田氏楷書代表田蘊章書法作品
田蘊章在評價王鏞書法時說：“我見過王鏞一些他的字跡。王鏞的書法是當前流行書風的一個影響很大的人，但是流行書風應該是當代書壇的時弊。我不是王鏞書法的支持者，我不是王鏞書法的贊成者。王鏞先生有一定的學識，在書法上也下過很大的功夫。但是由於他在繼承我們傳統的正統的書法這方面，沒有下過必要的功夫，所以流於形式的太多了。因此，對於當前的時弊書風，他應該負有某種責任。”
田蘊章還說：“我和王鏞先生沒有個人恩怨，所以我個人與他沒有成見，只是對於他這種強調脫離書法正軌的這些東西，我提出批評，也希望王鏞先生對我的不足之處提出批評。”
田英章書法
他還認為王鏞的書法上面不應該蓋那麼多圖章，他認為古代很多書跡流傳到現在，有很多的收藏家，每位收藏家都加蓋了印章，來說明曾經的收藏，但這些印章並不是書家所蓋。認為王鏞蓋的印章是畫蛇添足的東西，蓋多了會顯得平氣。
仁者見仁，智者見智，自古藝術門類皆有流派，只要遵循藝術規律創作的作品皆是好的作品。
王鏞篆刻作品
從王鏞書法中，可以讀到很多傳統的文化因子，這是它的靈魂，他的作品貴能“古不乖時，今不同弊”，給人一種蒼茫的大樸境界，實乃一種大寫意,一種時代精神的體現。
書法之外，王鏞還是畫家與篆刻家，所以他的書法帶有繪畫與篆刻等諸多藝術語言，讓人感受到另一類書風的面貌，以及蘊含的無盡內涵。
王鏞國畫作品
那麼，我們就要問了，為何田蘊章先生有此懷疑呢；他到底劍指王鏞先生，還是流行書風，或者另有所圖？
這裡還是把流行書風重新翻出來說說。
流行書風代表石開書法作品
流行書風從誕生至今，已走過二十餘年，成為當代書壇一個重要文化現象。
它被命名也是很有意思的過程，當時的文藝界，大家普遍意識裡認為流行的就不是好的，而以王鏞、何應輝、石開、沃興華為代表的學術主持，加上與策展人合計，正是取了這樣一個帶有貶義的名字，為流行書風貼上了後來長達數十年被爭議的標籤。
流行書風代表沃興華書法作品
這有點像詩歌界的“朦朧詩”，最後，大家乾脆把看不懂的書法統稱流行書風了。
八十年代“朦朧詩”一破土，就引來各界的質疑，口誅筆伐從未停止。因為它抽空了過去的政治含義，打破了以往的審美習慣，以一種含蓄，更具寫意的表現方式區分從前，而流行書風恰恰在這一點上與其是完全相通的。
王鏞書法作品
王鏞先生作為流行書風的代表人物，在詩、書、畫、印四方面都取得了較高成就。
有人說“王鏞的選擇是以放棄經典書法的豐富性與高難度表現為代價的”，“有意識地把審視對象指向古代民間書法，指向非文化規範的實用書刻之跡，而表現為粗獷、稚拙、荒率……”
指責王鏞提倡的這種書風是形而下而非形而上，是民間的而非廟堂、經典的，是非主流的異形文化。
王鏞書法作品
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