独好
关于“穿青人”能否成为一个少数民族，费孝通先生早在1978年9月全国政协民族组会议上发表的题为《关于我国民族的识别问题》的报告，已经进行了非常充分说明。
根据费老的报告，在20世纪50年代中央开始民族识别工作时，派出调查组到贵州探访，接触到30多个申报为少数民族的民族单位。其中，人数最多的就是贵州西北部的穿青人，约有20多万人口。
穿青人提出申报为少数民族的理由是：（1）他们说着“老辈子话”，与当地汉人的语言不同；（2）他们有自己的聚居地；（3）他们的信仰和风俗都与汉人不同，例如妇女穿大袖滚花上衣、梳着三把头，不裹脚，出嫁不坐轿子；（4）当地汉人叫他们为“穿青人”，他们管汉人叫做“穿蓝人”。
由于在解放前夕，青蓝对立，穿青人受到汉人歧视，所以在解放后，穿青人不想跟穿蓝人一样登记为汉族，怕继续吃亏。
然而，根据实地调查，费孝通等人发现情况与穿青人所言不符：（1）穿青人说的“老辈子话”其实就是汉语；（2）从历史的角度来看，穿青人、穿蓝人都是明代以来从内地迁入贵州的汉民，只不过早期移民集团形成了穿青人，后来的其他汉人被称作穿蓝；（2）至于青蓝的对立，其实是汉族内部地方性差别的基础上在特定历史条件下产生的矛盾。
因此，费孝通先生认为穿青人是汉人的一部分，所以反对将其识别为单一民族。
不过，由于穿青人一直主张自己的民族身份，导致在登记个人身份证时产生不满和上访。因此，公安部于2003年发下文件《公安关于对贵州省亻革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》（2003年8月28日公治〔2003〕118号），规定：
（穿青人）按照“凡已按照少数民族对待的仍按少数民族对待，填写民族成分时原来怎么填写仍怎么填写”的原则，在办理居民身份证时，采取一种过渡办法，可填写为“穿青人”。
这就是为什么穿青人虽然不是少数民族，却可以在身份证上登记为“穿青人”的原因。
HuiNanHistory
恰好在西南地区待过一段时间，期间接触和交往过彝族、藏族、傣族、侗族、苗族、布依族、佤族等不同民族的朋友。尤其和穿青人有过很深的交集，故不请自来，加入讨论。
西南多山林，这几年发展很快，尤其是基础交通方面和移民扶贫方面，但仍然还有部分地区交通极其不便。曾在云南昭通彝良境内遇见过这样的场景，路开通在悬崖几百米以上，悬崖下面是汹涌的江水，道路另一侧还是几百米高的山崖，狭窄处，道路只允许一辆四桥挂车通过。坐车和朋友在这条山路上行驶了一个多小时，胆战心惊。道路通往大山深处几处相互隔离很远的村庄。重点是，该条山路是由煤老板开通，对，煤老板给这几个村庄通电通路，因为村庄后山有煤矿。当时还笑称，这边煤老板通路通电，和山西陕西煤老板可形成了鲜明的对比。
一个在云南澜沧江以南靠近缅甸的佤族朋友
还有一次和凉山州彝族朋友聊天，对，恰好就是艾滋病和毒品泛滥的一个县城。那兄弟突然说，以前我们彝族居住在成都平原，是被诸葛亮驱赶到这里来的。我没有深入去核实诸葛亮是被实锤的还是背了黑锅，但从很多事实中知道彝族人在现代化都市中的不适应和无所适从。所以从那位朋友的话里面，更能体会到一些悲凉。
另一个同一地区的佤族朋友
曾和一个昭通大关的青年同车，听他说了后山猴子欺负独自进山的女人（此处自行脑补）和用石头投掷大汉的故事。也讲起了当地僰人悬棺的事，又是诸葛亮背了锅。他说，这是诸葛亮平定西南时出的计策，僰人听从诸葛亮的建议，如此安置亡人，却一代一代断了僰人后代兴旺的命脉，故而僰人消失。
在贵州黔西南布依族自治州，布依族占绝对优势。和藏族彝族一样喜欢用微信彼此唱山歌交流，出租车里面都是播放的山歌。一个女孩拥有布依族、苗族、壮族三家血统，惊为天人。布依族30岁以上族群很好的保留了民族服饰风格，基本上类似汉族的短襟。但裁剪的更加得体，凸显身段。偶有年轻女孩子会穿，看上去特别苗条优美。
一个布依族朋友
闲谈这么多只是证明一个目的，西南地区多山，很多地方在交通不发达的古代更容易产生老子所提倡的“鸡犬不相闻”场景。所以更容易形成一个特定的族群，即便本来面貌非此。现代很多学者都接受和提倡“汉藏羌”同源说，但哪会有一个藏族同胞会说咋们是一个民族。
