无论是在孤独的世界里还是在自我忧虑的时候，我们总会向自己问一些为什么？这些困惑让我们措手不及，仿佛世界一下子变成另外一幅摸样。我们就在这样的不断思考中回归自我，用心的角度理解社会表面下的切实生活，辨别任何畸形和本质。所以说，作为人类的我们，有思考的空间，才有远行的路。时时反省自我，让灵魂在黑暗拥有灯塔的方向。当有一天自己变得如水般清澈和无形时，所有理由都不是理由，所有挂碍都不是挂碍。这时，试问自己，我是谁？
按我以前的观点来看，我们的一生是有生到死，意外经过人间的一个过程。想想看，我们从一个受精卵开始，自然便赋予我们生命，在亲人们看来，这是多么伟大的一个历史时刻。一个生命是一份希望，一份责任，一种经历，甚至是一种超越。我们也就带着这些开始又在走向死亡，慢慢体会意义，价值，灵魂等不能真正存在而又如影随形的精神世界。我们不知道自己所要走的路，但我们还是目无一切的走着。就如我们没见过自己的生死，却在大自然中真正存在着。我们到底是是么？直到有一天，我们亲自看到了孩子出生时的喜悦，父母去世时的哀痛，我们恍然大悟，原来生命是这样的厚重，这样的庄严肃穆，连我们都开始佩服自己了。我是一个有价值的生命。
可我也在矛盾着。我对哲学里的“我从哪里来？要到哪里去？”的问题是这样的看法：我们从一切死亡里来，又从一切重生中去。只有死的毁灭，才是一切努力的星星之火。所有复活的意义是一生中最大的终极追求，所以人们在人生中又是从死走向生的。在我区分生死的关系上是这样认为的：在一生中，人的肉体是由生到死的过程，而灵魂是由死到生的追求。我们在深刻领悟着一切后，不再只是干巴巴的活着，又有了信仰。无论是对神学的敬仰还是对政党的支持，我们最起码找到了灵魂的归宿，不再愁眉苦脸的身体在流浪，灵魂也在飘荡。我们从这个时候也就知道了，自己不单单是一个生命体，更是一个意义体。
说了半天，自己究竟是谁？起码最初的答案是我不是我。你叫••，这是你来到人间的一个标志，一个小小的标志怎能是一个生命的肉体及精神的代表，况且时间叫••的人实在太多了，哪一个又是你呢？由此看来，你不是••，一个名字不是你。你说你的身体可以代表你，可我要说，值得怀疑。你是一个男人（或女人）,可这又有什么特点呢？你的身体构造与一群男人（或者一群女人）别无两样，谁都不比谁缺什么。你说你有自己的容貌，可这个社会是侧脸看人的社会，没有几个人会正面看你，这不会是什么区别。这是，你的身体也不会说明你是谁，你在一片困惑中。这时你想到了你的社会地位，生活身份，这一切总会是真的吧！那又有什么关系呢！问问哪一个人，都和你一样的角色行走在相聚的人生，没有谁会比谁的特殊。况且，试问，正常生活外多余出来的角色，是不是你一直所戴的面具。我们不是也经常说一句话：谁是谁的谁啊？一个人离开另外一个人绝对可以生活，只是需要适应的时间。你说这些可以说明你是谁，那我只能说，谁都不是谁。
太荒唐了，活了这么多年，竟然不知自己是谁。其实吧！你还是你，只不过你的存在状态绝对是一个意义体，价值体。你赤裸裸的来到这个世界，没有带来任何物质的东西，只有一份大家对你所产生的意义。你是空无一物的，所以你要努力获得，不管是精神的享受还是物质的利用，都要你用心去经营，去创造。这时，你也就有了资产，你是一个生从者，你在世间做着你想做的事，抒发着你所想抒发的情感，不管正直与邪恶，贫穷与富有，你做到了一个人动态的过程，并且有了记录。这么说来，一个人应该是有物质的意义吧！可是，你什么也不能带走。在你躺在床上快要离开人世时，看着床下哭哭啼啼的人们，你思考了每来得及思考的问题，我到底是什么？我带来了什么？又带走了什么？原来，我创造了一切，又放下了一切，着都是在一个过程中做的。你要问我为了什么，我为了经历，为了体会，为了精神的美好，为了魂魄的自由。这就是我的人生，就像我来到过世间一样，我消失在世间，只为一个意义。
天空没有鸟儿飞过的痕迹，可鸟已经飞过；水中没有鱼儿游过的痕迹，可鱼已经游过；我走了，可我已经来过。我还是我，我就是我，我是真实的，又是意义的。
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