無論是在孤獨的世界裡還是在自我憂慮的時候，我們總會向自己問一些為什麼？這些困惑讓我們措手不及，彷彿世界一下子變成另外一幅摸樣。我們就在這樣的不斷思考中迴歸自我，用心的角度理解社會表面下的切實生活，辨別任何畸形和本質。所以說，作為人類的我們，有思考的空間，才有遠行的路。時時反省自我，讓靈魂在黑暗擁有燈塔的方向。當有一天自己變得如水般清澈和無形時，所有理由都不是理由，所有掛礙都不是掛礙。這時，試問自己，我是誰？
按我以前的觀點來看，我們的一生是有生到死，意外經過人間的一個過程。想想看，我們從一個受精卵開始，自然便賦予我們生命，在親人們看來，這是多麼偉大的一個歷史時刻。一個生命是一份希望，一份責任，一種經歷，甚至是一種超越。我們也就帶著這些開始又在走向死亡，慢慢體會意義，價值，靈魂等不能真正存在而又如影隨形的精神世界。我們不知道自己所要走的路，但我們還是目無一切的走著。就如我們沒見過自己的生死，卻在大自然中真正存在著。我們到底是是麼？直到有一天，我們親自看到了孩子出生時的喜悅，父母去世時的哀痛，我們恍然大悟，原來生命是這樣的厚重，這樣的莊嚴肅穆，連我們都開始佩服自己了。我是一個有價值的生命。
可我也在矛盾著。我對哲學裡的“我從哪裡來？要到哪裡去？”的問題是這樣的看法：我們從一切死亡裡來，又從一切重生中去。只有死的毀滅，才是一切努力的星星之火。所有復活的意義是一生中最大的終極追求，所以人們在人生中又是從死走向生的。在我區分生死的關係上是這樣認為的：在一生中，人的肉體是由生到死的過程，而靈魂是由死到生的追求。我們在深刻領悟著一切後，不再只是乾巴巴的活著，又有了信仰。無論是對神學的敬仰還是對政黨的支持，我們最起碼找到了靈魂的歸宿，不再愁眉苦臉的身體在流浪，靈魂也在飄蕩。我們從這個時候也就知道了，自己不單單是一個生命體，更是一個意義體。
說了半天，自己究竟是誰？起碼最初的答案是我不是我。你叫••，這是你來到人間的一個標誌，一個小小的標誌怎能是一個生命的肉體及精神的代表，況且時間叫••的人實在太多了，哪一個又是你呢？由此看來，你不是••，一個名字不是你。你說你的身體可以代表你，可我要說，值得懷疑。你是一個男人（或女人）,可這又有什麼特點呢？你的身體構造與一群男人（或者一群女人）別無兩樣，誰都不比誰缺什麼。你說你有自己的容貌，可這個社會是側臉看人的社會，沒有幾個人會正面看你，這不會是什麼區別。這是，你的身體也不會說明你是誰，你在一片困惑中。這時你想到了你的社會地位，生活身份，這一切總會是真的吧！那又有什麼關係呢！問問哪一個人，都和你一樣的角色行走在相聚的人生，沒有誰會比誰的特殊。況且，試問，正常生活外多餘出來的角色，是不是你一直所戴的面具。我們不是也經常說一句話：誰是誰的誰啊？一個人離開另外一個人絕對可以生活，只是需要適應的時間。你說這些可以說明你是誰，那我只能說，誰都不是誰。
太荒唐了，活了這麼多年，竟然不知自己是誰。其實吧！你還是你，只不過你的存在狀態絕對是一個意義體，價值體。你赤裸裸的來到這個世界，沒有帶來任何物質的東西，只有一份大家對你所產生的意義。你是空無一物的，所以你要努力獲得，不管是精神的享受還是物質的利用，都要你用心去經營，去創造。這時，你也就有了資產，你是一個生從者，你在世間做著你想做的事，抒發著你所想抒發的情感，不管正直與邪惡，貧窮與富有，你做到了一個人動態的過程，並且有了記錄。這麼說來，一個人應該是有物質的意義吧！可是，你什麼也不能帶走。在你躺在床上快要離開人世時，看著床下哭哭啼啼的人們，你思考了每來得及思考的問題，我到底是什麼？我帶來了什麼？又帶走了什麼？原來，我創造了一切，又放下了一切，著都是在一個過程中做的。你要問我為了什麼，我為了經歷，為了體會，為了精神的美好，為了魂魄的自由。這就是我的人生，就像我來到過世間一樣，我消失在世間，只為一個意義。
天空沒有鳥兒飛過的痕跡，可鳥已經飛過；水中沒有魚兒遊過的痕跡，可魚已經遊過；我走了，可我已經來過。我還是我，我就是我，我是真實的，又是意義的。
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