《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部專門論述教育和教學問題的論著 ，它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世一千八九百年。它全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、 深刻，從教育的作用、教育的目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關係、教師問題等方面，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述。是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。其中很多東西，不僅是教育史上的首創，而且經過兩千多年教育實踐的檢驗，即使放在現代教學理論的範疇中，也仍然閃爍著生命的火花。其成書年代大約為公元前四世紀至三世紀，據郭沫若先生考證，其作者可能是孟子的學生樂正克。
關於《學記》在招教考試中常常考到的是它的教學原則，《學記》中包含的教學原則有：
①教學相長②尊師重道③藏息相輔④豫時孫摩⑤啟發誘導⑥長善救失⑦循序漸進，關於這幾條原則我們可以用一句口訣來記憶“教師長時訓七夕”，“教”對應教學相長原則，“師”對應的是尊師重道原則，“長”對應的是長善救失原則，“時”對應的是豫時孫摩原則，“訓”對應的是循序漸進原則，“七”同音“啟”對應的是啟發誘導原則，“夕”同音“息”對應藏息相輔原則。
在教招考試中，《學記》中的教學原則一般考匹配，經常會給出一些古文讓考生選擇體現了《學記》中的哪一原則。我們對這些古文進行了整理，希望幫助同學們快速做題。
“故學然後知不足，教然後知困”------教學相長原則
“師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學”------尊師重道原則
“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學”------藏息相輔原則
“禁於未發之謂豫”“當其可之謂時”“不陵節而施之謂之孫”“相觀而善之謂摩”---豫時孫摩原則
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“君子之教，喻也”------啟發誘導原則
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也”------長善救失原則
“學不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”、“不陵節而施”------循序漸進原則
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