隱居，是一種生活態度，更是對生活方式的主動選擇。歷史上的文人墨客，由於厭惡官場中的追名逐利，厭倦世俗生活，空有一腔熱血不能報國，滿腹才華不能施展。為了尋求精神上的平衡和寧靜，於是一部分人選擇迴歸自然，追求自我價值。當然，文人的隱逸生活中，少不了詩詞歌賦，用以抒發情懷。
2012-23 宋詞
壹
國風·衛風·考槃
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
《國風·衛風·考槃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。2018年9月8日，中國郵政將發行《詩經》特種郵票1套6枚，十分值得我們期待！
《國風·衛風·考槃》這是隱士的讚歌，表現了一位在山澗結廬獨居的人，自得其樂的意趣。詩人以山澗小屋與獨居人的心境相對照，木屋雖小，只感覺天地之寬，環境之美，留戀不捨，強烈地表達了士人的隱居是一種高尚而快樂的行為。尤其“獨寐寤言”的勾勒，境界全出，在自我的天地之中，獨自一人睡，獨自一人醒，獨自一個人說話，早已是恍如隔世。凸顯出一個鮮明生動的隱者形象，有人說這是隱逸詩之宗。
貳
飲酒 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的詩達到了隱逸詩的巔峰。他既是隱士，又是詩人，寫了大量描寫田園生活、隱逸生活和表現隱逸思想的作品。他曾寫過20首總題為《飲酒》的組詩，題為飲酒，其實是“醉翁之意不在酒”。其中“採菊東籬下，悠然見南山”更是千古佳句。
叄
廬山謠寄盧侍御虛舟 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
……
2009-20 唐詩三百首
李白一生都在隱逸和出仕之間遊離。李白以楚狂人自比，字裡行間充滿對政治前途的失望和對遊歷名山、遠離塵囂的嚮往。接著詩人將自己描繪成了騰雲駕霧的神仙，拿著仙人所用的嵌綠玉的手杖，清晨就辭別了黃鶴樓。李白一生寄隱逸之心於遊歷山川大河之中，尋仙人足跡以寄託閒情。
肆
山居秋暝 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維和孟浩然同處盛唐，皆被稱為“隱逸詩人”，但王維卻比孟浩然要幸運得多。他21歲考中舉，後經張九齡提拔，開始在官場中浮沉。40歲後，由於張九齡罷相，王維過著亦官亦隱的生活。其中“隨意春芳歇，王孫自可留”，對《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來，山中兮不可以久留！”一句，反其意用之，表達了遠離官場的愉快心情。
伍
於潛僧綠筠軒 蘇軾
寧可食無肉，不可使居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
蘇東坡在詩、詞、文章方面都堪稱大家，既是書法“宋四家”之首，又是湖州畫派的代表人物，通音律、知稼穡、精品茗，諳岐黃之術，天文、河治乃至烹調、釀造，真可謂千古一絕。詩人歷經無數次的貶謫與流放，大起大落、命途坎坷，卻始終豁達樂觀，任情任性。蘇軾對居住環境有高雅的品位，他很喜歡竹子，因為竹代表著超凡脫俗，清新高雅。
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