在历史的长河中，人和人的关系是最微妙的，人们都对外宣称讲道理，可到了最后便成了不讲道理；都说和兄弟有福同享，有难同当，可到了最后，不过是兔死狗烹，鸟尽弓藏；历史上的一个又一个流血的例子告诉我们，这个世界讲的不是道理，讲的是“喜怒”，讲的是“利弊”。
《左转》上有这么个故事，说的是春秋时候，晋献公立儿子申生为太子，可他的一个妃子却想说服晋献公废除申生立自己的儿子奚齐为国君，后来母子俩设计杀死了申生，奚齐继位为国君。有个叫里克的大夫是申生以前的部下，为了报仇便杀死了奚齐以及后来继位的桌子。国不可一日无君，晋国的大臣们便迎回了申生的哥哥也就是后来的晋惠公。晋惠公为了更好的统治，下令要杀了里克，罪名是弑君罪。里克听后便大笑说：“欲加之罪，何患无辞，要不是我怎么轮的上你来继位！”
这个故事的重点并不是奚齐和其母亲设计杀申生，也不是里克的弑君，重要的是里克的最后一句“欲加之罪，何患无辞。”古代历史上不仅《左传》里有这样的故事，在《战国策》和《资政通鉴》中均有范例。这说明，“欲加之罪，何患无辞”并不是一个时代的专利，他是从古至今流传下来的，是古人们在经历过流血，经历过压迫中得出的道理。就换言而说，在步入工作后你就会发现，做事不能做太满。故事中的里克就是如此，如果里克只知“自扫门前雪”，没有杀主之恨，也不会引火烧身，自取灭亡。怪就怪在里克做事太满，没有把握好度，眼睛里只有丧主之痛，却忘了自保和人人皆知的功成身退。
也有人说，晋惠公太不讲人情，不讲恩，其实是错的，如果他不是一国之君，他可以报恩，可他后来的位置是国君，处理里克是必须也是必然的；一是因为其有弑君的罪名不杀不好向群臣和奚齐以前的势力交代；二是因为惠公怕日后里克拿“要不是自己帮你杀了前面两个君主，你怎么有机会上位”来要挟自己，落人把柄，所以必须处死里克。
说到这里，大家也许就会明白了，以前电视剧中的“君要臣死，臣不得不死”还有“欲加之罪，何患无辞”都是君王为了达到更好的统治所设置的一种手段和思维定势，在他们看来，你只要妨碍了统治，便会沦为“杀鸡儆猴”这种政治把戏的牺牲品。
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