壮语“囊”即娘，“海”即月亮，“囊海”是“月姑”之意；“拜囊海”汉语释意为 “请嫦娥”，也叫“请月亮娘娘”，其基本要意是答谢月亮神护佑。
拜囊海是广西天等壮族民众在长期的农耕生活和边疆战争中形成的以娱人、娱神为内容，以祭祀为载体，含有历史、宗教、军事、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间活动。
天等拜囊海习俗起于北宋皇祐年间（约公元1053年），发展成熟期为元、明时代，清朝乾隆年间至中华人民共和国建立一直保持兴盛势头；天等龙茗、上映、向都、把荷、都康一带流传，最活跃的地方是龙茗镇古棣村。
拜囊海信仰习俗的发源地在天等县龙茗镇古棣村，其起源与古棣村的族源联系在一起。古棣村人认为自己的祖先是北宋皇祐年间随狄青元帅南征后，留守边疆与当地壮族妇女结合的将军许回。
古棣村新旧族谱上，均将许回列为自已的“太始祖”。传说许回与当地壮家女结合的过程中，月亮娘娘助有一臂之力。不仅旭此，月亮娘娘还帮助许回屯兵边寨，造田造地，兴修水利。为感谢月娘娘的护佑，每年八月十五中秋之夜，许回带上全家，在皎洁的月光下，供上猪肉，糖果等祭品，烧香点烛拜囊海，延续至今。
拜囊海主要仪式
拜囊海在每年八月十五的晚上举行。祭祀活动大致分为三个部分，即请神、求神、送神。活动以宗祠为单位，主持与参加活动的均为女性。活动地点选在可以看见月亮的高地上。
拜囊海时，在场地前放一个案几，上面扎有三支香火，若干香烛、茶水，摆着月饼、糖、香蕉、苹果、橘子等贡品；参加的6个人分为2排席地而坐，前排坐4个人，中间的2人是拜囊海的中心人物（这2人着别致高帽，各拿一个响器），旁边2个着普通壮族服装；前排4人每人均有一把纸扇，后面2个坐在椅子上，任务主要是扶着一个衣着艳丽的稻草人（即月亮女神的附体）在椅子上站稳，以做不同的动作。拜囊海”时，这6个成员唱着世代流传的歌调与歌词。歌调为羽调式，2/4拍，旋律可用简谱记录，歌词为古壮话。
拜囊海村里每家每户都要挑亮柚子灯，用瓦片搭一个灶台，以表达对月亮阿娘诚挚的欢迎。如果顺利，月亮阿娘一般是午夜下凡，附身在稻草人身上。
对广西天等“拜囊海”名列自治区级非物质文化遗产名录，你怎么看？请在下方留评论哦！
閱讀更多 國悅文化 的文章
