湖南省湘西土家族苗族自治州古丈县喜其哈村一户向姓人家，家中老母亲在久病之后不幸去世，向家人按照土家族的传统习俗，请来一班道士为母亲操办葬礼。图为村民帮助制作祭祀用品。一家的婚丧嫁娶之事是整个村子的事情，村民会来协助操办，同时也一同参加聚会。
死者的亲属跟随道士进行“绕棺”仪式。在老年人的丧礼上进行。一般由五或七人，至少三人，成奇数跳唱，由道士领头，其他人跟后，围绕棺木边唱边绕行。唱词内容广泛，可唱亡灵人生平，可唱神语传说，
吹唢呐的道士。道士有一套班子，分工合作，除一人主要负责香烛道具等等，以及招呼家属配合外，其余的几人轮流做法，唱经。操办葬礼的道士须具备多种技能，除了葬礼上的一切轨仪，还需精通堪舆之术，并且学习使用唢呐、镲、鼓等乐器。
向家的丧礼为期3天，但程序并不简单，前后有18个程序，灵堂的上方道士用绿色的纸书写上几天内需要完成的“功课”，也就是整个葬礼的流程，然后依次进行，彻夜轮转。
图为用于“生祭”的猪头摆在堂前。在绝大多数地区，猪都是最常见的祭祀用品。
负责后勤的村民在处理猪肉。葬礼也是全村人聚餐的时刻，有专人负责“后勤保障”，祭祀完毕的猪很快成为人们的美食。
葬礼上，一部分人在道士的指挥下参与祭悼亡灵，一部分人则进入休闲时光，并不冲突。“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹送亡人”，充分表现了土家人豁达的生死观。
葬礼上吃泡泡糖的女孩，对孩子们来说，葬礼上道士们的吹吹打打如同一场精彩大戏。
老人离去终究是阴阳相隔，至亲仍是最悲伤的人，婆婆的去世令媳妇悲伤不已，她自己身体状况也不好，常常一个人在里屋抽泣。
“焚包”仪式，即将死者生前使用的物品进行焚烧，显然是以宗教仪式的方法进行的一次卫生处理。
道士换上职业装束，进行“盖棺”仪式。盖棺之后，棺木就被移到灵堂前，等待第二天凌晨的出殡。
出殡路上，亲人跪在道旁。抬丧过程中，抬棺材的人会故意抬着棺材不停地抖动，表示“死者不愿意离开家”，孝子则下跪，请求死者不要这样子，平平安安上路。一般出殡，孝子要下跪达十次之多。
土家人的出殡是在清晨举行的，一般是在将死者下葬之后才天亮为宜，意即死者平安“上路”。路途中，棺材不能停下，更不能靠地，所以，出殡时，往往需要较多的男子轮流抬丧。
道士在坟地上做最后的道场。灵柩抬到墓地下葬前，由道士先在穴内用小米画上八卦，洒雄黄酒后，棺材方能入坑，先由孝子一只脚跪在棺材盖上挖三锄泥下坑，然后众人堆土搬岩彻好坟墓。因事发突然，坟墓一般简单堆土，待到来年清明前再对坟墓进行完整的修葺。
用老瓦片搭起的祭台。整体来看，土家族的葬礼，基本上是一套佛道杂糅的轨仪，显然吸收和继承了大量汉文化的内容，在一个层面上揭示了土家族文化上的源流。
分享到:
