清明臨近，原本偏僻、寒磣的張鵬翮墓迎來全國多地族人的拜謁。很多時候，為祭拜者帶路和送行的是守墓人張清模。張清模，今年68歲，是張鵬翮嫡系第九代孫。300多年前，張清模的先祖從蓬溪縣黑柏溝遷往潼南區小渡鎮月山村，開始為清代“天下廉吏，無出其右”的張鵬翮父子守墓。張鵬翮傳下的“廉潔為官、敦厚為人”家訓，影響著包括張鵬翮在內的一代代族人。
祠堂內至今殘留著張鵬翮整理後的家族訓誡內容。
清明前全國張氏族人祭掃先祖墓
張鵬翮父子墓，由張鵬翮本人及其父張烺兩人的墓葬組成，該墓葬位於重慶市潼南區小渡鎮月山村。墓葬規模和形制簡陋，與川東地區普通百姓家墓葬無異。這對父子墓葬的前面，是清雍正時期所立墓碑，墳塋周邊既沒有青石地板鋪成的祭拜平臺，碑前也沒有可供祭拜的香爐。
張清廉老人曾多次編寫當代版的《張氏家譜》
月山村是潼南區一處偏僻鄉村，這裡毗鄰蓬溪縣金橋鎮，距張鵬翮老家黑柏溝有十里水路。如今，月山村內仍有1000多名村民，居住村民全部都姓張。月山村位置偏僻，少有外人涉足。只是每年清明前後，有不少外地人前來祭掃，讓小山村熱鬧一下。
張清模說，每年清明和年關前都有許多張氏族人來此拜謁，有些是從遼寧、山東、江蘇和貴州等地趕來的。
張清模不僅僅是張鵬翮嫡系第九代孫，從2017年起他有了個全新的身份，張鵬翮父子墓葬的“文物守護人”。在這之前，張鵬翮父子墓是由村中的張勝華老人看管。去年初，張勝華老人隨子女搬往重慶城區居住，守墓的職責就落在了張清模肩上。
守墓人張清模和廉吏張鵬翮的墓葬
張清模說，祖上並沒有規定對守墓人的職責內容，他按自己對“守墓人”身份的理解，每天農閒時都要上山去查看兩具清代古墓葬的安全。若有外人來此祭拜先人時就替人帶路，指導新來的人如何祭掃先人。
先祖墓葬曾被盜所幸遺骨完好
張鵬翮的墓是由米糊、石灰和黃泥混合後構築而成，墓室和墓壁都很堅固，不易被外力摧毀。由於墓周邊雜草叢生，有高大雜木遮蔽，若無村民帶路外人無法找到，所以村民們普遍認為“不會有人來盜墓。”但事實並非如此，張氏父子墓葬曾兩次慘遭盜墓賊光顧的浩劫。
月山村內的張氏祠堂
十多年前的一天，當地村民發現張鵬翮墓頂部赫然出現一個盜洞。據張清模回憶，盜洞外形類似於簸箕，直徑約70公分，洞深約兩米。有村民站在盜洞外觀察，發現墳內一片漆黑，透著洞口的微弱陽光照射，可看見墳內的地面呈黑色，但再無其他其他陪葬物。隨後，村民用泥土填平了盜洞，還有村民後來曾在墓邊撿到過一隻瓦罐，因不確定瓦罐來源遂扔了。
張烺的墳最近一次被盜事件發生在2016年，由於盜墓賊爬出墓葬時已是清晨，被村民發現後倉皇逃竄，匆忙間將墓主的遺骨扔在墓邊。後來，村民同樣用石頭和泥土重新堆砌墓葬。為防再有類似盜墓事件發生，便有更多村民習慣性地上山看管兩具墓葬。“因為我們都姓張，不能讓盜墓賊偷走同宗先人的陪葬財物。”村民說出其代為守墓的初衷。
近年來，隨著各地政府不斷深入挖掘廉政文化內涵，張鵬翮的墓葬自然成為當地政府打造和保護的重點。據潼南區小渡鎮紀委書記滕忠介紹，今年3月潼南區政府就曾構想，將張鵬翮墓和月山村張氏祠堂打造成為廉政文化教育基地，通過修繕張氏父子的墓葬，盡最大可能恢復清代祠堂的原貌。目前，當地的文史專家正加緊收集、考證相關文化史料。
張清廉即張鵬翮修建的祖祠
家族後人為清廉先人守墓300餘載
今年82歲的張清廉曾主持編纂過現代版的蜀中張氏族譜。據老人說，為張鵬翮父子守墓可追溯至康熙年間，在蜀中首本《張氏族譜》曾就有兩封張鵬翮寫給家人的家書，曾對張氏族人守墓事宜進行了安排。
張鵬翮寫信安排家人守墓事宜
經查證，這兩封家書是張鵬翮61歲時，即1709年於北京做官時寫給蜀中的家人，而《張氏族譜》實錄了兩封書信：“所云懋文看守月山祠墓，懋德看兩河口祠墓，令懋宗董理俱照議行……”張清廉說，張鵬翮寫信時正值清初人口大遷移，大批湖南湖北人口遷入四川墾荒，他時刻牽掛老家祖墳和後人的生存安危，便命令張氏家族老二房的侄子前往月山村守護父親張烺的墓。
張鵬翮整理的張氏祖訓
張鵬翮在兩封家信中註明守墓人的職責，不允許楚人（湖南湖北遷入戶）毀壞踐踏祖墳，不許後人變賣祖墳周邊的土地。同時，還叮囑守墓人可耕種先祖墓葬周邊的土地。編寫於光緒九年《張氏族譜》的記載顯示，在張鵬翮父子墓周邊曾建有一座祠堂，祠堂前有40畝水田、20畝旱地均屬張氏家族的祖產。而守墓人通過耕種這些土地，可保證其家人和後世的生計，也能滿足後世族人來此祭掃的開銷。
張清模正在清掃家族祠堂
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