“三坊七巷”四个字好像在福州人的嘴里已经磨出了茧
在南后街走走停停的我们
却不知道条条坊巷中就有很多连老福州都不曾了解的
“重量级文物”
01 福州仅存的古坊巷乡约碑——文儒坊乡约碑
文儒坊，是三坊七巷中官绅文士住居尤多的坊巷，因历代文儒辈出而得名。宋祭酒郑穆、明代抗倭名将张经、清代台湾总兵甘国宝、清代“世进士”之家陈承裘，其子陈宝琛，近代诗人陈衍，均曾居于文儒坊。
在文儒坊口的墙上，镶嵌有一方清光绪七年（1881年）的文儒坊乡约碑，这也是福州古坊巷现在仅存的乡约碑。乡约碑嵌于墙中，碑文用苍劲的颜体写曰：“坊墙之内，不得私行开门，并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约。”
从这块乡约碑的碑文中，我们仿佛能嗅到一丝三坊七巷百年前的生活气息。 原来在古代，“坊”有围墙保护并设有坊门。清代实行“宵禁”制度，夜间坊门关闭，居民便不能随意进出，也就不能到作为“市”的南后街上。但是三坊间道路互通，居民仍能自由走动。
02 福州城现存年代最早的石牌坊——泔液境
在宫巷对面，立着一块夯土结构的石门，距今至少有八九百年历史，或许是福州现存年代最早的石牌坊。门楼上方有一块石匾，上镌阴刻鎏金的“泔液境”三字。
在“泔液境”内有一口“甘液井”，井水源自鸟山之泉，水质清纯甘冽，这口井即为宋代福州城内赫赫有名的“苏公十二井” 之一。
宋提刑苏舜元在福州任职时，为解决城内居民生活用水，在城内共凿十二口水井。著名的开元寺灵源阁苏公井、鼓楼前的七星井等皆为十二口井之一。
03 福州老城水乡记忆——天后宫
福州三坊七巷的郎官巷内，有一座天后宫，始建于元代，重修于清道光年间，天后宫内供奉着海上保护神——妈祖。为什么处在福州城中的三坊七巷内会有一座天后宫呢？
其实古时的三坊七巷内河水路四通八达，据记载，古时郎官巷前就是河道，西接大小水流湾，内河与闽江相通，是福州市民和官绅西出福州城的重要港口。
那时候，南来北往入城的商船，都会在天后宫门前集散，这里就是是商贾沿江北上南下，走向全国，走向世界的贸易集散口岸。
据说只要在此许过愿的渔民、商人，为了答谢妈祖，都会请上一班戏敬献给妈祖。大年初五，三坊七巷天后宫举办的迎财神活动，也逐步成为三坊七巷乃至福州、福建两岸妈祖信俗文化交流中的新亮点。
03 福州的“有求必应”神龛——文儒坊树神庙
在三坊七巷的文儒坊东林里，有一个“有求必应”神龛，据说是“树神爷”的神位。虽然如今树神庙附近已经是一片废墟，但是百年前，这里其实是文人祈求科举高中、家族兴盛之处。
传说明代弘治元年（1488年）农历七月十三，家住文儒坊的林瀚正在书房作文，天井前的桑树上突现白光。他到桑树前望去，一位白须长发的老翁显现在面前，林瀚立刻跪拜。
次日林翰将此事请教高僧，经解读为树神显灵，当即安坐供奉，请戏班为神灵唱戏持续十来天，东林里的树神诞由此形成。林翰一族从此官运亨通，其家族“七科八进士、三代五尚书”。
林瀚祖籍福州仓山林浦村
这里的人们对神灵的敬仰历经数百年，逐步将林瀚的家神文化演变至今的乡神文化。每年的树神诞，坊巷里的乡亲们都会欢聚一堂，他们敬香祈福，摆满寿桃、寿面、寿果；闽剧、伬唱、评话持续十来天，向树神爷祈求风调雨顺、国泰民安。
经过几个世纪的洗礼，这一砖一瓦见证了时代更替，战火烽烟。
能够在城市的不断发展中存留了下来，他们已不再只是一块石碑、一口方井，而是三坊七巷的“灵与肉”。
三坊七巷的存在，不仅仅只是旅游景点，它是见证福州这片土地千百年变迁的“重量级文物”。
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