蔣獻凱
從科學角度說，舍利子是什麼物質?這種物質並不複雜，主要成分是碳的化合物，參雜了一些微量元素。它們就是世面上售賣的各種各樣的寶石，價格有點小貴，但也並不驚人。還有的也是以碳為主要成分，但它們不是寶石，而是動物（如馬，牛）的骨頭。某寶還提供了更方便的廉價的舍利子配方，可以自己搜索。
舍利子，無非就是普普通通的寶石和動物的骨頭，沒有什麼神秘的成分在裡面，更加不可能蘊藏有什麼超自然力。1898年，法國考古學家W.C.Pepp在尼伯爾國南境的Piprava，發現了一些文物，即已經去世的釋迦牟尼的一部份骨灰。經過科學的分析檢測，發現這些骨灰的成分與常人完全無異，而且非常的脆弱！據文物上鐫刻的Brahmi文記載，這是他去世以後，被分往各地的骨灰之一。既然和普通人一樣，所以也不可能有什麼舍利子。
有一部神話電視劇，叫做《西遊記後傳》，取經成佛的孫悟空被冊封為“鬥戰勝佛”後，孫猴子繼續打抱不平。之後，三界被大魔頭無天佔領，神佛全部被其囚禁。為了尋找消滅他的17顆舍利子，孫悟空和同伴踏上尋寶之路……電視劇的最後，孫悟空自我寂滅，化為第17顆舍利子，就是最重要的那顆無骨舍利子，集合了所有17顆舍利子的力量，一舉把無天擊敗。
這樣的電視劇，我愛看。
懷疑探索者
問題：從科學角度講，“舍利子”是什麼物質？
舍利和舍利子被眾人供奉為佛家至寶，一般都認為只有得道高僧圓寂之後才能產生舍利子。據說，在佛祖釋迦摩尼火化的地方發現了許多五光十色的圓形硬物，隨後但凡高僧火化後形成的硬物就被稱為舍利子。
那從科學的角度來說，舍利子又是什麼？
舍利子是佛陀涅盤火化結晶體。在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。
舍利是一種骨質結晶物，是有機物被燒完後，剩下的一些無機鹽，堅固如鋼，金光閃閃，形態各異，色彩繽紛。舍利的形態有珠形、花形、塊形、牙齒形等，顏色有黑、白、紅、銀、藍等，故稱為“五色舍利”。而舍利的顏色和身體內的化學成分含量以及溫度和溼度等都有關。一般來說，身體的體質鹼性越強，體內礦物質的含量越高，骨質密度越強，經過火化後所剩物就是舍利子。
舍利看上去是物質，但佛教界並不是這樣認為的，佛家將其解釋為靈魂的昇華，修行的成就；同時依據佛教義理，也肯定了舍利的“無常”物質性。印順法師認為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結的，是物質元素而並無靈異成分；佛弟子尊重舍利子，是由於高僧大德的慈悲智慧功德。
那舍利的形成和什麼有關？在實驗研究中，大多數解釋都是根據科學原理來推測的。
1、飲食習慣：有人認為舍利的形成與僧人長期食素有關，食素過程中攝入了大量的纖維素和礦物質，經過體內的新陳代謝，形成了大量的磷酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積在體內。
2、人體結石：有人說舍利可能是身體內的結石所形成的，人體的結石中，膽結石的主要成分是有機物和碳酸鈣；膀胱結石的主要成分是鈣鹽、尿酸等。
3、人體骨骼殘餘：人體的骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結晶，少量骨骼燃燒後會產生結晶外觀的舍利。
