《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著 ，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。它全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、 深刻，从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。其成书年代大约为公元前四世纪至三世纪，据郭沫若先生考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
关于《学记》在招教考试中常常考到的是它的教学原则，《学记》中包含的教学原则有：
①教学相长②尊师重道③藏息相辅④豫时孙摩⑤启发诱导⑥长善救失⑦循序渐进，关于这几条原则我们可以用一句口诀来记忆“教师长时训七夕”，“教”对应教学相长原则，“师”对应的是尊师重道原则，“长”对应的是长善救失原则，“时”对应的是豫时孙摩原则，“训”对应的是循序渐进原则，“七”同音“启”对应的是启发诱导原则，“夕”同音“息”对应藏息相辅原则。
在教招考试中，《学记》中的教学原则一般考匹配，经常会给出一些古文让考生选择体现了《学记》中的哪一原则。我们对这些古文进行了整理，希望帮助同学们快速做题。
“故学然后知不足，教然后知困”------教学相长原则
“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”------尊师重道原则
“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”------藏息相辅原则
“禁于未发之谓豫”“当其可之谓时”“不陵节而施之谓之孙”“相观而善之谓摩”---豫时孙摩原则
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”、“君子之教，喻也”------启发诱导原则
“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也”------长善救失原则
“学不躐等”、“杂施而不孙，则坏乱而不修”、“不陵节而施”------循序渐进原则
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