前面我在《《延禧攻略》嫻妃站在城牆上唸的詩大有玄機》這篇文章裡說，嫻妃站在角樓城牆上唸的那句“我心正與君相似，只待雲梢拂碧空”別有深意，以此來說明她黑化的如此堅毅和決絕。因為這首詩本身就是金國完顏亮被貶黜後密謀自立為帝的抒懷詩。
嫻妃說，她本以為當了皇后她便是大清的主人，就再也不任人踐踏，再也不必謹小慎微，但是她錯了。從前的嫻妃保不住額娘和兄弟，如今的皇后同樣保不住她的阿瑪。她說她手上的權利太少太少。
所以，此時的嫻妃，已經黑化徹底，她要繼續隱忍，但暗流已經瘋狂湧動。
她要一根根的剪掉她眼前點亮的供燈，令妃，皇太后，甚至是皇上；她私下蒐集朝廷大員的結黨營私、徇私舞弊的罪證，以此為資本，轄制朝廷大臣為她所用。
她有一種強烈的女權主義的衝動。
但是，很可惜，這種女權意識的萌芽，還是輸給了那個時代下女性的認知侷限。
《延禧攻略》裡的嫻妃會一直讓我想到《紅樓夢》裡的王熙鳳。
王熙鳳是何等的殺伐決斷、處事圓滑，真真是“脂粉隊裡的英雄”。可那又怎樣，最終還不是“哭向金陵事更哀”。尤記得87版《紅樓夢》王熙鳳的結局，一卷破席捲屍體，被兩個人拖在冰天雪地的山林中，棄屍荒野。（此處不想爭論這個情景是不是曹雪芹原後四十回真情節的問題。）
好多人說，她對她丈夫賈璉太苛刻了、太無情了。你錯了。王熙鳳深深地愛著賈璉，所以她才會吃醋撒潑、給下人臉色看。可是當私下無人時，王熙鳳瞬間就像依人的小鳥一般撒嬌嫵媚。
賈璉去江南送林黛玉看望生病的父親，王熙鳳自己在家，萬籟俱寂只能“胡亂”睡了；賈璉去時日久，王熙鳳名人送去衣服防止染上風寒；賈璉回來後，王熙鳳預備下酒菜，一向粗枝大葉、不識幾個大字的她竟然念出一句文言詞問丈夫“賜光謬領否”。
王熙鳳再女權、再厲害，她也只是封建男權社會下的女性。她所有的心思都是想獨自佔有自己的丈夫，她從來沒有想擺脫賈璉而自立門戶。換句話說，她的女權主義是夭折的女權主義，她骨子裡想依靠的還是自己的男人。
嫻妃也是一樣的。
她的弟弟死了、額娘死了、阿瑪死了，她對皇室滿腔憤恨。袁春旺勸她振作起來、殺伐決斷，和親王為她做好了一切準備，可是她最後還是選擇了維護皇上。因為這是封建男權社會中，女人的宿命和皈依。
我說宿命和皈依，你可能會說，她完全可以靠她自己啊，她有本事、有能力、有兒子。可是在十八世紀七十年代的中國，夫為妻綱的社會，不是她不想有別的選擇，是她根本就跳不出這個思想的侷限，她根本就不知道一個女人可以不依靠丈夫而活著，這便是封建思想毒害之深切了。
從這個角度上來說，“女子無才便是德”在當時是非常正確的。我說她正確，不是因為我大男子主義，而邏輯應該是這樣的：
“有才”便會想太多，想太多便想要自由；但是那個時代，不允許你要自由，所以為了自己的幸福你也最好不要想太多；結果就是女子無才便最好。
所以，一個想依靠自己的男人安穩過一輩子、但這個男人又不是她一個人的的時候，嫻妃是很可憐的。嫻妃和王熙鳳一樣，都是在封建社會具有女權主義萌芽的人，可惜終究跳不出時代的侷限性。
最終，成了時代炮灰。
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