閣中論史
放到今天，這個提問就是一個偽命題，如果放到上個世紀八十年代以前，這個題目還是一個真命題。因為經過多年的討論，1988年在安陽市召開的中國古都學年會上，會上通過決議，把安陽列為古都，從此有七大古都之稱。
在中國歷史上很長一段時間裡，一直流傳“四大古都”，分別是西安、洛陽、北京、南京。上個世紀20年代，經過學術界的討論，把開封列入古都行列，當時有“五大古都”之稱。上個世界30年代，又把杭州加入古都行列，從此有“六大古都”之稱。此後很長一段時間，大多數學者都認同六大古都的提法，杭州大學（今浙江大學）的陳橋驛出了專著—《中國六大古都》。直到上個世紀80年代，在譚其驤等一批學者的努力下，安陽列入古都行列，從此有“七大古都”之稱。直至今日，“七大古都”之說的認可度依然較高。
那麼，在眾多古都當中，為什麼安陽經過近半個世紀的討論，能夠加入古都行列呢？譚其驤先生在《中國歷史上的七大古都》一文中有過詳細的分析，他認為：“鄴（包括商代的殷）在歷史上的重要性不下於杭州。尤其在公元6世紀以前，它的地位是可以和長安、洛陽相頡頏（xié háng）的，我們講歷史不能只講6世紀以後，所以不能不提它”，從這段話可以看出譚其驤先生把安陽的地位提的很多，可以與長安、洛陽相媲美，換言之，它的地位在北京、南京及杭州之上。
安陽在上個世紀八十年很長一段時間未能評為古都，還有一個原因是其它六大古都都有遺存，而安陽是一片廢墟，所以得不到學界的人口。但是譚先生認為：“但是我們講歷史，就不應該由於今天已經不存在這個城市，就不提它在歷史上曾經幾度統治華北廣大地區的首都”
譚其驤先生提出的看法，得到了學界的人認可，所以把沿襲了近半個世紀的“六大古都”之說，改成“七大古都”。
在八十年代以前的很長一段時間裡，安陽未能列入古都行列，後經過譚先生的論證，最終把安陽列入古都的行列，所以，毫不誇張的說，安陽是譚其驤先生“抬進”古都行列的，如果沒有譚其驤先生的努力，安陽進入古都的行列可能會推遲，或者未能列入。作為安陽人，亦或河南人，應該感謝譚其驤先生。
參考：《中國歷史上的七大古都》，選自《長水集》。
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沙漠孤狼2017
事實上，自商朝盤庚遷都於安陽，在這裡建立了我國第二個奴隸制國家起，安陽僅做為商朝的都城的歷史就有近300年。自商以後，又有曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六個朝代在這裡建都，所以安陽又有“七朝古都”之稱。
還有，安陽還是我國華夏文明最早使用的文字—甲骨文、世界上最大的青銅器—司母戊鼎都出土於安陽，我國的文字博物館也在安陽。大家熟知的周易也發源於此。
客觀的講，安陽與本省的洛陽、開封，陝西的西安這些古都相比，知名度是差一些，和本省的商丘一樣，在經濟和旅遊發展上相對來講沒有西安、洛陽、開封這些城市發達，但這並不能掩蓋安陽作為我國古都之一的事實。
另人可喜的是，近幾年來，安陽的旅遊事業發展還是有長足進步的，殷墟、紅旗渠、太行大峽谷這些景區近年來的知名度得到近一步的提升，去安陽的遊客也逐年增多。旅遊的帶動，對安陽整體的知名度和美譽度提升起到了不小的促進作用。
相信安陽以後的發展會越來越好，安陽的旅遊、經濟、社會發展等方面會越來越好！
風景故事
安陽是歷史上的古都啊!
除了有名的殷墟外，一直到隋末，安陽地區都有當首都的歷史.
尤其是在曹魏到隋朝初年，鄴都在中國北方是和長安、洛陽並列的大城市，在國際上也是有影響力的。
實際上，安陽所在的地區（包括現在的河北南部）在歷史上一直是兵家必爭之地。隋朝初年雖然將鄴都毀掉，然而一直到北宋末年，這一地區在北中國有特殊地位。唐末藩鎮割據，這一地區的軍閥一直在軍閥中扮演舉足輕重的地位，是可以動搖唐朝社稷的。北宋時，這裡是北京大名府所在地區，也是很重要的地方。
只是在北宋之後，隨著中國經濟南移，和長安、洛陽、開封一樣，這一地區的重要性才變得無足輕重。
說道安陽發展不起來，我以為現在安陽的地理位置被人為邊緣化了。別的不說，歷史上的安陽地區被分給了河北、河南好幾個地級市。尤其是臨漳縣在河北，而殷墟在河南，僅這一點，就將歷史上的鄴都四分五裂，別的不說，這幾個地方要發展旅遊業就會互相攻擊，內耗很嚴重。
如果能將河南北部、河北南部、山東一部、山西一部單獨劃成一省，有古城邯鄲、安陽等估計會好點。