4、隨身物品：舍利的形狀、顏色都各有不同。僧人在火化時，有的會佩戴生前的隨身物品，還有一些供奉物、寶石等，這些物質在高溫下，會生成骨瓷類物質，這有可能是舍利形成的原因。
5、火化溫度：有種說法是舍利在相對低溫下才會形成，可能捨利的形成與火化的溫度控制有關。
心中有夢很幸福
人皆有攀比爭競之心，世俗之人比的是嬌妻美妾香車寶馬，出家人比的寶杖袈裟等級尊號，世俗之人以前土葬要修陵墓做陪葬，出家人一把火燒了就要比水燒的漂亮。
雖然佛教主張四大皆空，死去元知往事空，徹底的“空”才是佛教哲學的精義，但是這一點對於肉身仍靠吃喝拉撒睡依然爭名奪利的後世弟子、俗世信眾，是不能徹底滿意的。後世子孫要拿出證明祖師很牛的證據，才能收更多徒子徒孫和香火錢。於是，“在烈火中永生”的 這個過程才被神秘化包裝起來。於是，佛祖就被傳說燒出來了N多各色舍利，而且據說這個過程是質量增加的……自己體會。
既然傳說佛祖燒出了那麼多舍利，各國爭相供養云云，那麼舍利子的有無、多少，自然成了蓋棺論定，評價老和尚在世時修為高深程度最過硬的指標之一啦。這可真是：四大皆空舍利不空，一切皆幻舍利不幻。佛祖已死歸天去，徒子徒孫尚嗷嗷。
既然有需求，那麼為了所在佛寺的利益，徒子徒孫也就不憚於作假了。老和尚死的是，往老和尚身上裝上各種東西，火葬爐裡一燒，舍利要多少有多少，按需分配，有面子。@紫雲觀濤 提供的這張照片很有意思，舍利子都成了工業化生產了。
其實這就像佛寺裡那麼多滿天諸佛一樣，從根本上來說，它們的存在迎合了世俗信仰，卻違背了佛教哲學。然而為了肚皮，也就顧不得那麼多了，別忘了，在《西遊記》裡，連佛祖都公然聲稱弟子索要“人事”（賄賂）是正當的。
其實這舍利子產出多少，還算是小秘密，還有不足為外人道的大秘密是，有些老和尚為了顯示自己多麼牛比，能知過去未來，竟然預告自己的死期。那麼，對不起了，為了您老的榮譽，為了寺廟的榮譽，您老到時候就得……坐在火堆上白日飛昇吧。至於弟子怎麼替師傅做到的……在《上海書評》一位老先生的文章裡有談到過。反正結論就是——別裝比，裝了當心被雷匹。
松鼠老孫
不用從科學的角度，現在除了極個別執迷不悟的人，佛教的解釋跟科學的解釋基本的都是一樣的，那就是舍利就是遺體。
舍利一般只有高僧大德的才有，當然最珍貴的還是佛骨舍利，畢竟是釋迦摩尼的真身舍利。佛教最反對的就是迷信，凡事都可以問，都要找出個究竟，對於舍利也不能排除外界的看法和解釋，佛教的精神本來就是很包容的。
舍利其實很普通，但又是不普通的，說他普通是因為它只不過是火化之後的遺骨，說他不普通是因為這是高僧大德們留給我們的紀念，必須十分珍愛才行。
昭烈名臣
我來回答一下，這個答案是以前看電視中一個學者的觀點，覺得比較有道理：舍利子是一種結晶體。
首先：大家都知道，高僧容易出舍利，原因是什麼呢？就是因為高僧的“火化”（不知道這麼說合理不）過程規格高。高僧往往火化過程中容器密閉性比較好，所以體內的一些物質容易形成結晶體。
第二點：為什麼有的舍利子五顏六色，色彩繽紛？幾乎每個人都不相同？這是因為每個人的飲食習慣不同，喜好的食物不一樣，體內的各物質含量也就不一樣，所以出現的舍利子也就色彩各異。
這是目前感覺最合理的解釋......
懵懵懂懂看世界
目前大家能見到實物的舍利子，可以負責任的說，絕大多數都只能是騙局罷了！
以釋迦摩尼的舍利子為例，現在儲存在世界各地的號稱釋迦摩尼圓寂時的佛骨舍利的總重，已經超過一頭大象的重量了。除非大家認為釋迦摩尼是頭鯨魚，或者乾脆就是是用高密度的金屬製造出來的機器人和石頭人，否則根本沒法解釋用火燒完還能比常人體重大真麼多倍！
很多人號稱手裡的舍利子有異香，色彩斑斕甚至半透明呈琉璃狀，於是被宣稱是功德圓滿得高僧所留。越是這種情況，越可能是騙局。這世界能有香味的東西不多，又是呈現玻璃質的固體，最大的可能性就是化學樹脂，徹頭徹尾的假貨！
當然，過去屍體火化的溫度不太高，在溫度和等條件合適時，產生不能完全化為灰燼的殘渣、有時有顏色或呈現不透明的融熔物是完全可能的。今天，火化爐一般最低也有上千度高溫，在沒有體內異物（結石或其它異物）或者屍身上藏有或混入異物（特殊的衣著飾品）的情況下，燒出所謂的舍利子基本是不可能的。
晴月浩新雪
舍利在梵語中寫作śarīra，為舍利，願意是人的遺體。在佛教裡，僧人死後會被火化，稱之為荼毗，火化後所遺留骨灰和沒燒盡的骨頭等，均稱為舍利。
佛陀釋迦牟尼火化後遺下有舍利一石六鬥，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙和一塊指骨。這些舍利被視為信物，分贈給印度的各個國王，有些流傳到了我國。比如現在南京牛首山供奉著一塊佛頂骨舍利，大家可以看一看，淺褐色，呈蜂窩狀，其貌不揚。
至於後來的高僧燒出的舍利，都是五顏六色，光彩動人。甚至有些在家的佛教信徒，也能燒出五顏六色的舍利。有人說，燒出來的舍利越璀璨，說明高僧的修為越高。但是難道這些高僧大德的修為比佛陀釋迦牟尼還高嗎？
至於這些五顏六色的舍利是怎麼來的，是什麼物質？我就不敢說了。
夢露居士
舍利即僧侶去世後火化的骨骼殘餘。
既然從科學角度分析舍利是什麼樣的存在，那我們就拋開什麼法力，修為甚至能量等因素去分析。
首先，歷史上高僧去世後，多數應該是採取戶外堆柴火化的方法，木柴在室外戶外燃燒，中心溫度應該在600度到800度，邊緣溫度應該1000度左右，當然數字可能不太精準，但有一點可以確定就是低於現在焚屍爐的溫度。在火化的過程中屍身一般放在柴中心，也就是在700度左右的溫度下燃燒，生前骨骼強健不缺鈣的在火化過程中，留下殘餘也是很正常的，常規骨狀舍利形成。至於生前身體裡的結石或許吧。
還有就是眾所周知人體還有重要組織部分就是脂肪，在火化過程中除了融化燒掉還產生焦化，甚至炭晶狀，黑色或者深色舍利形成。
至於說五顏六色，甚至珠圓玉潤的舍利，個人覺得不太真實。再者佛法也需要弘揚，或許這樣的舍利存在更利於人們一心向善吧……
佛講因果，勸人向善，今世修的圓滿，為來世修的福報。不管有沒有來世，今生多善行終歸是好事。
萬物存在既有道理，淵源不必深究。
南無阿彌陀佛
大美非遺
先說一段佛門公案：丹霞燒木佛,院主鬚眉落。
丹霞禪師于慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向。院主訶曰：“何得燒我木佛？”丹霞以杖子撥灰曰：“吾燒取捨利。”主曰：“木佛何有舍利？”師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。”主自後眉須墮落。
院主迷心。
另外筆者想問個小小的問題，頭條裡信佛者不少。筆者想問：《般若波羅蜜多心經》中多次提及“舍利子”。是何物？可以評論區說說見解。
科學角度講，舍利是何物。
筆者從網上發現了這麼個圖片。
不知真假。看著自辯。
祝身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
舍利子是一種身體組織！
通俗點來說，它就是人身上“骨頭”。
佛教稱這種“骨頭”為舍利，舍利的存在它必須具備一個“高度的環境”。
這裡說的高度環境：“指的是西逝的僧人他在現實世界的影響。”
比如說一個在現實世界裡默默修行的僧人，縱然他的道行再高，他死後寺廟也不可能供奉他的舍利。
“因為他沒有對周圍的人產生任何的影響，他生前不存在任何的功績，那麼他死後就不存在香客回去供奉他。”
只有那些在現實世界存在“高影響力”，“在修行的過程中沒有犯大錯誤的僧人”他們在死後寺廟才會考慮供奉他們的舍利。
這麼做的原因有那麼幾點：
1.
是為了擴大知名度，吸引更多香客到寺廟道中施行。
2.
用商業點話來講，是為增加信眾的粘度。
僧人也是要吃飯的，特別是現在的環境當中，幾乎沒有幾個人會主動給寺廟捐獻費用。
所以寺廟需要供奉一個知名的僧人，來獲得用戶持續的粘度。
最後......我想說明的一點是：“有很多人說佛不存在，其實他們沒有錯！但是他們也不完全對！”
如果，你指的佛他是一個人的話，它確實不存在；但是如果你指的佛是一種信仰的話，那麼它確實存在的！
