一滴水135929717
不是该不该退出的问题，而是该不该全篇背诵的问题。
直指人心是鲁迅笔下的文学作品，相当鲜明的特点。相对普罗大众而言，再好的艺术手法、故事情节都无法让他们设身处地的赞同。鲁迅的伟大，便是把时代下生活的那一张张脸孔，赤裸裸展现在世人面前。在那个人吃人的社会，鲁迅无疑是把利剑，给人们剖开一切光怪陆离，这是他与很多同代作家的不同之处。你可能无法从徐志摩、梁实秋的作品里了解当时旧中国的社会性。但从鲁迅身上、笔下，你定然会穿过岁月的限制，走进那个时代，走进人心。
所以，鲁迅文章存在语文课本合理与否的疑问，压根不需要多做辩驳。假如鲁迅都能退出课本，那么文学本身便失去了意义，会单纯沦为某种熏陶人们业余生活的消费品、艺术品。
其实，如上的问题牵扯一个更加突出的现象，当下社会学生到底应该如何学习鲁迅，或者学习语文，乃至中国教育现状？
几天前，我正好看到朋友小孩的初一暑假作业——手抄语文课文，十二篇。我还问他，抄课文有什么用。孩子答说，不知道。
同样的经历，试想，那些年，我们全篇背诵了那么多课文，有几篇是真的记住的，理解的。
科学工作者除外，一个成年人现有的知识储备，到底有多少是通过九年义务教育三年高中寒窗实现的？
中国教育现在的常态为，小中高十二年的漫长教育和大学教育严重脱节，大学教育又与社会严重脱节。大部分的学生，没有独立思考的能力。更不要说对某件人事物的看法了。
随便上大街上拉一个学生，随便问一个他们对鲁迅的看法。你得到的结果，要么是迷茫，要么是我国伟大的革命家，文学家，思想家之类的官方套词。照此看，这样的鲁迅，确实应该退出语文课本，因为它没有用。鲜有学生愿意进一步了解他，用自己的观点解读他，哪怕是错的。
因此，鲁迅退不退出，重点在于学生学习的方式和教育方法的转变。全篇背诵解决不了问题，抄课文也提高不了能力。
老周头说：隔壁私塾有两叠暑假作业，一叠背诵全文，另一叠誊抄全文。咦？班主任挺狠。
王老四他大舅
鲁迅退出中学课本，这样的提议，想来百年之后再说更合适。但反对者的意见也颇有道理:鲁迅的文章好，中学生消化不良啊!
老实讲鲁迅《狂人日记》，00后的孩子几乎百分百之读不懂，多少人也是阅尽沧桑，才看明白字字是血!
作为第一篇的白话文，自然有其生涩语言障碍，能读通也不错了。他的文章往往由于语法的原因，要求中学生全篇背诵困难，也不免最怕，难怪周树人和文言文难度同一等级。
可是作为最具批判性的作家，新文化运动的倡导者，鲁迅作品的批判性和思想性无可替代 ，当年中学学过的文章有十多篇:
《从百草园到三味书屋》，有同学学在桌上刻"早";
《闰土》抬头只看见，四角高墙上的天空;
《孔乙己》你知道么?茴香豆的"茴“，有四种写法;
《药》华老栓的人血馒头;烈士的坟头上的花圈;
《祥林嫂》一开口:我不知道冬天里有狼的;人究竟有没有灵魂?
《一件小事》中"我从乡下跑到城里来，一晃已经二十年了";
《拿来主义》里"做了女婿换来的"也无所谓;
《纪念刘和珍君》晓得龙华惨案和柔石;
《故乡》地上本没有路，走得人多了也就成了路…
虽中学时代过去多年，鲁迅先生笔下的闰土、祥林嫂、阿Q、孔乙己等人物，依然鲜活的存于脑海。他成为被记得文章最多的入选课本作家，除了本身数量大，文章本身的魅力也是至关重要的。
多少人感叹少年不识愁滋味，说当年不懂他，日后却明白他的深刻伟大。
通过他笔下的人物，今天的人们才能更具体深刻了解，民国的历史与社会，这是读胡适梁实秋等其他作家办不到的。
所以适当减少鲁迅的篇目，增加中学生了解当代作家的机会，本无可厚非，若要请出课本，就过于紧张了。
至于鲁迅的杂文，择其《拿来主义》这样浅显易懂的，培养高中学生的议论文写作，也是不错的。对于《狂人日记》这类，还是放到大学里去吧!
