可是魏國不肯，魏國王有提出用一千兩黃金交換逃犯。經過五次交涉，魏國五次拒絕。
最後，衛嗣君提高贖金，願意用左氏的一塊土地來換回那個奴隸。衛國的官員就勸衛嗣君：“用一百金加上左氏城（今地址不詳），來交換。官員們阻止，因為，當時衛國卻只剩下濮陽一塊地方，用昂貴的代價，換回一個卑微的奴隸，這不是太不划算了嗎？
可是，衛嗣君認為，一個小國未必就安定，一個大國未必就混亂。只要臣子能夠接受教化，就算是隻有三百家的城池也可以治理得很好。反之，如果百姓不講廉恥，即使有十個左氏之地，那又有什麼用呢？
魏惠王魏瑩
魏瑩說：“人主的慾望，不滿足他，必有災殃。”下令把逃犯交還衛國。
衛嗣君這句話，在歷史上流傳很廣。歷代都把衛嗣君的這番話，當成是一個國家，一個領導，必須尊重法治的代表。只要有人觸犯了法律，就算是一個卑賤的奴隸，寧可花重大的代價也要讓他接受法律的懲罰，使得國家的獎懲制度得到體現。
然而，事實真的是這樣嗎？其實未必。
三、交換奴隸背後的真相
很多歷史學家對史書記載的衛嗣君交換逃犯事件，進行質疑，認為他不可能提出。疑點有幾個方面。
1、“君”和“王”，地位相差懸殊
衛國當時衰弱到連侯爵都不敢拿出來，自貶為“君”的地步，“君”跟魏國的國王，相差十萬八千里，真有逃犯，而且還給魏王后治病，嚇死衛嗣君也不敢提出要逃犯。
2、國家利益終於個人利益
衛嗣君，當時只剩下首府所在地的帝丘（河南省濮陽縣）一個大城，左氏不過一個小鎮，用來交換一個逃犯，不符合國家利益，只符合衛嗣君一個人利益，他個逃犯之間必有不可告人的私仇，必欲除之而後快。這時小人物鬥氣，不是掌握國家命運的人鬥智態度。
3、魏瑩先生的話，在暗示什麼？
魏瑩王的話，暗示人民如果不能滿足“人主”的慾望，無論這個“人主”是什麼東西。都鐵定了要有災禍，鐵定的不祥。有此一念“人主”就福如東海，人民就只好為了滿足“人主”的慾望而活，代代被奴役。
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