原文標題：《阿斗真的扶不起嗎？他的智慧非常人所能，卻要被世人誤解千年》
東漢末年，群雄割據，勢力最大的就數魏吳蜀三方。亂世英雄，人們對他們的印象大多來自話本影視，各方勢力的詭譎風波，爾虞我詐，計策謀略等都是你方唱罷我登場，這樣也是三國最吸引我們的主要原因。
如果說時勢造英雄，那麼不可否定諸葛亮是忠臣是英雄。的確，劉禪在位十幾年，能穩居蜀國皇位，諸葛亮的功不可沒。而其身後的劉禪無論是在影視劇中還是在小說話本中，他均是以一種孱弱畏縮，憨厚愚蠢的形象出現，導致人們對他的印象這麼多年一直如此。後人甚至用扶不起的阿斗來形容那些爛泥扶不上牆的無識之士。
劉禪，是劉備和甘夫人之子，小名阿斗，野史中說他一出生就為劉備所嫌棄，因為他差點讓劉備損失一名大將。而阿斗本人愚笨憨厚，毫無主見。導致劉備死之前十分放心不下他和自己的蜀國，臨終前把他託付給諸葛亮，史稱白帝城託孤。因為怕阿斗太笨誤了大事，還特地囑咐阿斗要對諸葛亮言聽計從，如果阿斗實在沒有治國安邦的能力，諸葛亮大可以取而代之，廢了他的太子，自己當皇帝。連自己的爹這樣不放心，感覺阿斗確實是個半吊子。
樂不思蜀這個成語的典故就是出自於他。說的是諸葛亮死後，魏國沒了忌憚，一路殺到蜀國，活捉了劉禪，為了留下寬容大度的名聲，他們並沒有殺掉他，而是把他帶到魏國都城，好吃好喝好玩伺候著。劉禪每天表現得十分開心，彷彿忘記了滅國之痛，天天吃喝玩樂。有一天司馬昭問他，你想念蜀國嗎？劉禪毫不猶豫說當然是魏國好，又有吃又有玩，比呆在蜀國有趣多了。後來這個詞語形容忘本忘根。然而劉禪真的是個無可救藥的蠢貨嗎？事實也並非如此。
劉禪在父親死後確實謹遵父命，對諸葛亮言聽計從，像對待自己父親那樣對待他。可這也並不能說明劉禪沒有思想。首先劉備死時，蜀國就陷進了內憂外患的境地，群雄虎視眈眈，但是年幼的劉禪那個時候根本沒有辦法做到對外又要安內，所以只能依賴諸葛亮。
但是隨著自己對軍事政治的深入瞭解，劉禪還是表現出自己的主張的，比如他就對諸葛亮北伐有很大意見，他認為自己和魏國的勢力實在太過懸殊，打仗不僅沒有任何幫助而且還勞民傷財，對國力的恢復無一幫助，而且更認為時下的重點是休養生息。但是由於十分尊重諸葛亮，他只能默認諸葛亮北伐的建議。
不過一旦決定北伐後，就傾盡國力支持。北伐失敗了，他也沒有怪罪六次北伐已經耗盡了國力。等到諸葛亮死後，他立馬停止戰爭，而且在朝中進行改革，讓大臣們相互制衡，軍事和政務徹底分開。但是後面留給蜀國的時間已經不多了，蜀國內部也甚是腐朽，加上國內再沒有可用之大將，最後才會被滅國。
至於那句“樂不思蜀”，其實很好理解，劉禪是一個皇帝，他身上揹負的不僅僅是自己的性命，而是包括對蜀國所有百姓性命。如果不這樣應對，自己的性命不保不說，還會牽連所有的蜀國百姓。所以，劉禪必須在司馬昭面前裝瘋賣傻，血和淚只能自己承受，亡國之恨只有自己才懂得。而且劉禪更是一位善良的君主，因為年少時歷經戰爭的痛苦，不想百姓再流離失所的，所以他一直不主張戰爭。劉禪其實知人善用，寬容待人，自己的仁善和智慧只能隱藏在表面的怯懦和愚蠢的背後。也許對比一些千古名帝，也許在政治上有一定的落差，那麼絕對不是流傳中那麼遜色。
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