一🌸一世界。元元，金沙江的小咸🐟，期待你顺手点评，手有余香哦!
元元的天下
鲁迅当然不该退出中学课本，事实上鲁迅先生的很多文章到今天仍然很有价值，毫不过时！不信？我举几个例子：
一百年前，鲁迅的小说《狂人日记》在《新青年》发表，这是中国第一部白话文小说。 
书里有这样的话：
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了。半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
在小说的结尾，鲁迅大声疾呼：救救孩子。
试问，这样的小说过时了吗？
鲁迅还写过一篇杂文《论辩的魂灵》，里面有这样的话：
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
试问，鲁迅讽刺的那些人，今天还少么？网上比比皆是。
当然，也不能过分拔高鲁迅的作品，要实事求是地看待。比如鲁迅有一首诗叫《自嘲》：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
历来都把诗中“俯首甘为孺子牛”解释为鲁迅全心全意为人民服务。但是只要仔细读过整首诗，特别是读一读最后两句，就可以得出结论：鲁迅写这首诗时有些灰心丧气，所以他是以此诗自嘲。所谓“俯首甘为孺子牛”，不过是他想躲进小楼，给自己的儿子当牛骑罢了。
鲁迅是伟大的战士，但战士也会有灰心和低落的时候，这无损于战士的伟大。
所以，我认为不应该把鲁迅先生从教材中删去，应该删去的是对鲁迅的过分拔高。
梦露居士
中学生，一个正处于情窦初开叛逆萌生的阶段，此时最主要的或许不是该去学习谁的思想，该去效仿谁的成功，他们也不懂，也不想去懂。此时最关键的是该引导他们如何去建立自己正确的思想，而不是去效仿谁，学习谁。就拿我而言，一提到鲁迅，我只知道，原名周树人，为何？因为考试要考。所以，谁谁谁的退不退出中学课本真的不重要，让谁进入中学课堂才是最重要的。我们需要的是一个个可以教书育人的教师，而不是教人如何考试的工具。若得一良师，纵无课本又何妨？
白菜帅
这个问题应该换个问法，除了鲁迅，中学语文你还记得谁？有些伪作家，虽仅有一篇选入中学课本，还是嫌多，之后永远记不起。鲁迅先生虽有数十篇还嫌少，生活中遇事，鲁迅先生文章中人物立马立起来，现代作家还是从基本的做起，多努力，别光盯着鲁迅的风气，要看看水平差多少。越是现代写字的越浮躁，想一步登天，拿出来的东西又臭又长，基础不牢，地动山摇。
轻轻包
鲁迅不应该退出中学课本，至少这一个世纪我们必须保留鲁迅的文章，中学生也许现在无法理解鲁迅思想，当他长大经历过生活的磨砺以后，他一定会体会到鲁迅的思想以及他对国人灵魂的深处的批判和刻画。这就好比过去的少年无法理解论语和儒家精髓，但必须熟练背熟，而当他长大以后才会理解其中的意境。
我们对于鲁迅的理解既不能如过去般神话。也不能如现在一样去说他过时。鲁迅作为门民族的代表是永远值得我们纪念的。现在已经有大部分鲁迅的作品撤除中学课本，但最鲁迅的不应该彻底的退出，必须要有所保留。这既是对民族精神的尊重也是国家尊严的体现。而鲁迅的退出和金庸的登榜，不能不说是一种悲哀的体现。中学教材对鲁迅的退出，有人反对，有人支持。这其实是很正常，但其他人的退出和加入没有引发关注，而恰恰鲁迅引发关注，是因为我们对现行教育制度和方式的不满，而而鲁迅不过是一个借口而已。
一应该说，我们对于鲁迅逐步淡出中
学教材，我们无需奇怪，无需气愤，更不必感慨，没一个时代都有他所代表的文化，但鲁迅所代表的文化精神永远不会过时，他永远都是我们民族精神不掉的丰碑。中学的教材必须对鲁迅的文章有所保留。从教学性质来说，鲁迅的文章也许并不适合当今的教学，但从思想性来说，鲁迅文章又必须给予保留、这就是个度的问题。但必须指出的是，鲁迅无论在是杂文，散文，小说诸多文学方面的建树，至今无出其右。都以极其惊人的艺术创造力达到了现代文学的巅峰、这也值得当今文学家们去学习，永远去学习。