相比布依族、苗族、佤族、彝族这些多少充满异族气息和面貌的族群而言，在和穿青人交往过程中很难能辨别出有何异样之处，除非拿出他们的身份证来端详民族那一栏。接触过的穿青人有龙姓和殷姓。龙姓起源在哪，翻翻典故就知道，最早出自皇帝之臣龙行，出自舜时纳言龙之后，都是正统华夏初始。西南少数民族龙姓居多，但有史为佐：蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。古蜀国早在公元前280年（一说公元前278年），秦庄襄王敕（此时秦国与齐国已经互称东西二帝，中评用敕这个词应该妥当）司马错拔陇西军，灭蜀，所以蜀地早已经属于华夏范畴。楚汉相争时西楚项羽有大将龙且，龙姓楚国人，民族划分华夏族。
至于殷姓，更不必说，商又称殷商，因为前期殷就是商首都，有典故盘庚迁都。
由于现行政策，少数民族有一些较为吸引人的政策，如在有些贫困偏远的少数民族自治区县移民搬迁不仅直接拎包入住，还每月实行每人补贴制度。所以在不同地方找依据然后划分自己民族的一小撮人屡见不鲜。在此处提此言论并非腹黑，只是描述现状。所以穿青人着力的民族识别，也或许部分人有此出于功利的心理（属编者臆测）。
编者更倾向于明朝戍边之说，在西汉时就已经有举家戍边的现象。而从穿青人喜欢族内抱团和互帮互助的特点更符合将士戍边的心理，编者一直深信地理决定论。至于衣着，笔者看来更是佐证，西北环境恶劣，土质以黄褐、灰麻为主，西北动物也多是此种颜色。西北的蛇更是以灰麻、灰白两种划分。但西南的蛇，绿中泛红，五颜六色，好是漂亮。环境使然，便于隐匿和自我保护。试想在西南森林密布层峦叠嶂的环境中，戍边的族群与被征服的族裔之间的微妙情感，青色衣物易于隐藏和保护自己具有强大武力却族群占少数的群体，久而久之，成为习俗。同时戍边多为武人，文官居少，久之文字传承流失，朝代更替，无法上寻脉络。
这点和果敢人可以做个对比，为何几百年过去，果敢族还能寻到自己的脉络，因为追随君王，守护一个朝代的大多是儒士文人，文字传承不丢，则文化脉络根源属性不丢，苏东坡被驱海南时缺少书籍，便自己默写汉书教孙子识读，读的是自己的根源和脉络。中华文明几千年不曾中断，靠的就是这种传承。至于迁徙，已经在西南贵州地区消失的鬼方一族，本来是居住在西北地区。在商周时期就能发生如此远距离的迁徙，跨越南北隔断秦岭天险，不得不赞同古人之毅力和生存的弘毅。
越南历史浓墨重彩的开国君主赵佗，为西北汉子，秦国戍边大将。自立之后开启了一个民族演变形成的最初篇章，但归根到底，是汉家王侯还是东夷南蛮？
一藏族朋友，背景是还未被黄土高原侵染的清澈黄河
文字上略显小器般的狂妄，但内心对多元化的文明极其崇拜和敬重。也曾随藏族朋友到藏传寺院叩首，转动经轮，供奉哈达，也在该质朴的朋友拿出敏感诱导视频时责令其赶紧删除，不要为外人所知。笔下狂妄，胸中却知天地深广。
中评军事
织金县，乃至整个贵州区域都这些较为特殊的少数民族的存在。比较为大众所熟知的是穿青人。虽然在56个民族里面没有，但是在身份证上，有时候我们会看到一些人的民族一栏是穿青人。
穿青人最早见于记载是在明代。从文献记载和穿青先民早起的活动区域及习俗来看，穿青人应该是五溪蛮中的一部分发展而来。据传穿青人先民早起曾有语言，如今已经消失，无从考察，后来使用黔东南土语，今年也基本消失了，仅有语音可辨。
除了穿青人，还有一个民族是大部分小伙伴都没有听过的蔡家人。蔡家人也被称为蔡家、蔡家族或菜族。是中国未识别民族，在贵州和云南少部分地区都有分布。
来源是春秋时期的蔡国人。在春秋时期，蔡国臣民被楚王流放到牂牁郡。贵州蔡家人就是这些蔡国臣民的后人。蔡家人有自己的语言和自己服饰，婚葬习俗。虽然在贵州毕节地区，安顺，六盘水及云南昭通、镇雄等地都有分布，但是人口稀少。
独好
你这两图都不是穿青人的图片，是苗族中花苗的图片！苗族是少数民族！穿青人原来叫青族，后来叫穿青人！和屯堡人差不多！不过穿青人考试可以加分的！
