初学命理时，知道一句“伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残”。后用将这口诀用于实践当中，开始几次均收到应验。后来不知为何，这招就成了段誉的六脉神剑，时有不验。
只要以勤补拙，但苦钻命学典籍后，发现古人在伤官见官的问题上，论述比较杂乱，结论不甚一致。后来我找到了同好黄大陆先生文章，这里转来分享与大家。（篇幅有限，分三篇说。）
首先，是《渊海子平》与《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可尽言。”但是随后又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格，财官两见始为欢。”这便与“伤官务要伤尽”的前文产生了矛盾，难道金水、木火与水木这三种伤官就都不要伤尽官星吗？难道那句“伤官务要伤尽”的话仅仅只适用于火土伤官与土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在“论伤官”一章中只说“如用伤官格，干支岁运都不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这样的限制条件呢？
其次，是有的人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考·伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元的木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而同样是木火伤官的乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。同样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦”。同样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终身福”。同样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“
见官见杀反为仇”。同样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。
此外，还有《滴天髓》的另一种说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不同方可。不必分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型的伤官。
上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑，不辨东西。究竟引文中哪几句是子平他老人家的原话，哪几句是后人的续貂之论呢？由于子平书传承久远，书中误传误抄之处太多，我们也无从考证。唉，真是“伤官见官果难辨”啊。
怎么办呢？在不知子平本意的情况下，我们只能这样推想：假若金水、木火、水木这三种伤官喜见官星，那么就该存在一种“伤官喜官格”或“伤官用官格”。但是查《渊海子平》内外36格，不见此格。再查《三命通会》数十格，也无此格局之名目。只是在《三命通会·论伤官》一章里有寥寥两句谈及过“伤官用官”的话题，原文是：“伤官用官，在年月必要剥官运，在日时不宜被伤，一见被伤，祸不可言。”意即官星在年月位置，就要大运伤尽此官星，而在日时位置则不可被伤，伤则祸不可言。这里一不分伤官五行，二不分日元阴阳，三不论日元旺衰，四不论有财无财，所论的仅仅是官星在八字中所处的位置，与上文几种伤官见官的说法毫无共同之处。《子平真诠》谈及此格时说：“有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。”看看，伤官用官的范围愈来愈小了，仅仅只适用于金水伤官！而且还要“财印相辅，不可伤官并透”。意即：尽管是金水伤官，都不能没有财印相辅，也不能让伤官与官星并透天干。这样七折八扣下来，那句“金水伤官喜见官”的话就只剩下不到一折啦。
再看书中所举的那个丞相命：戊申甲子庚午丁丑。申子合不冲午火官星，丁火坐下有丑土印星化官生身，根据有官先论官的取格法则，此命就是正常的官印格。大运为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，一路上地支都有财印制化伤官，使伤官无法克官破格（伤官见官，妙入印财乃解），所以命主仕路腾达，贵为丞相。应当说，此命算不上什么“伤官用官格”。
可见，在古典命籍中就不存在严格意义上的“伤官喜官格”或“伤官用官格”。须知正官乃属善神，为十神中至尊之贵之神，位居六格之首，以一位为佳，多则降格，七杀混则破格，还要有财印相辅，且不可遭刑冲克合，如此娇贵之物，又怎能与如狼似虎的伤官为伍并组成一格呢？《子平真诠》为什么强调伤官用官非要有“财印相辅”不可呢？不就是因为财印能制化伤官，使其不能克害官星吗？只有先把伤官制化了，正官才能立足，这不是很明显的事情吗？既然伤官都需有财印相辅，这样不是构成伤官生财格就是构成伤官配印格，哪还有什么真正意义上的“伤官喜官格”或“伤官用官格”呢？难道不是正因为如此，我们才在《渊海子平》中找不到这种格局吗？
如果上述推想成立，即：不存在所谓的“伤官喜官格”或“伤官用官格”。但如果说，无论金木水火土伤官，都要伤尽官星，伤尽便是“大贵人”，伤不尽就会破格招灾。那么，又怎样解释有些八字伤官见了官星，即使没有财印相辅，但也有吉无凶的事实呢？窃认为，要弄清这个问题，先得弄清伤官伤尽的问题。
何谓“伤官伤尽”？《渊海子平·论伤官》云：“如用伤官格者，干支、岁运都不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。”意即四柱干支与岁运都要不见一点官星，方谓之“伤官伤尽”。《三命通会》等书均持此说法。这种说法可靠吗？前贤之言，愚辈不敢妄判是非，我们下篇拿几个实例来看下。
（上篇完）
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