当年做为中学生的我也是极为反感和厌恶学习鲁迅，而今长大了，却觉得对鲁迅对中国人以及中国社会的洞察太深刻了，描写太真实了。现在才觉得是很值得读的。反对的人应该也只是表示中学生无法理解鲁迅文章过于阴暗或晦涩。应该说鲁迅退出是早晚的事。但不应该是现在。我们现在这个时代还是需要鲁迅的。鲁迅作品与不懂鲁迅、教不清楚、教不好是两个概念，不要混为一谈。
语文教学不是文学教学，我们以一种什么样的方式来理解和传授给我们的学生才是最重要的。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
清水空流
不是该不该的问题，而是“是”与“非”的问题。如果鲁迅是错误的，是“非”，那就该离开中学课本。如果鲁迅是正确的，是“是”，就不该离开中学课本。现在的问题是，中国人从上到下已经认识不清鲁迅的“是”与“非”，已经没有了是非观念，这才是最可怕的
远167161199
鲁迅不能完全退出，但是可以减少篇幅，因为中国除鲁迅外，还有其他的名家，例如矛盾，林微因等等，即使放在现在，陈忠实，余秋雨，贾平凹，曹文轩也都还可以，给新人一个机会，不要让中国的学生觉得，鲁迅后，中国再无文人。其实中国的优秀作家很多，就是为人所知的人少，其实贾平凹，余秋雨，还有前几年过世的陈忠实先生就文学修为，完全不在莫言之下，但是因为作品没有被推广，外语译本很少，所以一直没有被大众熟知。
风雪夜归人707703
本来，这也许是一个根本不该提出的问题，但是，根本的问题在于回答这个问题所反映的一些问题很值得在此一提。诚然，“天不生仲尼，万古长如夜”，对于芸芸众生而言，如果仅仅只是不自知而已，倒也罢了，最怕聪明反被聪明误，谁说不是呢？对于本民族宝贵的精神财富鲁迅先生，如果仅仅因为所谓的“过时”或者“深奥晦涩”等等原因而轻言“退出中学课本”云云，这不仅是天朝上国基础教育的遗憾，更是民族文化的损失……尤甚数典忘祖者，别有用心之徒，不时“蚍蜉撼树”的桀犬吠尧狂泼污水行径，如是司马昭之心 ，未必路人尽知。岂仅仅“教育”的悲哀？
王蒙先生有言，当今大学生读不懂“红楼梦”，是如此这般的悲哀……曾经引起轩然大波，激烈争论。呵呵，对于国人而言，即便对“红楼梦”一无所知，都肯定没有什么，但是，当你知道或者读懂时（那怕只是一点点），你肯定会为你曾经的无知而遗憾，而且不仅仅是遗憾！
大安法师曾言，当我们面对厕所里那些欢快蠕动忘我不已的虫蛆，会感到非常的恶心；而西方莲池海会的诸佛菩萨，面对滚滚红尘中的我们，那种怜闵的慈悲心情，绝对不会亚于面对厕所的我们…… 阿弥陀佛！
扯远了！但鲁迅先生过时了吗？
百年来而今，当“救救孩子”的大声疾呼仍如暮故晨钟般的响彻耳际之时，我们不难发现，早已推翻三座大山的民族负担似乎没有减轻多少，现在的天朝上国，不仅要救孩子，还要救家长、救为人师表者，救许多许多……
如義齋人
不应该，鲁迅代表中华民族精神。毛主席也曾给予鲁迅很高的评价:鲁迅的骨头最硬，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地.半殖民地人民最为宝贵的性格。
我们以前在学校曾读过鲁迅的课本有:《从百草园到三味书屋》《少年闰土》《风箏》《孔乙己》《籐野先生》《社戏》《故乡》等一批好的作品，课文描述闰土.孔乙己的形象现在还枥枥在目，久久不能离去。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。既是鲁迅的诗句，也是鲁迅一生写照，我们现在最缺乏就是鲁迅"硬骨头精神"，现在有一些人患了"极度缺钙症"，媚骨十足，趋炎附势，没有事非观，只有金钱观。
所以我们应提倡"鲁迅精神"，鲁迅不但不能退出中学课本，而且还应记住鲁迅这一句话"在人人讲假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵"。这句话与大家共勉吧！
